吳哥 绝唱中的希望

吴哥是柬埔寨的古都和游览胜地,位于洞里萨湖北面,距暹粒市6公里。公元9-15世纪为高棉王国都城。最早始建于8世纪,13世纪建成,占地15平方公里。吴哥古迹主要包括大、小吴哥两地的通王城和吴哥窟;各种建筑约600座。有5座宏伟的宝     

小吳哥

吴哥窟又名吴哥寺,是柬埔寨历史最悠久、规模最宏大的古寺,也是保存最好的名刹。吴哥窟分为“大吴哥”与“小吴哥”两处地方,其中小吴哥的建筑群较为宏伟。现时的吴哥遗迹,占地面积达310平方公里,包括四座神庙建筑。所残留的一墙一柱,仍可窥见当年精美的雕刻工艺。鬼     

浅谈吐蕃时期的历史古迹文化资源及其价值北大核心

吐蕃时期的历史古迹文化资源丰富多彩、包罗万象,其中主要包括宫殿建筑古迹、宗教建筑古迹、墓葬建筑古迹、石碑铭刻古迹、历史文献古迹资源等许多方面的内容。了解和认识吐蕃时期遗留下来的历史古迹文化资源十分必要,尤其是探讨其内在的历史文化价值,对于研究吐蕃时期的社会经济、政治历史、宗教文化、佛经翻译、文学艺术等诸多方面具有极为重要的研究价值和意义。     

吴哥纪行

从柬埔寨归来，金边皇宫和佛塔金色的屋顶，洞里萨湖上装满水果、饮料的小货船和奋力划桨向大船游客兜售食品的湖上人家，放弃北京的工作、到柬埔寨艰苦创业的华人旅行社总经理伊凡……仍不时浮现在我的脑海。然而，最让我魂牵梦绕的，还是那里的世界七大奇迹之一、神秘莫测的吴哥古迹。     

達布隆寺

達布隆寺是耶跋摩七世国王为思念其母亲所建。它最大的特点是保存了热带丛林侵袭吴哥王城的原貌。由于吴哥王朝逐渐衰落,直到消失,整个王城随着时光流逝,渐渐地被热带丛林所覆盖。整座布隆寺由一棵棵盘根     

女王宫

女王宫位于Kulen山脚,离吴哥窟东北方约25公里,红色砂岩的浮雕是吴哥窟遗址中格调和艺术技巧的上乘之作,第十世纪Rajendravarman王之大臣Yajnavaraha受封了此河边之现址土地,构思兴建Bantey Srei,于     

爱上吴哥

直至这一刻,我仍然有点恍惚,自己是否真的已经置身吴哥当中? 柬埔寨的吴哥,一个神秘而辽远的所在,她始终在我的心里占据一个位置,就如吴哥境内到处可见的阿帕萨拉舞女脸上微妙的笑容,似有似无,时强时弱,却从来不曾消失.直至我匍匐在巴肯神殿70度的楼梯上,直至那些业已残破却仍然精美的雕刻真实地呈现在我的面前,直至那著名的巴肯落日渐渐染红天际,又渐渐消失在我的视野当中,我才完全感受到了心底的震撼.那个声音对我说:你来到了这里,来到了吴哥!     

土家族吊脚楼的源流、构造及功能

吊脚楼是鄂、湘、川、黔毗邻地区少数民族普遍使用的一种建筑形式,是人们在大自然的家园里为适应自然环境而建造的生活空间。它作为一种特殊的物质文化现象,是随着人类从自然走向社会、从野蛮走向文明的进程中产生的。俄国文豪果戈里把建筑称为“世界的年鉴”,说“当歌曲和传说已经缄默的时候,而它还在说话呢!”土家族吊脚楼民居建筑,犹     

宁夏古长城

长城,是中国古代一项最为雄伟壮观的人工建筑奇迹,是规模庞大的军事防御工程体系,也是中华民族文明历史的重要标志和象征,为世界七大文明古迹之一。长城的修筑历史,从春秋战国时期就开始了。此后,凡历代王朝修筑长城,宁夏境内是必修的地区。古代修筑长城都遵循着"因地制宜,据险制塞"的原则,一是利用地理天险防御,根据所在的地形条件构筑工     

英雄大青山

大青山脉,即阴山山脉,在今内蒙古自治区的境内。它东起集宁,西至包头,绵延有三百多公里,在黄河以北形成了一道自然屏障。在地理环境上,它是历来兵家的必争之地,至今还存留着很多古迹,如战国时期的赵长城和古堡垒等。大青山地处晋西北的外翼,大西北的侧翼,抗日战争初期,八路军李井泉支队奉命挺进大青山,建立了革命     

鄂伦春族8—14岁儿童智力发展探究

一、问题的提出 鄂伦春族是我国北方一个独具特色的少数民族。对于鄂伦春族的研究,许多学者都从它的残存古迹和口碑材料中去探讨这个民族的远古面貌,这种方法无疑对研究鄂伦春族的发展史具有重要的参考价值。然而,在政治、经济和文化生活发生巨大变化的今天,如何进一步     

聖劍寺

由耶跋摩七世国王建于1191年,与吴哥窟建于同一时期。圣剑寺建在一个长方形台基上,长800米、宽700米,面积56平方公引。圣剑寺有4道围墙,围墙外面有护城河,内种荷花。圣剑寺有东西两个大门,大门前用巨石铺成的长长的通道两旁站立着两排魔鬼雕像,分     

西藏布达拉宫东大殿空鼓病害壁画保护修复研究

本文简要介绍了布达拉宫东大殿的历史、文化和科学价值.阐述了殿堂环境温度、湿度及壁画制作材质、工艺、建筑布局、地震及人为等因素对壁画病害的影响.通过选用以PS为主剂,粉煤灰掺加适量巴嘎土为填料,氟硅酸钠为固化剂的无机灌浆材料对该殿空鼓壁画进行灌浆加固,结合锚固补强,修复加固效果良好.研究成果对西藏三大重点文物保护维修工程壁画保护修复项目乃至整个西藏文化古迹的壁画保护修复工作具有广泛的指导意义.     

