论社会核心价值观在公民身份建构中的作用

公民身份是对国家与公民关系的描述,尤其是权利与义务的关系,它是一个建构性的历史概念,其建构受到社会核心价值观的影响。通过历史考察可以看出,不同的核心价值观由于对权利与义务的认识和观点不同,导致对公民身份权责关系的侧重点不同,形成了不同类型的公民身份。但要明确的是,我国的社会核心价值观并不能等同于作为意识形态的社会主义核心价值观,执政党应当发挥党的意识形态的引领作用,形成面向全体公民的、被社会大众普遍认同的、在多元价值观体系中处于主导地位的社会主义核心价值观。社会核心价值观在当代中国公民身份建构中的途径主要包括：在国家层面,充分发挥社会核心价值观对公民身份的制度设计的导向作用;在社会层面,社会核心价值观要积极引导公民社会的良性发展,为公民身份建构提供良好的生长环境和成长空间;在公民层面,主要从公民意识和公民行为两方面的教育着手,使社会核心价值观内化为公民的思想和行为准则。     

我国企业绿色核算的意义

人与自然的和谐是我国政府提出的建设社会主义和谐社会的一个方面,企业应该在这一理论的指导下积极实行绿色核算,消除自身行为给环境带来的破坏,转变传统的经济发展模式、企业发展目标以及社会价值观.     

内蒙古培育和践行社会主义核心价值观的有效途径探索——打造祖国北疆亮丽风景线

在转型发展的关键时期和新的历史起点上,内蒙古九届十一次全委(扩大)会议在关于培育和践行社会主义核心价值观的中央精神的指引下和对区情进行科学审视判断的基础上,描绘了一个富强、民主、文明、和谐的富民强区的内蒙古宏伟蓝图,把培育和践行社会主义核心价值观落实到经济发展实践和社会治理中,动员全区各族干部和群众齐心合力,从强区良好社会秩序和富民几个方面入手,以社会主义核心价值观为统领,努力打造内蒙古经济发展民族团结文化繁荣边疆安宁生态文明各族人民幸福生活的六大亮丽风景线。     

要闻·声音

中国已经确立了今后5年发展的总体方向和战略任务,我们将坚持以科学发展为主题,以加快转变经济发展方式为主线,深化改革开放,保障和改善民生,促进经济长期平稳较快发展和社会和谐稳定。转变经济发展方式、扩大内需、改善民生将是我们推动经济社会发展的重点。     

爸爸

时光荏苒,岁月飞逝,少了些懵懂,多了些成熟,偶然发现,有些东西,只有失去才得知曾经拥有,只有品味才觉得更加深沉,就像爸爸。爸爸是一个慈祥的爸爸,是一个温和的爸爸,也是一个严肃的爸爸,是我的爱笑的爸爸。     

闪光灯记忆：一项跨学科的研究

闪光灯记忆是指当个体得知发生了引起较大情绪波动的公共事件——比如9·11事件——时对周围的情景记忆。认知心理学对闪光灯记忆的研究主要聚焦其认知的特性、公认的准确性以及对记忆内容的自信度。但是当从更广阔的集体记忆研究的跨学科视角来考察这一问题时,就会发现闪光灯记忆其实与社会的、文化的和叙事的动力学密不可分。因此,应将闪光灯记忆置于个体记忆叙事与集体记忆叙事的交汇处,通过将认知心理学的研究与文化记忆研究相结合,来探究闪光灯记忆叙事如何承载社会身份认同,又如何跨越国界和代际进行传递。     

强化心育手段的探索

处于社会转型期的今天，中学生的心理也发生了新的变化。学生受到来自多方面的影响，包括暴力的、多元价值观的、家庭环境的、学习压力的、人际关系的、早恋的等等。学生的思想变得复杂，心情变得烦躁，行为变得冲动……学生管理面临诸多的挑战，强化中学生心理辅导显得尤为重要。     

树立正确价值观,凝聚社会正能量——学习习近平“2·24”讲话感言

2月24日,习近平在中共中央政治局第十三次集体学习时发表了重要讲话。讲话深刻指出,“核心价值观是文化软实力的灵魂、文化软实力建设的重点”,“构建具有强大感召力的核心价值观,关系社会和谐稳定,关系国家长治久安”。讲话强调,要“把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固本的基础工程”,“有效整合社会意识”。讲话要求,运用宣传教育、政策导向、制度保障、法律推动、领导垂范、干部带头等有效措施和手段,“切实把社会主义核心价值观贯穿于社会生活方方面面”,“内化为人们的精神追求,外化为人们的自觉行动”,成为“人们日常工作生活的基本遵循”。     

学习难以快捷多样

伴随着信息技术的发展,如今生活节奏正逐渐加快。许多人认为,学习如同生活节奏,也能快捷化、多样化,但笔者并不认同。首先,学习多样化需要建立在一定的社会经济基础之上。在经济发达地区,政府对教育的投入是与该地区经济发展水平相适应的。大量教育经费被用于教学设施更新、教师培训、课程开发以及教育资源网络的建设,这就使学习者有多种多样的学习资源和学习机会可以选择。经济发达地区（如上海、广州、北京等大都市）之所以能够达到其发达的程度,是重视教育和人才的结果。对教育和人才的关注,加上竞争的日趋激烈,     

以“三化”理念扎实推进廉政文化示范点建设

近年来,六合区在深入学习实践科学发展观活动中,大力推进廉政文化进机关,进社区、进学校、进企业、进家庭、进农村“六进”示范点建设,提出了“教化于心．同化于制．外化于形”的建设理念．不断丰富廉政文化声、色、形、情,为六合社会经济发展吹廉风,目前,该区有30个单位被省、市、区授予廉政文化示范点。     

培育健康的公民社会：构建和谐社会的必由之路

一个健康有序,同时又充满活力的公民社会对于和谐社会构建具有至关重要的作用.公民社会的核心内容都体现了国家与社会之间的关系.要建设社会主义和谐社会,不能不涉及到二者之间关系的重新定位.适当保持国家与社会之间的合理界限.正确处理二者之间的关系,既是市场经济发展的需要,也是实现社会和谐的必然要求.由此.培育健康发展的公民社会就成了社会主义和谐社会建设的基本方向.     

