必须摆脱元好问研究中的两个困扰——在纪念元好问八百诞辰学术研讨会上的发言

<正> 纵观几千年中国文学史,其可以代表一个时代的文学家,象屈原、庄周、司马迁、曹植、陶渊明、庾信、李白、杜甫、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、辛弃疾、陆游、关汉卿、施耐庵、罗贯中、曹雪芹等,不过二三十人,而大约与南宋相当的金代一百多年的文坛,则不可争辩地以元好问为最大代表。他的散文,他的诗,他的词,他的诗论,历来都被人们重视,并受到评论家相当高的评价。他的其他编著,象《壬辰杂编》、《中州集》、《唐诗鼓吹》以至《续夷坚志》,在不同方面对民族文化、文学发展,都起着积极作用。这些为人们所公认,不烦赘述。     

论应该、善和价值的存在性质

应该、善、价值的存在既具有特殊性、相对性、主观性,又具有普遍性、绝对性、客观性,因为一方面,应该、善、价值的存在被主体的特殊的、相对的、主观随意的需要、欲望、目的和客体的特殊的、相对的事实所决定,因而具有特殊性、相对性、主观性:它们是依主体的意志而转移的,是因主体的不同而不同的,因而是特殊的、相对的、主观的应该、善和价值。另一方面,应该、善、价值的存在被主体的普遍的、绝对的、客观必然的需要、欲望、目的和客体的普遍的、绝对的事实所决定,因而具有普遍性、绝对性、客观性:它们是不以人的意志而转移的,是对于任何主体都因其有相同的需要而同样是善的、应该的、有价值的,因而是普遍的、绝对的、客观的应该、善和价值。     

侃吃

“食、色,性也”,吃是人生的第一需求。 国人对吃研究的精深,在汉语文字中俯拾即是:啃、嚼、咬、吮、叮、咂、品、嘶、噬、咽、喝、喂、吸、嗜、吞……真是每口一个招式,连吃饱喝足后打嗝打噎的反映,都离不开口字。吃的水平,吃的学问,吃的制作竟生出深奥无穷的技巧:炒、爆、煎、焖、烧、灼、烩、炖、煨、炸、煮、烤、蒸、烹……从腊八粥到八大菜系,从满汉全席到中西合壁,尽显对吃     

跃上桃花岭

这是一片神秘的净土,这是一方迷人的归宿。这里曾经桃花满园,红霞如云,醉倒无数骚人墨客。如今的桃花岭,历尽风雨沧桑,虽然少了满园云霞,却依然美如仙境,充满独特的风韵和魅力,江泽民、李鹏、李先念、李尚昆、胡耀邦、赵紫阳、邓颖超、乔石、李瑞环、朱镕基、邹家华、李铁映、福特、希思、瓦尔德海姆、中曾根、李光耀……无数中外要人,先后下榻于这个神秘而温馨的处所,徜徉其间,流连叹赏。 桃花岭饭店——桃花源般的家园。     

湘鄂赣苏区革命出版刊物的情况及其影响

湘鄂赣苏区是我党在土地革命战争时期形成和发展的重要革命根据地之一,它地跨湘东北,鄂东南,赣西北的边界地区,包括湖南的平江、浏阳以及湘阴、岳阳的一部分,湖北的阳新,大冶、通城.通山、崇阳以及蒲圻.咸宁、鄂城的一部分,江西的修水、铜鼓、万载以及武宁,宜丰(新昌)、宜春、奉新、高安(瑞州)、萍乡、瑞昌的一部分,有时还伸展到湖南的醴陵、长沙.临湘,湖北的嘉鱼和江西的上高、靖安、安义、永修等一部分地区,共计20余县份。湘鄂赣苏区临近武汉、长沙、南昌等大城市,具有重要的战略地位。苏区人民在党的领导下,从1927年到1937年,经过了曲折道路,坚持斗争达10年之久,为中国革命作出了重大贡献。     

三十五年来的西方哲学史研究

我国对西方哲学史的研究,几乎是伴随着本世纪的到来才逐渐开始的。由于历代封建统治者闭关自守,以“天朝上国”自居,抱残守缺,故步自封,长期地使中国处于与世隔绝的状况。基本上是在二十世纪初期,才在曾寓居过国外的知识分子如康有为,严复、章太炎、梁启超、王国维、蔡元培、马君武等人的文章中,寥若晨星地出现了培根、霍布斯、洛克、休谟、笛卡尔、孟德斯鸠、卢梭、斯宾诺莎、康德,费希特、谢林、黑格尔、叔本华等西方哲学家的名字,而且大多属于偶尔引证。专题性的文章屈指可数,例如在一、二十年代中,关     

唐天宝时农民生活之一瞥——敦煌吐魯番資料閱讀劄記之一

在敦煌和吐鲁番出土文件中,有不少关于唐代物价的资料,诸如粮食、衣物、家具、农具、牲畜、以及果品、药物等,都有它们的价格。通过这些价目资料,可以反映出当时的经济发展情况,可以了解当时的社会生活。因此,这确是研究唐代社会经济极有价值的资料。这里,想就这些资料,简单地来推测一下唐代的农民生活。先从日本大谷探险队从吐鲁番盗去的物价资料谈起。在这批资料中,有米、面、布、練、丝、绵、巾、鞋、釜、鐺、锄、斧、炭、驼、马、鞍具、砂糖、猪苓、麝香、沉香等许多东西的价格,     

关于藏族文化的若干问题

文化的涵盖而颇广,它包括哲学、宗教、政治、道德、法律、经济、科学、技术、建筑、文学、艺术、教育乃至生活方式等等,而哲学则是自然科学、社会科学、人文科学的总和,或曰对世界的总体看法,且由文化素质所决定。 同时,文化也具有时代性、民族性,同一时代的文化会因民族的不同而不同,各个民族的文化均有其基础精神,或谓民族精神。     

