继承与发展马克思主义文艺理论的典范——毛泽东文艺思想探索之二

毛泽东文艺思想是毛泽东思想的具体组成部份,它是马克思主义文艺理论同中国文艺实际相结合的产物。几十年来,毛泽东同志就文艺问题发表的一系列著作、讲话,就其观点、立场、方法而言,已经形成具有中国民族特色的毛泽东文艺思想理论体系的主架。当然,毛泽东文艺思想是一个“泛”的概念,就象毛泽东思想一样,它还包括中国其它一些领导人诸如周恩来、陈毅、邓小平等对文艺问题的论述,但是,就其主体来讲,当是毛泽东继承和发展     

毛泽东的三种矛盾概念

研究毛泽东的辩证法常常碰到这样一个问题:从毛泽东一生的伟大实践和宏富著述中,人们不难看出“矛盾”是个很关键的东西,它蕴藏着毛泽东哲学的秘密,“从中可以引出如‘阶级斗争’、‘社会革命’或‘文化革命’等其他一切术语的含义来。”但是,当你翻遍现有的文字材料,又会发现毛泽东只是频繁地运用矛盾这个概念,说什么什么是矛盾以及矛盾如何如何,却不曾告诉人们“矛盾”本身究竟是什么,至于矛盾的哲学规定更是无法找到。这就使毛泽东的“矛盾”显得既平凡又不易捉摸,很为研究者们苦恼。怎样解决这个问题?一个可能的途     

历史让我们沉思——纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表50周年

毛泽东文艺思想不只是毛泽东个人的文艺思想。《讲话》集中体现了毛泽东文艺思想。“文学艺术都是为人民大众的,首先是为工农兵的”这一思想,是整个毛泽东文艺思想的基石。完整准确地理解和贯彻毛泽东文艺思想直接关系到文艺的发展与繁荣。毛泽东文艺思想是新时期文艺发展的指针。     

试论毛泽东文艺思想的价值观

本文对毛泽东文艺思想的价值体系进行了历史的辩证的描述与剖析,论述了毛泽东文艺思想的价值动机定向、价值决策、价值实施办法,兼论了邓小平对毛泽东文艺思想的坚持和发展,批评了所谓毛泽东文艺思想“过时论”。     

论毛泽东文艺思想与中外文化

毛泽东文艺思想是马克思主义文艺理论在我国的具体运用和发展,它又深深地植根于中华民族传统文化土壤之中。毛泽东文艺思想理论与中外文化具有内在的紧密的联系,它的产生跟中外文化具有渊源关系。而对中外文化的态度又始终是毛泽东文艺思想的一个关注中心。毛泽东文艺思想对于正确面对中外文化提出许多精辟的观点,对于建设和发展具有中国特色的现代化文艺具有历久不衰的重大意义。     

毛泽东的三种矛盾概念

研究毛泽东的辩证法常常碰到这样一个问题:从毛泽东一生的伟大实践和宏富著述中,人们不难看出“矛盾”是个很关键的东西,它蕴藏着毛泽东哲学的秘密,“从中可以引出如‘阶级斗争’、‘社会革命’或‘文化革命’等其他一切术语的含义来。”但是,当你翻遍现有的文字材料,又会发现毛泽东只是频繁地运用矛盾这个概念,说什么什么是矛盾以及矛盾如何如何,却不曾告诉人们“矛盾”本身究竟是什么,至于矛盾的哲学规定更是无法找到。这就使毛泽东的“矛盾”显得既平凡又不易捉摸,很为研究者们苦恼。怎样解决这个问题?一个可能的途径是借助语义和语用分析,从毛泽东对“矛盾”一词的各种不同用法中析出几种最主要的含义作为基本范型,然后把这些范型放回到他的全部理论和实践活动中去理解,通过它们的区别、联系和转化,发现他的整个体系的构造特征,在了解体系的秘密时把握“矛盾”的实质。     

在现代化高潮中焕发社会主义文艺的生命力——学习毛泽东、邓小平、江泽民关于文学艺术的经典论述

邓小平、江泽民关于文学艺术现代化的论述同毛泽东文艺思想一脉相承，那是因为，新时期党的文艺思想是毛泽东文艺思想体系合乎逻辑的发展，毛泽东文艺思想的根本观点至今仍有指导意义，甚至今天的许多国家大事都在毛泽东的构想之中。毛、邓、江关于文艺现代化的经典论述，其现实指导意义是：正确处理坚持“二为”方向和“双百”方针的关系，塑造社会主义新人同人物多样化的关系，以及对中国传统文学和外国文学的继承问题     