高检老干部读书学习活动收获多

日前,最高人民检察院鲁谷党支部离退休老干部读书学习活动顺利举行。成员们听取了党的十八届四中全会精神的辅导报告,展开了座谈讨论,提出了许多宝贵的意见建议。丰富的活动让老干部感受良多。支部书记乔积蓄说:“老干部们对国内国际的经济形势和社会经济发展都比较关心,读书学习活动让我们对十八届四中全会精神有了深刻的认识,对党和国家的决策部署有了全面的了解,同时,座     

分配制度改革的成功有赖于公众参与

王占阳在2010年8月30日《学习时报》撰文指出,在当今我国经济发展、社会和谐与社会稳定的迫切需要下,以往那种闭门策划,然后再以自上而下的命令加以推行的分配制度改革方式,已经远不能解决问题了。与以往一切改革不同,分配制度改革取得成功的一项基本条件,就是必须有广泛、持续、有力的公众参与。如果没有来自社会的自下而上的有力参与,没有这种新兴改革动力的有力介入,分配制度改革就会寸步难行,     

比较中国和西方的政治价值观:能学到什么，为什么重要

随着中国经济和军事的崛起,其主要的政治价值观将逐渐对中国和整个世界产生影响。因此,我们需要了解、比较和学习中国政治文化中的主流价值观。本文试图将中国哲学传统中精英统治、等级制度与和谐文化三个主流价值观,与西方社会政治文化中的主流价值观进行比较。     

北京科技大学文法学院

北京科技大学文法学院始建于1995年4月，前身是北京科技大学社会科学系。学院的办学方针是：努力发展学科，全面提高质量，为社会公共教育服务。几年来，学院积极倡导“宽容与和谐”、“学习与研究”的精神，力争做到教学与科研并重，基础教学与专业教学并进，努力在工科大学开辟和发展人文社会科学教育事业，逐步形成学院自身的办学特色。     

论当前我国高等教育价值取向问题

我国现阶段的高等教育价值取向总体特点是:过度追求人才的工具性价值,以单纯的专业教学代替了整个的人才培养;轻视或忽视了人本价值,偏重智商忽略情商,以国家意志和群体价值取代或置换了个人的生命价值;知识分子的观念价值没有得到应有重视,不注意学生作为一个知识分子将来在社会中应当表现出观念上的先进性和示范性.要改变目前以专业教育为主体的高教人才培养模式,首先必须反思我们过去的价值取向并重新确立、强化新的高等教育价值观.     

论元好问的价值观

《左传》论士,有"圣达节,次守节,下失节"之说,元好问就是13世纪中国北方的一位杰出的达节之士.他金亡不死,上书蒙古中书令,又觐见忽必烈,请忽必烈为儒教大宗师.这些惊世骇俗之举,是其价值观的反映.综观其在易代之际的全部表现,可以发现元好问的社会、人生价值取向主要包括以仁为归的生死观、以事功为重的忠义观和以民为贵的道统观三方面内容.     

从共有知识到身份认同——从建构主义视角看中国同欧盟的关系

中欧关系在全面发展的同时也存在着一些不和谐的因素.建构主义为我们研究人权、贸易摩擦和欧盟对华军售禁令等个案,分析中欧通过互动的社会学习过程产生共有知识,建构各自身份和利益的过程提供了新的视角.中欧之间的积极共有知识对于双方形成集体身份认同,促进双方关系发展,具有重要意义.     

上海租界语境下沈从文小说创作中的“民族国家想象”

上海租界寄居生活的生命体验刺激了沈从文,使他体会到了强烈的“民族”屈辱感,处处感受租界殖民话语的凌辱。这种“生命体验”,对沈从文的心理乃至其乡土小说写作都产生了深刻的影响。在这种情况下,沈从文于北京时期通过乡土小说的写作实现完成的对自我苗族族群族属身份认同的立场得到了强化,他开始理性正视自己已经“重新发现”了的“本质身份”,将苗族血统族属身份的“隐蔽历史”去蔽还原,端正并将自己苗族身份的族群本位立场推向历史前台,以关于苗族的历史记忆、民间传说、神话故事,以及傩事信仰活动,婚恋中的民间歌谣、狩猎、龙舟、放蛊、行巫、落洞等民俗文化作为书写的中心,以苗族族群民众所具有的淳良朴素德行品性作为对“民族”文化重造的思考,塑造民族“想象共同体”集体记忆的“认知物”,进而完成对“中华民族”这一民族国家的想象性建构认同。     

网络语言视域下大学生文化价值认同探究

大学生文化价值认同主要是对优秀传统文化和社会主义核心价值观的认同。网络语言是基于信息技术发展的语言变体,是当前网络文化的表征,它折射出大学生作为主要使用群体的文化价值认同困境,这种困境从认知、情感、行为上体现出来。破解这种困境需从确立文化身份,获取文化认知,树立文化意识,提高行为能力四个维度构建个体认同路径;从家庭教育,学校教育,社会教育三个层面构建社会认同路径;从构建大学生文化价值认同网络话语、高校意识形态工作两套体系强化大学生文化价值认同的实效。