日常生活还原与重构:“民国文学”想象刍议

"民国文学"的提出是学科自觉和反思的结果,也是世纪之交社会、文化思潮和心理的体现。"民国文学"还原种族、环境和时代的历史时空,由此建立起多元博弈的动态平衡结构。"民国文学"提出的最大初衷就在尽量剥去政治或文学的先验框架的外衣,重建民国文学鲜活多样的社会与文学生态。从宽松和包容的学术理想出发,"民国文学"的设想不失为活跃文学史编写的尝试。"民国文学"概念之所以在世纪之交的关节点上被提出,而作为历史选择的"剩余"重新征用,除了文学史逻辑及学界内部复杂缠绕的纠葛外,很大程度上是社会转型后的重置和机制所致。"民国文学"的思路蕴含了多种预设。首先是科学和真理的指涉。其次是主体意识的自觉和学术精神的张扬。     

韩国文学接受中国文学影响的历史

历代韩国汉文学的形式与内容，都跟中国文学有着密切的关系，古朝鲜时代的乐府诗，三国时代的五言古诗，统一新罗时代的近体律诗和骈俪文，高丽时代的贯道与载道古文，近世朝鲜时代的性理学与实学思潮的文学等，都是韩国文学接受中国文学影响的具体体现。从这一历史过程来看，韩国人对于先进文化具有较强的向往心，并且在接受过程中，能够采用选择、取舍的眼光加以融合、创新，显示了韩民族的自主精神与创造能力。     

从郑善夫的文学演变认识阳明心学对明代中晚期文坛的影响

阳明心学是兴起于明弘治、正德年间的一股社会思潮,在明代中后期的思想界和社会生活中产生了巨大的影响。许多文人深受影响,因此改变了对人生和文学的看法。不同于之后的唐宋派、性灵派作家,此时的文人在文学复古运动的影响下,没有形成全新的文学派别、文学观念,然而他们在思想和文学上的探索和实践为性灵派文学的形成奠定了基础。     

论戊戌维新与近代人文精神及文学感悟

本文结合上世纪之交的社会文化背景,对戊戌维新运动和近代文学革新作了新的审视,提出戊戌维新不仅是一场政治运动,主要是我国先进分子和年轻的爱国志士,在国难当头之时,通览世界大势、自觉接受新社会意识形态所构筑的启蒙文化思潮和人文精神的高扬,是新旧两种意识形态的尖锐斗争,从而推动了人的价值观重现,促进了人文社会科学和社会风尚的巨大变革,推动了文学革新运动的发展,但也出现了艺术感悟的偏颇。     

论胡适的白话文学观

五四白话文运动是为了适应中国现代化的要求而进行的一场语言变革运动，旨在建立一种“活的文学”来表现一个时代的情感与思想。活的文学观、实用的文学观，是胡适白话文学观的中心内容。     

当代文学理论遭遇的困境与挑战

当今时代文学的边缘化已成为不争的事实。在主义盛行、思潮迭出、流派纷呈、术语爆炸的社会文化语境下,文学变革带来纷繁复杂的文学现象。要强行给文学找到一个本质性、普适性的答案,则会更加远离文学性。面对当代文学的现状、文学观念的转变,当代文学理论陷入了困境、面临着尴尬。理论最大的特点在于它是一种思维的思维,最大的本质是其反思性。所以面对"变革"、"困境",文学及文论应该而且必须"突围",以寻求自身最大可能的生存空间。因而反思过往,正视现实——放弃本质主义的思考,多元地、历史地来给文学及文论以尽可能最大化的理解和阐释,这样文学才不会死亡,文论才不会终结。而我们每一个新时代的知识分子对于此问题都有深思的必要和责任。     

迎接新的世纪 培养一流人才

21世纪到来了!它的到来正逢世界发生深刻变化之际,正逢中国进行伟大的变革之际。此时此刻,作为一个文学研究工作者,我很自然地想起上一个世纪之交,也就是19世纪和20世纪之交那个时期,我国文化界发生了一次空前的文学变革运动,也就是通常说的以梁启超为主将的资产阶级文学变革运动,那时的一个主要的历史任务是打破意识形态的封闭,引进和借鉴大量西方文化,这也就形成了近百年来文化建设中的一个好传统。这个好传统有助于“五四”新文化和后来的新民主主义文化与社会主义文化的建设和繁荣。上一个世纪之交,当别求新声于异邦成为新潮之时,中国传…     

论大众文化背景下的文学嬗变

自上世纪末期以来，我国社会文化的主流成分就发生了很大程度的变化，在传统意义上一直处于从属地位的大众文化在短时间内迅速发展起来，并逐渐渗透到社会各界人们的思想当中。在这种大背景之下，作为文化形态之一的文学自然也会发生一定的变革，这种变革不仅体现在文学内容与形式上面，还体现在文学创作与文学传播这一层面上来。     

中国现代文学大众化传统的形成

在中国文学现代传统谱系中,大众化传统是重要的传统之一。中国现代文学大众化传统的形成及其演变,一方面经历了19世纪后期民族语文革新思潮、世纪之交的"三界革命"和"五四"新文学运动历史发展三步曲,同时也经历了由"白话文学"文体形式层面向"平民文学"美学精神层面的逐步深入与升华过程。"平民文学"观念在"五四"文学革命运动和新文学创作实践中的形成,标志着大众化文学传统核心价值观念的最终确立,显示出它凝结过程的"历史完成式"。     

