中日民族素质之比较

中、日两个民族 ,常常被视为在文化传统、社会制度等方面具有很多共同性的两个民族 ,事实上 ,两个民族的素质结构及特点是有很大不同的 ,这一性质直接导致了两个民族的不同发展历程。本文即试图对中、日两个民族的整体素质进行分析     

越南新时期的民族政策述评

越南是个有５４个民族的社会主义国家，１９８６年越南开展全面革新以来，对民族政策和民族工作做了一系列调整，研究和探讨越南民族政策及其得失，对于他国的民族政策和实践的研究具有重要的借鉴意义。本文从六个方面作了探讨和研究     

对民族理论与政策的继承发展和开拓创新

胡锦涛同志2005年5月在中央民族工作会议上的讲话体现了对马克思主义民族理论与政策的"继承中发展,开拓中创新",这主要包括:对民族工作的战略地位做出了两个"始终是"的新的界定;对马克思主义民族观,进行了新的概括;提出建立"平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系";认为正确处理民族问题是"建设中国特色社会主义的重要内容","中国特色社会主义道路是解决我国民族问题的根本道路";论证了我国民族问题的复杂性表现为四个"交织在一起";明确了新世纪新阶段的民族工作必须把两个"共同"作为主题的新的提法;阐述了现阶段做好民族工作的五项指导原则和主要任务:突出了加强和改善党对民族工作领导的四个方面和造就民族工作干部队伍的四条标准.     

云南民族工作的历史经验:民族就是民族

云南民族工作具有普遍的、全国性的意义。新中国建立以来云南民族工作的重要经验就是:正确认识民族与阶级的关系是做好民族工作、处理好民族关系的重要前提;民族与阶级是两个系列的范畴,民族的实质并不在阶级,民族就是民族。     

“民族”研究的范式危机——从人类发展视角的思考

本文从人类发展的视角来理解民族研究的三个范式危机,其一是"民族单义性"的范式危机,指出民族是多义的。近代有一个从民族国家思潮转变为"多民族共和"政体的过程,此乃当今中国国体的基本性质之一。其二是"民族问题化"的范式危机。从人类发展的视角,"民族"是世界文化多样性的载体和文化单元,在这个意义上,民族无问题,民族文化无问题,问题在民族之外,这是理解"民族"的基本原则。其三是"去民族"的范式危机,重要的不是"去民族",而是要让民族"去问题",避免让民族成为冲突甚至战争的牺牲品。通过阐释民族研究的三个范式危机,在学理上澄清上述民族研究范式危机,思考对民族研究和民族实践的合适研究范式,为民族研究及其民族政策的制定提出基本的学理依据。     

简论弘扬和培育民族精神

民族精神是一个民族深层次的文化积淀,是一个民族在历史长河中凝成的优秀思想、高尚品质和坚定意志,是一个民族维系民族团结、实现共同理想的精神支柱.一个民族只有坚持和弘扬本民族的文化和精神,才能抵御外来民族精神的同化和演变,屹立于世界民族之林.     

“两个大局”背景下高校民族工作的着力点——以民族地区高校为视角

“两个大局”即世界百年未有之大变局和中华民族伟大复兴战略全局,是习近平总书记在“两个百年”交汇之际提出的重要论断,意在要求全党想问题、做决策、办事情应立足于“两个大局”。民族工作作为“国之大者”,只有站在“两个大局”高度去谋划,才从理论上深刻认识其重要性和紧迫性,才能在实践上增强持续做好民族工作的自觉性。民族地区高校的民族工作是党和国家民族工作的重要组成部分,在民族工作大局中处于基础地位。要把抓好一条主线、聚焦两个群体、守好三个阵地、处理好“四个关系”、增进“五个认同”作为高校民族工作的着力点。     

从民族问题视角看西大开发战略—民族理论界研究西部大开发成果综述

西部地区主要是少数民族聚居区,民族理论界从民族问题视角研究西部开发战略,成果集中于四个方面:1.对民族发展的意义;2.对民族问题的影响;3.应注意的几个关系;4.民族法和政策改革。     

要正确把握中华文化和各民族文化的关系,增强中华民族共同体凝聚力

铸牢中华民族共同体意识,关键是让各民族群众增强"五个认同",而"五个认同"中最深层次的就是文化认同。文化认同是一个民族和国家的根本认同,文化认同的前提是要正确把握中华文化和各民族文化的关系。中华文化是中国56个民族文化的集大成。中华文化和各民族文化并存而非对立,中华文化认同和各民族文化认同并存而非相悖,要把中华文化认同摆在首位,这对于构筑中华民族共有精神家园,铸牢中华民族共同体意识,实现中华民族伟大复兴,都具有重要现实意义。     

"两个共同"的理论涵义

各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展,是新世纪新阶段我国民族工作的主题,也是党在新世纪新阶段的民族纲领和解决我国民族问题的根本原则."两个共同"抓住了民族问题民族工作中的根本问题,体现了马克思主义民族纲领的根本原则.     

