“富二代”,请做你自己

"股神"巴菲特的儿子彼得·巴菲特没有经商,而是成了一位音乐家。有个"股神"老爸当然很幸运,但最幸运的是彼得·巴菲特从他那里学到了一套处世哲学——《做你自己》。《做你自己》就意味着你要学会洞悉自己的隐秘世界,发现自己的特长与爱好,并在财富与爱好、坐享其成与自己创新、享受与奋斗之间做出选择。不单认识自己难,做出选择同样很难。彼得·巴菲特在做金融家经商和音乐之间,忠诚于自己的爱好和秉赋,选择了后者。中国的"富二代"四五岁上贵族学校,七八岁列席老爸的董事会,等待的是父辈为安排好的留学生涯,要攻读的自     

花甲之年跳拉丁

60岁,花甲之年,对于大多数人来说,意味着退休,意味着年老;可60岁对于贾冀豫来说却是一个新的开始。他从来不承认自己老,他说他的生命从60岁又开始了一个新阶段,他会跳的拉丁舞(salsa萨尔萨),绝大部分年轻人还尚未学会;他虽然已年过花甲,但其精神状态仍然可以用"活力四射"来形容;他是北京会跳萨尔萨的人中年龄最长者。他知天命之年在保加利亚学习跳拉丁舞,花甲之年,他又选择了回国创办拉丁舞培训班。     

论《失乐园》中亚当的正当理性与选择

在《失乐园》中，亚当的正当理性与选择涉及弥尔顿的古典资源与神学思想之间的复杂关系。通过区分自然法与实在法，可以说明正当理性与选择之间并无抵牾。上帝赋予亚当自然法，使其可以遵从正当理性。但是有关知识树果子的命令属于实在法，与正当理性不自动相合，因此亚当才有了真正意义上的选择。《失乐园》中自由选择(free choice)与真正的自由(true liberty)之间实有差异：前者对应亚当自由选择的能力，后者则是他遵从正当理性的结果。亚当在吃知识树的果子时，行使了自由选择，但他选择的是夏娃，而非遵守上帝的命令。这一事件的后果之一便是正当理性被蒙蔽，亚当从此失去了真正的自由。     

浅论王维诗中的“禅境”

王维是个虔诚的佛教徒。从他的名和字中就可以略见一斑。王维字“摩洁”,如与名连读则为维摩洁,他的名和字取自《维摩洁经》中的“维摩洁居士。”据说他三十岁丧妻后,终生未续弦,也终生不食腥膻之物,他大约在四十岁以后就开始过着一种亦官亦隐的生活,最初隐居终南别业,后来在蓝田辋川得到宋之间的别墅,生活更为优闲,“与道友裴迪,浮舟往     

郭勇：时尚的“弄潮儿”

17岁时,他就担任了电台主持人;后来,在远洋公司工作期间,他又在短短的15天内完成了从见习秘书升到总经理助理的"三级跳";当月薪达到六位数时,他却毅然辞去工作,选择了创业的道路。他就是     

闲暇生活方式

一个人的消闲方式,说到底,就是他对生活的选择。今天,我们在生活方式上有越来越大的选择余地,可以在20岁、40岁或60岁时,象我们所希望的那样“年轻”或“年老”;同样,在今天这个年代,我们对于自己愿意接受并有所体验的生活哲学也有了较多的选择。——卡普兰     

一个人正确了,他的世界大概也就正确了

我在于丹的《〈论语〉感悟》里曾读到这样一个故事：一个哲学家,他每天都在思考人与世界之间的关系。一次,他要做一个主题演讲,他很困惑,不知道怎么来把这个关系理顺。他准备演讲稿的时候,他几岁的儿子不停地在他身边捣乱。     

现实与浪漫,肯定与否定——论康拉德小说中的女性观

康拉德后期小说集中在主人公与女性的关系上,这是有意的选择,并非无意的转变。他着力描写的是女性定型人物。小说强调理想主义与怀疑主义之间的紧张关系。对人的超验抱负,他既肯定又否定。创作中现实主义和浪漫主义的手法兼而有之。     

论奕訢的外交思想

奕对近代外交做过一些开创性的实绩 ,但他的意识却未能突破古代“夷夏大防” ,以及在“战抚”之间、“臣夷”与“羁縻”之间选择的思想体系。他的行为与思想之间存在着较大的差距 ,是中国近代外交的不自觉的开创者。     

儿童面对不同对象的公平性选择:心理理论的作用

儿童能够与他人公平分享资源是其利他行为的重要表现形式。本研究旨在探讨资源分配任务中儿童面对不同分享对象时做出的公平性选择与心理理论的关系。实验1选取4-5岁儿童59名,考察儿童在面对朋友和陌生儿童时做出的公平性选择,结果表明儿童对朋友的公平性选择多于陌生儿童。实验2选取4-5岁儿童46名,考察儿童在面对朋友和两类陌生儿童(直接互惠的陌生儿童和间接互惠的陌生儿童)时的公平性选择情况,结果发现心理理论对儿童与不同对象间的公平性选择有促进作用,儿童的公平性选择受分享对象特点的影响,推测他人心理状态的能力在儿童对不同对象公平性选择中有一定的影响作用。     

悦读

李开复唯一自传 这是李开复唯一的一本自传，字里行间，是岁月流逝中沉淀下来的宝贵的人生智慧和职场经验。捣蛋的“小皇帝”，11岁的”留学生”，奥巴马的大学同学，26岁的副教授，33岁的苹果副总裁，谷歌中国的创始人，他有着太多传奇的经历，为了他，两家最大的IT公司对簿公堂。而他的每一次人生选择，都是一次成功的自我超越。     

