病毒的可怕与不可怕

3月份以来，阜阳就陆续有儿童感染EV71病毒，发生手足口病。当地还曾辟谣说，怪病“不传染”、“本次病情没有特殊性”，当地一幼儿园园长称“这件事上级不准乱说”（4月28日《新京报》）。通常遇到这种被看作“家丑”、“地方丑”的事情，往往是赶紧捂住、瞒住，一点风声都不透出去最好。     

打莲湘：廊下文化的一张名片

“今天是个好日子，心想的事儿都能成……”，来到上海市金山区，处处可见人们各自拿着一根莲湘棒，有模有样地敲打着肩、肘、臂等身体部位，伴着莲湘棒上的铜钱“嚓嚓”作响，形成复杂的节奏变化。这就是当地广为流传的一种民间舞蹈：打莲湘。     

堵公共汽车到底损害了谁的利益

北京到河北廊坊的“大学城”有一路938路公交车，近来由于“票价过低”，而被当地的交通运营从业者堵在了半路，不得不在离终点很远的地方折返回京，乘车人都被迫下车步行几站地到大学城。这种现象持续了几天时间后，不仅没有被制止，反而愈演愈烈，而媒体在此事上的态度也非常模糊，有的说是低价公交跨省出行，损害了当地运营者的利益。近日又有报道说当地政府表态说938路汽车有“非法运营”之嫌。     

动物奇闻

中国河南新乡市的一只叫“笨棒”的鸭子在当地很有名气。每天它都跟着主人杜希娜逛新乡市的农贸市场，脖子上系着红带子，还穿着一双小鞋，很是惹眼。杜先生说：“每天都有人逗它跳舞、唱歌或数数。如果有人请它唱歌，它便有节奏地摇头摆身，嘎嘎直叫。如果你举起1个手指，它叫一声；举两个手指，它会叫二声，以此类推。”     

开眼

四川-水库谣传有水怪政府放干水库驱谣言 四川省宜宾市珙县底硐镇洛浦河中的永福电站水库出现“水怪”一说，在当地传得沸沸扬扬，方圆数十公里的人每到晚上都纷纷前往现场争睹“水怪”真容。为给人们一个科学权威的说法，当地政府协调电站方将水库20多万立方米的蓄水放干，解开了谜团：“水怪”纯属误传。     

宾阳炮龙节

每年的农历正月十一是广西宾阳县的炮龙节，这一天的广西南宁宾阳县成了世界上最热闹的地方，当地有千年历史的“炮龙节”，使整个县城陷入狂欢之中，55万当地居民和周边地区游客在这里体验了一回“中国式”狂欢。     

泰国有“三忌”

俗话说：“入门问讳”、“入国问忌”。一地有一地的风俗，一邦有一邦的禁忌。违反或触犯了禁忌，轻则会惹人不快，重则会遭到辱骂甚至鞭挞。在泰国考察农业期间，我就特别留意当地的一些禁忌。     

揭秘神奇的凤山鸳鸯泉

两泉相隔仅40米，却水色各异，一清一浊。泉水曾瞬间消失，一两个时辰后又奔涌回流。当地传说夫妻喝了鸳鸯泉水就能生出龙凤胎。 在凤山县城东边2公里处的凤凰山脚下有一个鸳鸯泉，当地人称“公母塘”，两眼泉水虽然相隔仅40米，水色却一清一浊。生活在泉水周边的双胞胎比凤山其他地方多出好几倍，当地甚至有传说：“喝了鸳鸯泉水，就会生双胞胎。     

从音乐制品的发展看摩梭音乐的发展

一、“选择——调试——创新”的民族音乐文化发展模式 近年随着旅游开发，旅游对当地文化的影响形成“开发一个，毁掉一个，开发一个，消灭一个”的形势，外来经济的进入给当地人民带来的经济收入以当地文化的流失为代价，为当地文化的发展和传承造成不可修复的伤害。     

思路换 里外赚

今年38岁的孙长森是胶州市里岔镇孙家洼村人，年龄虽然不是太大，可干宰羊卖肉这个买卖已经有20多个年头了，是当地有名的屠宰“暴发户”。他一家四口人，两个孩子上学。妻子和他一起宰羊卖肉，也是当地一个比较有名的杀羊女能手，几年来，她与丈夫一起“杀”出了一条富裕路。     

争吵是藏在奶奶心里的暖

86岁的爷爷去世了，按当地习俗，出殡的头天晚上要哭“十八层”，届时会有全村的男女老少前来观瞧。晚辈们大都有工作单位，两个叔叔还在所在单位担任领导，对于乡俗大都不认可，但83岁的奶奶坚持一定要唱完“这出戏”，因为她希望看到爷爷热热闹闹地走。大家无奈，只好遂了她的心愿。     