《讲话》的历史地位及其现实意义

如何实事求是地评价毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》,它对新时期社会主义文艺运动究竟还有没有指导意义,仍是当前文艺界、理论界有必要解决的严肃问题。 《关于建国以来的若干历史问题的决议》中指出:“毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展,是被实践证明了的关于中国革命的正确的理论原则和经验总结”,“它将长期指导我们的行动”。这种对毛泽东思想的科学评价,对它的现实意义所作的正确回答,自然地适合于作为它的重要组成部分的毛泽东文艺思想。《讲话》作为毛泽东文艺思想的集中表现,是马克思列宁主义文艺理论在中国革命文艺运动中的运用和发展,是从实践中总结出来又在实践中得到了证明的科学理论。实践之树是常青的,来自实践并经受住了实践的检验,被证明是正确的、能够指导实践的“理论之树”,也是常青的。     

论毛泽东文艺思想与中外文化

毛泽东文艺思想是马克思主义文艺理论在我国的具体运用和发展,它又深深地植根于中华民族传统文化土壤之中.毛泽东文艺思想理论与中外文化具有内在的紧密的联系,它的产生跟中外文化具有渊源关系.而对中外文化的态度又始终是毛泽东文艺思想的一个关注中心.毛泽东文艺思想对于正确面对中外文化提出许多精辟的观点,对于建设和发展具有中国特色的现代化文艺具有历久不衰的重大意义.     

研究毛泽东文艺思想应当采取科学的态度—一析《历史无可避讳》

新中国已走过了四十年的历程,如何实事求是地评估这四十年来文艺理论和文艺创作的历史,科学地分析毛泽东文艺思想对它的影响,是一个带全局性的问题。这不仅关系过去,而且关系未来。《文学评论》于1989年第4期起开辟“中国当代文学四十年”专栏,拟“发表一些全局性的思考和分析的文章”,本意无可非议。此栏开篇发表的夏中义同志的《历史无可避讳》一文,既系统地评论了毛泽东文艺思想,又全面地论     

浅谈文学的民族形式

毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》是中国无产阶级文艺的一面光辉旗帜。以《讲话》为标志的毛泽东文艺思想,对无产阶级文艺的发展起了重大的历史推动作用。在毛泽东文艺思想中为大家所熟悉的一个重要內容是强调“民族形式问题”蠖舅?“中国文化应有自己的形式,这就是民族形式。”①他还说:“洋八股必须废止,空洞抽象的调     

《創业史》的人物塑造

柳青同志一直是毛泽东文艺思想的忠实执行者,他的创作道路是逐步深入地贯彻执行毛泽东文艺思想的道路,他创作上的成就,是毛泽东文艺思想的胜利。从他的作品中。可以具体地体会到毛泽东文艺思想对创作的巨大意义。他自己曾这样说过:“毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》解决了我的许多文艺思想上的问題。”“的的确确,我到今天能够写出两本稍微有一点点內容的长篇小说来,沒有毛泽东著作的教导是不可想象的。”(柳青:《毛泽东著作教导着我》,载《人民日报》1951年9月10日)     

毛泽东政治诗学的现实魅力

毛泽东同志的文艺思想体系是一种独特的政治诗学。由于它抓住了“文艺为最广大人民群众服务”这一根本问题,所以,它也具有“经济意义”。毛泽东同志的文艺思想是保证在社会主义市场经济形势下文艺事业健康发展的理论参照。     

马克思主义中国化的成果：毛泽东文艺思想

毛泽东文艺思想是马克思主义与中国革命文艺实践相结合的产物,它是对马克思主义文艺理论的继承、丰富和发展,是马克思主义中国化的重要理论成果。毛泽东文艺思想是在中国传统文化和马克思主义理论的底蕴中酝酿的,在中国革命文艺实践的发展过程中逐渐形成和成熟的,建国后得到了扩充和发展。     

马克思主义中国化的成果:毛泽东文艺思想

毛泽东文艺思想是马克思主义与中国革命文艺实践相结合的产物,它是对马克思主义文艺理论的继承、丰富和发展,是马克思主义中国化的重要理论成果。毛泽东文艺思想是在中国传统文化和马克思主义理论的底蕴中酝酿的,在中国革命文艺实践的发展过程中逐渐形成和成熟的,建国后得到了扩充和发展。     

