试论林则徐的“民本”思想

林则徐的政治思想,择其要可分为“爱国思想”、“民本思想”和“忠君思想”三大方面。本文仅就林则徐的“民本思想”作一些粗浅的论述。     

试论林则徐的“民心可用”思想

<正> 鸦片战争一开始便是帝国主义的侵略战争,又是中国人民的反侵略战争.但是,当时清政府的最高领导层并没有真正认识到这一点,尤其是对人民群众的爱国保家,反抗侵略的积极作用的认识更差.作为近代中国第一个开眼看世界的、虎门销烟的领导者林则徐,在广东实行“禁烟”和反抗英国侵略的过程中,开始感受到人民群众的爱国热情和斗争力量,首先提出了“民心可用”的主张.这一主张无疑具有重大的积极意义,然而无论在当时,还是后来的研究者们,似乎对此没有予以足够的重视.本文试图对此问题作一探讨,以此抛砖引玉.一、“民心可用”思想的确立事物的发展变化总是由量变到质变,人们的认识过程也是由感性认识上升到理性认识,林则徐的“民心可用”思想正是在禁烟和反侵略的过程中逐渐形成和确立起来的.     

教师子女教育“灯下黑”现象研究

一般而言,教师是专业的教育工作者,有着丰富的教育教学知识和经验,在教育子女方面应该具有天然的优势,但现实生活中却总会出现一些教师子女教育"灯下黑"现象。究其原因,教师子女的认知偏差是致使该现象出现的一个重要因素,具体表现为:对"教师"与"父母"的角色认知偏差、对"师生"与"亲子"的关系认知偏差和对"学校"与"家庭"的空间认知偏差。基于此,教师应引导子女形成正确的认知,并根据对象和互动情境表现适宜的角色行为。     

林则徐的农商和外贸思想

鸦片战争前,中国思想界中的一部分先进人物,虽然产生了经世致用思想,但他们的视野仍不够开阔,只停留在中国这块封建土地上,他们所争论的无非是用什么方法,才能使封建王朝得以巩固,人民才可以安居乐业,但他们都没有找到一个可行的方法,朝廷继续腐败,人民仍旧过着朝不保夕的生活。鸦片战争的爆发,震动了中国整个学术     

中山大学历史系完成“林则徐全集”编辑工作

由中山大学历史系中国近代现代史教研组负责编辑、列为“中国近代史资料丛书”的“林则徐全集”一书的编辑工作,已于最近完成。“全集”编辑工作是在该系党总支的直接领导下,又得到系内外和校内外各方面的支持和协助,特别是受了党的八届八中全会决议的鼓舞,随着反右倾运动而迅速开展的。     

“献皮救父”的“最美女儿”

2013年1月8日,“2012感动山西十大人物”颁奖晚会在山西太原举行。当18岁的蒲县女孩王慧走上台时,全场掌声雷动,人们被她在父亲意外烧伤后毅然放弃高考,不惜“献皮救父”的无私举动所震撼,将“最美女儿”的荣誉送给了她。     

继承和弘扬林则徐的爱国主义精神

林则徐是我国近代史上第一位杰出的爱国主义者,他对祖国的深厚感情,表现是多方面的,今天我们继承和弘扬他的爱国主义精神,就是要讴歌和赞颂他热爱祖国的业绩.(一)在民族危机的严重时刻,林则徐坚决禁烟和反抗外国侵略者由于近代西方国家,特别是英国派遣大批船队到中国进行鸦片"走私贸易"的结果,至十九世纪三十年代,鸦片之流毒,从     

“林则徐开发新疆150周年考察座谈会”成员名单

买买提明·玉素甫林氓(女)蔡锦松茹孜耶夫王庆成缪全吉程述武副组长秘书长副秘书长副秘书长李雪娥(女)刘炳元温柏深林炳文茅海建柳琴(女)韩家彦郑林巴赫提牙尔黄建华吉豁(女)阿不力克木司机司机:新疆机关事务管理局新疆社科联副主席、研究员中国戏曲学院副教授新疆社会科学院研究员、历史所副所长新疆大学历史系副教授、历史系副主任中国社会科学院近代史所所长、研究员国立台湾大学政治系教授民盟中央委员民盟北京市委副主任委员、北京钢铁学院教授台湾辅仁大学教授鸦片战争博物馆虎门林则徐纪念馆馆长鸦片战争博物馆虎门林则徐纪念馆所长…     

论维新派“保救光绪”的目的

维新派保皇的实质目的既非报恩，更非护满，而是维护自身根本的政治利益。起初欲坚决反击慈禧后党集团的政变，通过使光绪复位而重建维新运动的业绩，继续推进中国自上而下的改革。继而突破“君权变法”政治模式的束缚，决意推翻慈禧后党集团掌权的清朝政府，建立一个完全由维新派主持的新政权。最后则变为反对革命排满，主张实行立宪。反对革命不能简单地等同于臣清扶满。总的来看，维新派保皇的目的不无积极意义。     

论林则徐对西方资本主义的认识

中国人对西方资本主义的认识开始于第一次鸦片战争前后的十九世纪三、四十年代。在此之前,尽管资产阶级正在魔术般地改变着世界,但是,困于封建樊笼的中国人却一味因循守旧,全不知奇变之将至。鸦片战争的炮声唤醒了一部分士大夫。在此旷古未有之变局面前,他们痛感于对先进的西方侵略者“实不知其来历”,因而要起来看看世界。于是,思想界一扫万马齐瘖的局面,介绍西方的地理、风俗以至经济,政治一时蔚为风尚。一些士大夫在了解西方的过程中,迸发出了认识资本主义的思想火花。尽管立足于封建主义的他们的认识是肤浅的、幼稚的,但是,这毕竟是中国思想史上认识资本主义的第一页。在这当中,林则徐对西方资本主义的认识最具有时代特征,故本文拟就此问题作一些初步的探讨。 林则徐对西方资本主义的认识具有什么时代特征呢?     