素材卡片

大师的败笔一位建筑设计大师一生杰作无数。在过完六十五岁寿诞之后,他向外界宣称:等完成封笔之作便金盆洗手,归隐林泉。一言方出,求他设计楼宇者便踏破门庭。在封笔之作中,他想打破传统的楼房设计形式,力求在住户之间开辟一条交流和交往的通道,使人们相互之间不再隔离而充满大     

卡尔纳普归纳理论探析

卡尔纳普用状态描述作为刻画世界可能情况的基本概念,通过语句的逻辑域之间的关系来刻画推理的前提与结论之间的逻辑联系,但在无穷个体域中遇到了对状态描述计数的困难。他提出“共同恰当性条件”以解决非概括句在无穷个体域中的确证问题。用G函数和λ函数作为归纳方法的特征函数,但在他所选择的c~*函数中得出无限全称事实句确证度为零的结果。而这个结果不是不可避免的。     

李开复：一次次格式化自己的人生

目标锁定感兴趣的领域李开复祖籍四川,出生于台北。1972年,家人把11岁的他送到了美国。在风光秀丽的田纳西州,就读于一所天主教学校。高中时,学校安装了一台很旧的IBM电脑,李开复对它着了迷,他常去那里玩,写游戏,做运算。在电脑神奇的世界里,他感到其乐无穷。选择大学专业时,他也曾经根据"世俗"的标准,选择了法律专业。可是读了一年     

情义男子替继弟养孤还债18载

3岁时，生父早逝，生母迫于生计将他送与别人抚养；12岁时，养父母又先后离开人世，他担起了抚养5岁继弟和年过花甲奶奶的重担；在他张罗着为继弟成家后，弟媳不久又因病撒手人寰，继弟欠下一身债务，撇下年幼的一对子女外出打工，从此音讯全无。面临多舛的命运，他义无反顾地选择了替继弟养孤还债。而今，年近花甲的他依然坚毅地走在养孤还债的漫漫长路上。他，就是江西省黎川县熊村镇岭下村的一位普通农民——林建旺。     

传统叙事母题的另种阐释——赵树理小说的女性视角解读

赵树理把女性的解放或表述为女人与女人之间关系的调整 ,或表述为男人对女人的救赎 ,在这两种表述中 ,作者所关注的始终是女性的政治解放 ,而忽略了女性的精神解放。在这种选择中赵树理的心态是复杂的 :一方面他已预感或感受到了革命摧毁旧有文化秩序的威力 ,使他心甘情愿地去抒写社会的进步 ,另一方面他又无法摆脱中国传统文化 ,尤其是民间的道德准则对他的束缚 ,从而使他的男权文化意识在作品中凸现出来     

孙中山与香港

伟大的民主革命先驱孙中山先生的整个一生,与香港有着很深的因缘。在他一生的事业中,长期与香港保持着密切的关系。香港,不仅是他革命思想的“启源地”,而且也是他开拓革命事业的“策源地”和“大本营”。 (一) 1866年11月12日,孙中山先生出生在距香港不到百里的广东香山县翠亨村。从17岁到28岁(即1883年—1894年)的12年中。在香港前后生活达9年之久。他在香港度过了中学和大学的青年时代。 孙中山的青年时代,正是介于中国近代史上的两大历史事件——中法战争和甲午中日战争之间。在     

无奈的诸葛亮

《三国演义》中的诸葛亮,除了是智慧的,还是无奈的。诸葛亮有着远大的理想,但他选择刘备是无奈的,他和刘关张三人之间的关系也是无奈的,它的理想和现实之间也存在着不可逾越的障碍。诸葛亮的追求与无奈,正体现了中国古代知识分子那种关注现实、积极入世、不计名利、舍生取义的人文精神,也显示出他们在理想与现实之间艰难选择的尴尬处境。这也正是诸葛亮之所以受到后人的特别关注的真正原因。     

高处不胜寒——读尚丁诗剧《仓央嘉错》

两百七十多年前,即一七○六年,青海湖畔的雪原上,一出悲剧悄然落幕了——二十四岁的六世达赖喇嘛仓央嘉错,在被械送北京的途中被毒酒所酖杀。这时候,他头上仍有达赖的称号,手上却带着重枷。刽子手们心中既窃喜于得手,口里仍称被害者为“救主”,问他“还有什么谕示?” 他是一个不及格的喇嘛,却是一个铮铮汉子,他对人间最后的“谕示”,也就是他毕生性格的总结:“生不爱天堂,死不怕地狱！” 在人妖之间的搏斗中,他是失败者;在人神之间的抉择中,他是胜利者。他的失败与胜利都很悲壮,而这种悲壮又体现着恩格斯所说的“历史的必然要求和这种要求的的实     

绿色人生

太阳每天都会无私地馈赠我们以七彩霞光,让我们选择。在黑龙江省依安县有位叫赵景全的老人,从1951年他19岁起,就选择了绿色的行业,在依安县邮电局任投递员。以后他历任营业员、乡镇支局长、县局投递班长、副局长、工会主席,兼任依安县总工会常委、中共依安县委委员和中共嫩江地委委员。他几十年如一日,坚守"人民邮电为人民"的服务宗旨,无愧于时代,无愧于绿衣使者的称号。