论毛泽东文艺思想的“提高”观——纪念毛泽东同志诞辰九十周年

毛泽东文艺思想是马克思主义历史观和美学观高度结合的典范,不论在无产阶级革命运动史上,还是在人类文艺运动的发展史上,都既是一座流金溢彩的巍峨丰碑,又是导人前行的辉煌明灯.对于文艺的各种规律,毛泽东文艺思想几乎都有所论述,并且都提出了卓越的见解,做出了宝贵的贡献.但是,由于长期以来“左”的思潮的干扰和影响,却常常造成种种“一叶障目,不见泰山”的状况,使毛泽东文艺思想的若干重大问题被忽视、误解甚至曲解,以致成为某些贬损甚至企图否定毛泽东文艺思想论者的口实.关于文艺的“提高”,就是其中一个被搞得含混不清的重要问题,很有必要重新学习,认真研究.特别是在建设社会主义高度精神文明的今天,在全民族的文化水平有了普遍提高,广大读者对文艺作品要求愈     

学习毛泽东文艺思想的几点认识——兼批“四人帮”反对毛泽东文艺思想的罪行

“使一种新的政治(不仅是政治的)思想声誉扫地,受到损害,其最有效的方法就是以维护为名,把它弄到荒谬绝伦的地步。”(列宁:《共产主义运动中的“左派”幼稚病》,《列宁选集》第四卷,第217页)“四人帮”正是精于此道的一伙反革命阴谋家。他们在“无限忠于”、“永远高举”的幌子下,肆意践踏毛泽东文艺思想,利用片言只语来装点他们那套反动透顶、荒谬绝伦的帮派文艺理论,造成了文艺思想的极大混乱。这种情况的存在,严重妨碍我们贯彻落实华主席“坚持毛主席的革命文艺路线,贯彻执行‘百花齐放、百家争鸣’的方针,为繁荣社会主义文艺创作而奋斗”的英明指     

略论“毛泽东的文艺观”与“毛泽东文艺思想”

“毛泽东的文艺观”和“毛泽东文艺思想”是两个既相互联系又有区别的概念,已有论者偶尔提及,但尚无专文甄别。本文认为,前者外延小而呈定势,内涵成份却复杂;后者外延大而呈动态,内涵成份却明朗。由于历史的原因,二者在很多时候被视为一体,这难免造成一些不良后果:或片面夸大毛泽东的文艺观中非真理性内涵,将毛泽东文艺思想个体化,造成对毛泽东文艺思想的扭曲;或人为地封闭毛泽东文艺思想的外延,削弱其作为具有无限发展可能性的真理所包孕的生命力。区分二者,目的在于,从一个侧面找出有人全盘否定或刻意“圣化”毛泽东文艺思想体系的根由之一,从而促进毛泽东文艺思想随着实践健康地发展。     

当代文学应反映时代精神

毛泽东同志的文艺思想和文艺理论,是有一个完整体系的,而《在延安文艺座谈会上的讲话》这部论著,则是毛泽东文艺思想和文艺理论的集中表现。尽管在今天看来,它在个别问题上的提法和说法带有某些历史局限性,但是应该看到:它在中国现代文艺理论发展史上,在马克思列宁主义文艺理论发展史上,都是具有划时代意义的。它深刻地总结了“五四”以来新文学运动发展的主要经验教训,科学地论证了革命文艺理论上一系列极待明确的根本问题,指明了无产阶级领导的革命文艺的性质及其为工农兵服务的方向。毛泽东同志要求革命的文艺工作者正确地解决文艺与时代的关系问题,号召他们投入人民群众火热的斗争生活,     

实事求是——毛泽东哲学思想的精髓

毛泽东同志把马克思主义哲学运用于无产阶级政党的全部实践活动,一贯倡导实事求是、从实际出发、理论联系实际,在中国革命的长期艰苦奋斗中形成了一条具有中国共产党人特色的辩证唯物论的思想路线。他把“实事求是”这个古老的思想命题,作了辩证唯物主义的科学规定,指出:“‘实事’就是客观存在的一切事物,‘是’就是客观事物的内部联系,即规律性,‘求’就是我们去研究。”经过这样的改造,就赋予它崭新的含义,从而使它成为马克思主义哲学的基本命题。邓小平同志说:“毛泽东思想的基本点就是实事求是,就是把马列主义的普遍原理同中国革命的具体实践相结合。毛泽东同志在延安为中央党校题了‘实事求是’四个大字,毛泽东思想的精髓就是这四个字。”他还说:“马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线,毛泽东同志用中国语言概括为‘实事求是’四个大字。”这不但指出了“实事求是”在毛泽东思想中的重要地位,也指明了“实事求是”是党的思想路线的核心。