风情 谁不说咱家乡美——湘西写意

吊脚楼 有人把它比喻成湘西的一篇散文，很随意地在小河旁淡淡地抒情。也有人视它为建筑领域的一朵奇葩，玲珑巧构中透出适境而生的哲思……是啊，依山傍水1的吊脚楼，是武陵山土家人的杰作，是湘西大地上一道独特的风景。     

避暑山庄——中华民族团结的家园

大一统是中国古代政治家追求的最高理想,也是中华民族的情结。经过数千年的蕴蓄积累,到了清朝康雍乾时期,终于实现了稳定的国家大一统局面,奠定了中国今天的版图。一直以来人们往往把承德的避暑山庄作为古代建筑遗产,认为它拥有举世瞩目的山水园林,其实这些认识是远远不够的。世界文化遗产避暑山庄作为中国最后一个封建王朝的代表性建筑,无疑是中国传统文化在清朝的承接和载体。     

浅谈台北市士林区文化资产保护现状——以张羣故居、士林官邸、钱穆故居、张大千纪念馆为例

通过田野调查,以典型为例分析台北市士林区古迹保护方式,总结当下文化资产保护的现状。古迹目前在各种社会、经济、文化因素影响下逐渐难以经营,如何找到一条适合自身发展的道路是文化资产与时俱进的关键。本文以台北市士林区的文化资产为例分析文化资产的大环境,并在此基础上提出借鉴其成功经验,旨在推动文化资产的保护与发展。     

珠穆朗玛峰自然保护区概况

珠穆朗玛峰自然保护区(以下简称珠峰自然保护区),是西藏自治区人民政府1988年10月批准建立的一个综合性自然保护区,不仅具备自然生态方面的保护价值,还具有社会文化、历史古迹等多方面的保护价值。它的建立,不仅具有重要的现实意义,而且具有重要的历史意义。建立珠峰自然保护区的目的是要在加强自然资源和自然环境保护的前提下,促进经济和社会事业发展,改善和提高保护区人民的物质文化生活水平,正确处理人与自然、开发与建设、近期与长远的关系,使生态、社会、经济三大效益相统一;振奋民族精神,以自力更生为主,积极争取外援,把珠峰地区建设成为一流的自然保护区。 下面我们分自然地理和社会经济两部分介绍珠峰自然保护区的有关情况。     

阿城、金上京、一统志：法藏满文《阿勒楚喀志》考论

法国国家图书馆藏满文《阿勒楚喀志》形成于雍正十二年(1734),为首任阿勒楚喀协领阿萨尔汉依据“一统志凡例”编报的辖区档册,概述雍正三年(1725)以来阿勒楚喀设置、职官、城池、衙署、古迹、山川等项信息,如实反映了阿勒楚喀协领衙门渐次兴建阿勒楚喀“新城”的史实,较为完整地保留了“一统志”修纂专题的阿勒楚喀史料,展示出“佚名”金上京古迹难得一见的历史面貌。     

白山黑水、金上京、一统志：法藏满文《长白山志》考论

法国国家图书馆藏满文《长白山志》全称“观长白山记”,侧重利用康雍乾三朝满文档案，叙述长白山、松花江勘察史实，描述金上京城、五国头城古迹形态，论述长白山与北镇医巫闾山的文化关系，堪称私人基于实地勘察、民间调查而撰写的“白山黑水志”,成书于乾隆中后期。其所述“大清一统志”中的金上京城古迹信息与《大清一统志》记载不符，或许源出阿勒楚喀副都统衙门进呈一统志馆的专题文书档案。     

苏州古塔景观艺术值研究——以瑞光塔为例

佛塔是佛教的主要构筑物和标志性建筑,它和殿堂等建筑共同构成了佛教寺院,是佛教文化传输、研究、发展的主要场所。佛教文化虽是外来文化,但在长期发展中已逐步汉化,成为中华传统文化的重要内容,研究和了解古塔是研究和了解中国古代社会的一个重要途径。至今中华大地仍然散布大约三千座佛塔,古城苏州是其中的一个代表。佛塔既有物质构筑的一面,更有精神构建的一面,它在华夏大地的产生及推广,必须要有佛教文化的深入、当时社会政治的稳定、财富的积累以及建筑技艺的发展等条件的具备。与中国的乡土艺术、建筑文化相融合逐步中国化、世俗化,并和山水环境、城市景观紧密地结合在一起。通过本文的研究,在对古塔进行绝对保护的基础上把“死”的建筑变成“活”的景观,更好地融入我们的生活,为现代化城市建设贡献一份力量。同时为古塔在未来城市建设,园林景观方面的指导与借鉴作用进行简要分析,指出古塔在现代城市中的发展路径。