试论比较民族法学

当今世界约有200多个国家和地区,居住着2,200多个民族。各国对民族的界定和统计有不同的标准。在当今世界开放的环境条件下,纯粹单一的民族国家已不复存在。多民族国家的概念与法律,反映了民族法制价值取向的一方;同时,是指传统的多民族国家的概念,即国内世居民族聚居与散杂居的民族关系及其法律调整问题。而解决世界各国国内的民族问题,特别是通过法律手段调整各国的民族关系是全世界200多个国家所共同面临的迫切问题。中国自1978年实行改革开放政策以来,随着与世界其他国家在民族法学方面学术交流和人员往来的不断增多,不断催生着中国自己本土一个新兴的学术领域—比较民族法学的诞生。     

民族干部胜任特征的实证研究

构建民族干部胜任特征模型,是提升民族干部核心胜任力的有效途径和方法,是加强民族干部队伍建设的重要内容。文章通过统计调查和实证分析,提炼出知识、能力、品质三个维度共21个关键要素,比较分析并验证了性别、民族、职级等相关变量对民族干部胜任特征要素产生的不同影响,力求结合我国民族工作政策,从价值取向、情感态度、能力素质、理论知识四个方面深入理解并把握民族干部核心胜任力,探索基于胜任特征的民族干部能力培训优化方案,落实精准培训。     

云南民族迁徙的社会文化影响

历史上,云南民族迁徙的影响是十分广泛的,民族迁徙使民族间有了文化交流的机会;也可能使不同源流的文化在同一区域内发生新的组合,或使同一民族产生不同的支系分化;不同文化的两个或两个以上的民族迁徙在一起后,也可能因文化传统习俗不相容而发生冲突,但总的说来,民族迁徙所产生的积极影响是主要的方面     

建设和谐社会、文化多样性与民族教育均衡化发展

本文阐述了民族地区教育均衡化发展的三个方面问题。一是应该从建设和谐社会的高度认识民族地区教育均衡化发展;二是文化是民族地区教育均衡化发展中不可忽视的维度;三是民族文化多样性与民族地区教育均衡化发展应实现良性互动。     

民族价值观的心理学视角

民族价值观是不同少数民族基于各自的历史文化、生产方式、生活习俗、地理环境等因素所形成的具有地域特色或民族特征的价值观。从心理学角度审视民族价值观的内涵和特征,民族价值观的基本结构是民族价值认识、民族价值评价、民族价值选择三个因素。     

民族传统艺术旅游发展影响因素和发展阶段研究

从民族传统艺术保护与旅游业的关系出发,提出民族传统艺术的发展、区域旅游业的发展、民族传统艺术与旅游业的联系紧密性等是民族传统艺术旅游发展的重要影响因素,其中旅游业的发展是发展的基础,民族传统艺术的创新是发展的动力,而关系紧密性则是前面两个因素发挥作用的保障,并按照其影响因素,认为民族传统艺术旅游发展的生命周期分为萌芽、发展、成熟、衰退四个阶段。     

“两个民族”理论与印巴分治

＂两个民族＂理论是英国殖民统治时期印度社会的一种政治思潮和社会运动,是巴基斯坦的立国之基和印巴分治的推动力量。以阿赫默德汗的＂穆斯林民族论＂、伊克巴尔的＂穆斯林国家论＂和真纳的＂两个民族、两个国家论＂为思想基础和主要流派的＂两个民族＂理论是巴基斯坦立国运动的三大理论来源。作为英国落实＂退出印度＂政策的关键性步骤之一,《蒙巴顿方案》确立了成立巴基斯坦自治领的政治原则。随着印巴分治和巴基斯坦建立,＂两个民族＂理论最终实现了从早期穆斯林思想家的一种政治理想到建立穆斯林民族国家的转变。     

民族节日与少数民族地区“两个文明”建设

文章提出民族节日活动是民族文化的集中表现,从而论述了民族节日形成的特征及功能,民族节日与少数民族地区“两个文明建设”的关系,即相容性和不相容因素;阐述了开展民族节日文化活动,为少数民族地区的“两个文明”建设服务的具体内容     

“民族问题”与“民族关系问题”的再认识

民族问题与民族关系问题是两个既有区别又有联系的概念。民族问题就是在民族自身发展过程中和民族交往过程中因民族差异和民族利益而产生的问题。民族关系问题主要是指民族内部、民族之间、多民族及跨国民族在政治、经济、文化交往过程中产生的矛盾、纠纷、冲突及战争的关系。民族关系问题隶属于民族问题并构成民族问题的主要内容。     

完善我国民族立法的几点思考

民族立法是我国民族法制建设的重要环节.如何完善民族立法,是一个值得认真研究的重大课题.本文主要从正确认识民族立法面临的新情况、民族法体系的构建、自治立法权的规范和统一、民族立法理论研究等四个方面,对完善我国民族立法进行了有益的探讨.