“救失业”成为马当局的当务之急

2008年世界在金融海啸中经历了惊涛骇浪,以致台湾民众期待的岛内经济“马上就会好”的行情并未露面,反而在经济衰退中面临艰困的严冬,各项经济指标均呈现恶化走势。随景气衰退失业潮袭来,成为当下最让马当局忧心的困境,“救失业”也就成为当务之急。     

汉语诗歌“拗救”说辨伪

清人阐述的汉语诗歌"拗救"理论,是没有依据的伪科学。今天的全部相关著述,包括学术性很强的权威性著述,仍然沿用清人旧说,甚至犯常识性的低级错误。唐代有完整的诗歌声律理论及规则,却没有"拗救"条文。宋人说"拗",是说语言风格、用字艺术等,有"拗"的概念而无"救"的内容。所谓"救孤平"、"特定的平仄格式"等句型,是因"仿古修辞"得来;沈约所举曹植、王粲等人诗句的论说,对此产生了重大影响,最终使古体句式融入律体之中。赵执信出于特殊的治学原因,最终确立了完备的"拗救"知识体系。《声调谱》中新说很多,但"大拗双救"是典型的欺人之说。综合分析,现在可以得出结论:"拗救"这一知识体系,因新说之多而建立,也因伪说之多而瓦解。     

中国农民工子女教育问题的分析与思考——深圳“姚圩街”农民工子女教育状况调查有感

江西省新余市渝水区姚圩镇是一个劳务输出大镇,全镇常年在外务工经商人数占全镇劳动力的74.5%.这些外出务工人员高度集中在深圳沿海一带,在深圳市罗湖区春风路曾一度聚集了4000余人,深圳"姚圩街"由此而来.本文通过对深圳"姚圩街"农民工子女教育状况的调查,旨在指出20世纪90年代以来整个中国农民工子女教育的一个普遍现象即:辍学现象严重,学生厌学情绪高.本文对这种现象的内在原因做出了一定独特的分析和思考,并提出了一些建议性的措施,比如建立一种全新的教育体制,发展"寄宿教育"等.     

“和”观念对中国艺术的影响

中国文化思想以“和”为贵，“和”代表了中国古典美学的审美理想。千百年来，华夏儿女在生活的各个领域都寄予了“和”的理想，艺术创作和艺术欣赏更以“和”为至境。人们对“和”的追求广泛而强烈，从天地和合、天人合一、人人和合到具体的物之和、艺之和乃至心之和。“和”观念对中国艺术的境界、对作家主体的人格修养、对文学风格的形成都曾经产生过深远的影响。     

鸦片战争前后的中国文化和林则徐思想

鸦片战争前,中国文化系统的核心依旧是儒学.传统的封建文化笼罩着中华大地.文化是一种社会现象,它必然要受社会的制约,是随社会的变化而变化的.作为文化核心的儒学的变化,就与道光年间社会政治的变化分不开的.清皇朝的统治在道光年间也是衰世,林则徐曾经形象地譬喻:"今日之时势,观其外犹一浑全之器也,而内之空虚无一足以自固".在越来越严重的社会矛盾和社会危机中,一些有识之士,开始为清朝"衰世"所呈现的种种景象,忧心忡忡,悲愤叹息,为什么这个曾经盛极一时的清帝国开始不停地走下坡路呢?这与他们推行的政策有着重大的关系.因为每种政策都离不开当时社会的文化背景.     

略论陈玉成“意在救安省”的战略思想

<正> 一八六○年五月,太平天国在第二次破江南大营之后,洪秀全在天京召开一次最高军事会议,谋求进取良策,当时陈玉成“意在救安省”。李世贤“意在取闽浙”,而洪仁玕、李秀成则主张进攻苏、常、上海。陈玉成当时“意在救安省”,究竟有什么现实意义,应该如何评价他的这一军事主张?这就要把当时安省的军事形势,以及清军的战略意图进行认真地分析和考察,并把三个进取主张加以比较,才能判断出它们之间的利弊和得失。     

中唐诗人的济世精神和宗教情绪

中唐的概念有宽泛和狭隘的划分方法,本文的中唐是指唐德宗贞元年间到穆宗长庆末年这一阶段（７８５～８２４）,在这半个多世纪里,一个新进进士集团在一系列的政治变更中发挥了巨大的作用,在政治变革的同时,哲学文学变革的思潮也随之而来,使唐代诗坛再度繁盛。这一时...     

林则徐对提高新疆历史地位的作用

沙俄不仅是两次鸦片战争中“取得实利的唯一强国”,而且是中国近代史上最凶恶的敌人之一。提防和反对沙俄侵略是近代中国人民反抗外敌入侵的一项艰巨任务。林则徐早就洞察到沙俄的侵华野心并且积极进行了预防沙俄侵略的斗争,成为     

“入世”对妇女发展的影响和对策

"入世"符合我国的根本利益和长远利益,是促进我国经济持续快速健康发展的必然选择.它客观上已把我国妇女发展融入了经济全球化进程,使妇女既面临难得的发展机遇,也面临新的挑战.只有抓住机遇,主动应对,有针对性地做好妇女工作,才能使"入世"对妇女发展的正面效应得到最大限度的发挥,负面影响降到最小程度.