和而不同:论20世纪中国文学的"寻根"现象与审美取向

20世纪中国文学中反复出现的寻找民族文化之根的创作现象,是作家陷入个人遭遇和社会前途双重困境下而出现的极为重要的精神现象,也是作家长期思考的一个创作母题。1930年代的“京派”文学和1980年代的“寻根文学”是20世纪“寻根”思潮在不同时代产生的两大重要的文学流派,二者在乡土体验和文化重构方面有着惊人的一致,然而又因创作主体的文化心态与审美价值取向的差异,体现出不同的创作风格。     

文学思潮刍议——兼及中国现代文学思潮

文学思潮并不等同于社会思潮、时代思潮,也不完全是文学的时代思潮。它是一种包括创作、理论、批评、文学史的建构和文学教育等文学活动在内的总体性的文学现象,而中国现代文学思潮,还应包括所谓＂用刀＂的文艺。文学活动的＂邪恶＂中体现出来的共通观念也是文学之思。文学思潮有其群体性、历时性、动态性、反拨性、反动性、互动性。     

中西文化视域下当代中国文学“人学”主题的演变——对一个当代性文学思潮的历史扫描

改革开放30年,当代中国文学发生了巨大的历史性变革,而“人学”思潮始终是导引文学进行这一运演的主流形态,“人的觉醒”与“人的文学”既是五四文学未竟的主题,也是新时期文学在一个新的文化起点上掀起的一次对于未来中国具有深远影响和伟大意义的文化革命,作为一个具有不断再生功能的永恒主题,新时期文学的“人学”思潮以超越时间与空间、超越历史与现实、超越他者与自身的方式完成了它沟通历史、链接世界的文化使命。     

现代乡土小说兴起的社会变革意义

五四平民文学观念引导下的乡土小说的崛起,构成了中国现代文学史上蔚为壮观的创作现象。它在时代洪流中的发展与分化,形成了人道主义的文学和无产阶级革命性质的农民翻身文学两种走向。这两种社会思潮性质的创作使农村社会问题成为重要的社会舆论,推动了社会政治和文化的变革。     

张扬与觉醒：“民族意识”与“民族文化意识”——台湾“乡土文学”与大陆“寻根文学”之比较

本文运用比较的方法，从文学与时代、文学与社会、文学与文化等不同角度切入，具体地分析论述了台湾７０年代“乡土文学”运动与大陆８０年代中期“寻根文学”运动在精神文化内涵方面所由表现出来的差异。     

消费时代的“80后”文学

社会消费的规律以及消费群体的变化,对文学创作和文学思潮传播有很重要的影响。随着媒介多样化和传播形式多样化,文学作品的发行、图书市场的导向、读者的消费倾向都会有一系列的连锁反应。"80后"文学现象,具有消费时代文学的各种表征,充斥着奇幻、时尚、疯狂、暴力、抗争、忧愁等描写。面对中国经济社会特殊语境中的新文学现象,文学批评界应了解它的出现和存在,发现它的内在运动规律,而不应该用旧的文学功能、文学本质、文学活动的观念看新的文学现象。"80后"文学凸现了消费时代所特有的生活特色和文化特色,是消费时代的必然产物。     

晚清新闻出版业对文学变革的影响

晚清新闻出版业对文学变革的影响陈玉申晚清，是中国政治、经济、社会、文化各个方面新旧转型的时代。在这样的历史时代之下，中国文学发生了剧烈的变动，出现了新的文学面貌和新的文学潮流，呈现出由古代向现代演进的趋势。以改良主义文学和辛亥革命文学为核心的文学改革...     

"寻根文学"的时代性局限

20世纪80年代兴起的"寻根文学",虽然给中国新时期文学提供了相当丰富的创造性的文化资源,但作为一种文学文化思潮又十分明显地存在着某种时代的局限.这提示我们注意当前文化全球化进程中应该注意的一些问题.     

纪实文学:从边缘到主流——新新闻主义对中国当代文学的影响

长期处于“亚文学”地位的纪实文学在２０世纪末的崛起和繁荣,是当代中国最重要和非常突出的文化现象。纪实文学成功地记录了时代的变革,同时获得了自身从边缘到主流的历史性变革。而这样的进程,在很大程度上是得益于西方“新新闻主义”思潮的影响     

东南亚华文文学的发展道路和现状

东南亚的华文文学渊源于中国。她的萌芽是随着中国向东南亚地区移民开始的。作为一种白话文学的东南亚华文文学的广泛诞生，是在中国发生了震憾世界的“五四”运动之后。在华文文学的发展过程中，经历过由侨民文学到本土文学的发展过程。出现了现实主义和现代主义两种创作思潮合流，而以现实主义为主潮的发展趋势。进入８０年代以来，文坛不同程度呈现出一派繁荣景象，文学进入了成熟期。当前的状况是喜忧参半，繁荣与困境同在。     

人道主义：工业题材创作不容回避的文学主题

人道主义文学主题在工业题材创作中的表现,经历了从现代文坛到当代文坛的多重变化。这其中有两种走向值得关注一是社会思潮与文学思潮的变迁,往往影响着人道主义主题的文学诠释;二是随着“文学即人学”的创作深化,随着工业环境变革中人的问题的凸现,人道主义文学主题的开掘,会不断地以日益丰富而独立的表现形态,逐步走向创作的自觉。