成功女“海归”，怎可以“红杏出墙”作为情感补偿

一位海归女博士，回国后成为当地的“金领一族”，因此使整个家庭状况得到改善。但是，女博士却因此心理失衡，觉得家庭现有的一切，都是她牺牲了宝贵的青春换来的，而她作为这个家庭的“功臣”，应该得到“补偿”，于是她频频更换情人，甚至嚣张地带着孩子去和情人约会最终，忍无可忍的丈夫将她活活掐死…     

志愿者出征——回报社会，奉献爱心

我校志愿者们到达德阳什邡蓥华镇仁和村。蓥华镇仁和村是受灾较为严重的村庄，当地房屋几乎全部受损，人员伤亡严重，灾后重建任务重。胡锦涛总书记曾到达此地并鼓励灾区人民：“任何困难都压不到英雄的中国人民”。面对当地艰苦的生活条件，同学们纷纷表示，一定发扬吃苦耐劳、艰苦朴素的作风，为灾区重建贡献自己的一份力量。     

好品性源自内心

有位赴法留学生说到这样一件小事。那是法国国庆日，几个中国留学生与当地同学约好去巴黎铁塔玩烟花。待到夜幕降临，准备点燃烟火棒时，中国学生发现身边的法国同学都在小心地轻抠着棒上的火药燃料，只留下薄薄的一层，不禁惊诧道：“火花棒就是要火药多，才能燃烧得快，烧起的烟花才大而好看呀!”法国同学回答说：“可是那样虽然好看，却会对空气造成更严重的污染。”     

元代大名路达鲁花赤唐兀人昔李氏世系考

有元一代地方官员之世袭，大名路达鲁花赤唐兀人昔李氏即是其中的典型范例。其世系，第一代，所知者三：“束南玉钳部”、“举立沙”、“益立山”。其父辈，则三人：“玉里止吉住”、“答加沙”、“小李玉黑”。第二代，有“小李玉”、“阿沙”、“爱鲁”、“罗合”、“小钤部”。第三代，有“乞答哈”、“刺麻朵儿只”、“管固儿加固”、“教化”、“帖木儿”、“忽都答儿”等。其族属，东迁至“河东”又回迁“河西”的“沙陀”。其袭爵，“益立山”、“爱鲁”、“小钤部”、“教化”、“万奴”、“忽都答儿”、“野速普花”、“普颜”。究其长期存留类似“世侯”的情况，不能不怀疑与当地为窝阔台系封邑有关。除外，作为本文的“副产品”，还有一个接近原貌的“新”《李爱鲁神道碑铭》，附录于后。     

女书世界唯一的女性专用文字

在中国湖南省江永县潇水流域，流传着一种农家女专用文字，主要用于诉苦，人称“女书”。女书字符为斜体，呈“多”字形，是方块汉字的一种变异形态。这是一种音节表音文字，每个人基本用字有五百个左右，可以完整地记录当地汉语方言土话。     

内蒙民歌中的“蒙汉调”

内蒙民歌中的“蒙汉调”在内蒙古西部和东南部人口众多的蒙汉杂居地方，流传着一种别具一格的民歌，它既有汉族民歌的特点，又有蒙古族民歌的风格，当地人民称之为蒙汉调。据专家考证．蒙汉调又称为“蛮汉调”“漫瀚调”。“漫瀚”是蒙语“沙漠”的译音，“漫瀚调”即流传...     

凌云壮族七十二巫调研究

广西非物质文化遗产“凌云壮族七十二巫调音乐”中的七十二“巫”名称，麽公以古壮字抄写、传承因而相对稳定，巫者因靠“阴传”而容易留下个人主观痕迹。“岑大将军”应为泗城岑氏土司历史上有领兵打仗经历的英雄人物，“岑老太官”可能是泗城岑氏土司的族人或者家属，其地位和作用都不如“岑大将军”。在当地建立七十二“巫”微缩景点和对巫调音乐进行再创作，可以很好地把七十二巫调音乐发扬光大，并推向更广阔的国际舞台。     

翻译策略岂可固执“异”端？

异化翻译是一种尊重差异的翻译策略，而非主张一成不变地复制原作。文章就汉一英翻译中的“异化”策略进行探讨，认为：作为翻译策略，“异化”与“归化”两者各有短长，也都有存在的必要。过分强调“异化”或“归化”都有失偏颇。     

徐偃王传奇

公元2004年清明节前一日，一位旅者，身着休闲装，胸前挂着数码相机，立于彭城徐山之侧，足踏古代徐国偃王的息战之地。此山并不太高，方圆800余亩，东、西、北三面各有一座高山。东面的叫作“黑山”，西面的叫作“马山”，北面的叫“草料山”。当地百姓至今仍流传着这样的顺口溜：“左黑山，右马山，北面靠着草料山，徐山坐落在中间。”