黄石市发展的战略步骤刍议

研究城市发展战略,首先必须确定该城市的发展方向。依据矿物资源丰富、交通便利的优势,黄石市应仍然朝着以重工业为主体的方向发展。 黄石市拥有雄厚的矿物资源,目前已探明有相当蕴藏量的有三十八种,如:铁、锰等黑色金属,铜、铅、锌、镍、钴、钼、钨等有色金属,金、银等贵重金属,煤以及石灰岩、粘土、大理石、石英砂、云母、高岭土、石墨、石膏、硅灰石、页岩、砂岩、方解石、珍珠岩等非金属。其中一些矿物蕴藏量还在全省总蕴藏量中占有很大比例,据有关方面提供的资料,铜占50％,铁与锰各占25％,煤占14％,而硅灰石的可观蕴藏量在世界上也是少有的。所以,人们说黄石的优势在“石”。     

浅谈东台发绣及其艺术特色

发绣是苏绣中别具一格的绣品,它以发代线,利用其本身黑、白、灰、黄、棕等自然的色体的色泽和细、柔、光、滑的特性,运用滚针、缠针、接针、切针等不同针法刺绣作品,图像生动、活泼、雅致,针迹细密,对比鲜明。东台发绣用材奇妙,工艺精湛,古朴典雅,形成一种独特的风格,具有浓郁的艺术特色。     

关于教与学的形上之思

传统意义上,教师的职业乃是教学,然而这种模糊的认识导致人们对“教”的遗忘,即缺乏对“教”之本质的反思。就作为“教”之本质意义上的“传道”与“反思”的层面而言,“教”是不能进行的,我们只能“无限”的切近,对教之本质的切近须靠“点拨”和“熏陶”。目前而言,以追求“高效”、“实用”为宗旨的教育模式恰恰使得我们忽视乃至遗忘了“教”之本质。     

对教学活动中“教”与“学”关系的审思

长期以来,人们对教学活动的认识主要是从"实体论"的角度出发,如"教师中心论"和"儿童中心论","以教师为主导"与"以学生为主体"。教学活动真实发生的关键并非实体是否在场,而是"教"与"学"之间辩证关系的确立。"教"与"学"之间的辩证关系表现在相互依存、相互制约、相互作用、相互转化等四个方面。对教学活动的认识应该从"实体论"走向"关系论"。     

落实“三个代表”思想 促进“两课”教学改革

认真贯彻江泽民同志"七一"讲话精神,通过"两课"教学这一主渠道和主阵地,做好"三个代表"重要思想的"三进"工作,特别是抓好"进课堂"这一环节,调整和充实教学内容,改进教学方法,创新教学模式,提高了教学质量,取得了初步成效.     

用“三个代表”统领思政理论课教学的若干思考

用“三个代表”重要思想统领思想政治理论课教学,必须深刻理解“三个代表”重要思想对思想政治理论课教学的基本要求,把“三个代表”重要思想贯穿到思想政治理论课教学改革的各个方面、各个环节和全过程,充分发挥思想政治理论课教学对大学生系统进行思想政治理论教育的主渠道和主阵地的作用。     

学习共同体理论融入:"马原"教学体系的新路径

将"学习共同体"理论融入"马原"课程教学体系,有助于转变以往较为陈旧的教学理念,创新教学方法,形成氛围和谐、合作探究、教学相长的学习共同体.其融入路径主要有:倡导共同学习的教学理念,提倡合作探究的教学方法,实施协商对话的教学过程,构建课内外实践教学的学习平台,完善过程与结果相统一的教学考评.     

探讨主体性教学“双体“与“互动“关系

“双体”与“互动”是依据《教学论》和《学习论》的一般性原理 ,遵循素质教育的基本理念 ,从“教”和“学”二个侧面探讨主体性教学过程的发生、发展。把教师的“教”置于学生“学”的活动之中 ,学生的“学”又融于教师“教”的过程 ,最终找到“教是为了不教”这个最佳临界点     

“吸引”与“吸收”：“50分钟”的研究

要提高50分钟课堂的教学效果,除每个教师必备的责任感外,关键的影响要素有两个:一个是"吸引"学生注意听讲,另一个是使学生充分"吸收"所讲的内容。要做到有效地"吸引"与"吸收",教师对所教内容应掌握好"精"与"博"之度,运用多媒体教学,发挥人格魅力,仪表端庄。还要善于处理"快"与"慢"的关系,设定教学目标,形成教学互动,并提炼出教学内容的精华奉献给学生。     

“学生学习主导型教学模式”的理论探析

“学生学习主导型教学模式”是为改革邓小平理论教学而建构的,是不同于传统的“教师教学主导型教学模式”的新的教学模式。它由学生的学习活动与教师的教学活动有序衔接且有机结合而构成,以学生学习主导全部教学活动。这一教学模式符合辩证唯物主义认识论和教育科学理论的要求,与大学生思想政治素质和学习能力相吻合,并以对“两课”,特别是《邓小平理论和“三个代表”重要思想概论》的特殊教学规律的深刻认识为有力支撑,符合教学实际和规律。     

“两课”实践教学的探索

近些年,我们对"两课"实践教学进行积极探索和尝试,积累了许多有意义的经验充分认识"两课"实践教学的必要性,明确"两课"实践教学制度,积极探索有效可行的"两课"实践教学模式.同时,还存在一些问题需要研究、解决.     

论"两课"教学引导机制

"两课"教学引导机制指的是,教师在"两课"教学系统各环节中,以教学主体--学生为核心,针对"两课"教学内容,采用教师主导和先引后导的引导方式进行教学,从而形成 "两课"教学资源配置关系、教学管理和教学活动过程.