护国运动领导权问题之我见

护国运动的领导权究竟属于谁?史学界的解释仍是模糊不清的。迄今为止,主张护国运动的领导权操于以进步党人为主体的立宪派之手的观点,仍为文学界大多数人所接受。这个观点,只注意了立宪派的政治活动,而忽视了资产阶级革命派的政治活动;只注意了滇、黔、桂等省的军事斗争,而未顾及革命派在全国范围的大量军事斗争。其局限性是显而易见的。这就不能不使一些近代史专家对此提出疑义。早在1956年,胡绳武和金冲及就撰文提出:“云南护国运动的真正发动者,是受革命民主主义思想薰陶的新军军官。”然而,“受革命民主主义薰陶的新军军官”权是个概念模糊的军事政治阶层,他们依附于各派政治势力,既无明确的政治     

护国运动史的几个问题

以反对袁世凯帝制自为为主要内容的护国运动,是继辛亥革命、二次革命之后由资产阶级发动和领导的又一次革命运动,它是辛亥革命的继续和发展,又有新的特点和意义。孙中山在1916年12月13日致电大总统黎元洪和北京政府国务院,曾建议定云南起义日——1915年12月25日为中华民国国庆日。这表明护国运动和护国战争在资产阶级革命党人及全国人民心目中所占有的重要地位。由于我们承担了护国运动史的有关研究工作,在这里想谈谈对护国运动史若干基本问题的看法、以求教于专家和读者,并望收到抛砖引玉之效。     

戴堪、任可澄与护国运动

戴堪、任可澄是参与发动和领导护国运动的两位重要贵州籍人士.但由于他们都是在思想政治上追随梁启超的进步党成员,加上辛亥贵州自、宪两党的宿怨,所以过去对其在护国运动中的贡献,或被轻描淡写,或者避而不谈,甚至被随意歪曲、否定,这实在是很不公正的.今天,随着思想进一步解放,史学界对梁启超及资产阶级改良派已逐渐重新认识.因此,对戴堪、任可澄等人,也应恢复其历史本来面目.本文拟对此试作探讨,欠妥之处,敬祈指正.     

护国起义七十周年学术讨论会综述

护国起义七十周年学术讨论会,于云南护国起义七十周年之际(一九八五年十二月二十五日)在昆明举行,来自全国十七个省、市、自治区的一百多位同志出席了会议。 对护国运动进行这样全国规模的学术讨论,还是第一次。这次学术讨论会,是在近年来对护国运动史研究有了新的进展的前提     

评《护国运动史》

由云南、贵州两省的史学工作者谢本书、冯祖贻、顾大全、孙代兴、高光汉五位同志合著的《护国运动史》,近由贵州人民出版社出版,向全国发行。 全书共分五章:一、辛亥革命后的中国政治形势;二、护国运动的酝酿和准备;三、护国战争的进程;四、各地响应护国运动;五、护国运动的终结及其以后的斗争。书末附有大事年表。全书三十六万余字,附有图片三十八幅,套色地图五幅,都是研究护国运动的珍贵资料。     

护国军军务院和都司令部设在肇庆论析

护国运动高潮中，护国军军务院和都司令部设在并非省城和大城市的肇庆，既有着复杂的政治社会背景，也有着历史、地理和现实的原因。这两个机构所指挥的护国战争，除倒袁和恢复旧约法成功以外，还为以后的护法斗争及国民革命北伐作了准备。     

权力、权利异同论

权力和权利不仅是政治学、法学最基本的概念,也是社会科学的重要范畴。遗憾的是,学术界对这两个概念的界定和区分相当混乱。为什么这两个概念容易混淆?是否存在一个区分二者的永恒标准?究竟应当如何理解二者的异同?澄清这些问题对于社会科学无疑是很有意义的。一、这两个概念是怎样被混淆的美国著名社会学家帕森斯说:“不幸的是,权力概念在社会科学(无论是政治学还     

康德的“知性存在”与“理性存在”概念之区分

康德在其批判哲学,特别是实践哲学中,有一组意义非常相似,又容易混淆的概念,这就是“知性存在”与“理性存在”。这两个概念都是主要用来表述人类主体的。本文试图对这两个概念作一细致的梳理和区分,并阐发康德的这种复杂概念的深刻用意及影响。     

护国运动是梁启超领导的吗

护国运动的领导者是谁?近来有许多人在一些讨论会和报刊上提出,是梁启超领导了护国运动。但经许多当事人和学者论定,应为孙中山。看来这个问题仍有辨明之必要。 梁启超从其仇视共和反对革命的立场出发,最初效忠袁世凯,以后投靠段祺瑞,都是为虎作伥,成为一个声名狼籍的政客。在全     

云南省社科界纪念"护国运动"90周年座谈会综述

2005年是“护国运动”90周年纪念,作为护国运动的发生地,云南人民纷纷举行各种活动隆重纪念护国运动90周年,云南省社会科学界联合会邀请云南省知名专家学者于2005年12月26日召开纪念座谈会。座谈会由省社科联党组书记、常务副主席袁显亮主持,省社科联副主席江克、雷翁团、张瑞才及助理巡视员李丽珍出席会议。省委宣传部理论处孙时映副处长也应邀出席会议并讲话,云南民族大学历史系谢本书教授,云南师范大学教授、云南省中国近代史研究会会长吴宝璋,云南大学教授、省史学会会长林超民,省社科院孙代兴研究员,云南省博物馆林荃研究馆员,昆明陆军…     

法律、教育对经济增长与社会和谐的作用

作为意识形态的法律和教育应该可以被认为是两个产业部门,但是传统的产业概念却不能接纳。依照广义的财富概念,这两个部门的确是精神财富的创造者和生产者,它们理应归属于精神产业。本文基于这一假说,从经济学角度,通过对这两个部门的效率进行分析,论述了法律与教育对一国的经济增长与社会和谐能起到巨大的推动作用。     

关于社会公正的几个问题

一、公正比公平更加重要　　由于公正与公平这两个概念有些相近,以至于不少论者在许多场所交替使用这两个概念,将这两者当成一回事。有时人们凭直觉也会觉得公平和公正这两个概念有些差别,比如“公平、公正、公开”的提法实际上就将公正和公平有所区分,但人们对于这两个概念含义的具体解释却往往是语焉不详。实际上,公正和公平这两个概念是有差别的。比如,“金融大鳄”索罗斯前些年在东南亚金融市场上的所作所为,就是比较典型的遵循“公平”的游戏规则的做法。而这种做法确实有悖于公正的要求。正是由于缺乏公正的基本价值取向,因而索罗斯完…     

素质教育下的新概念的输入

实施素质教育是中国教育现代化的重要途径.在实施素质教育过程中,我们会遇到一些新的名词与新的概念.通过对素质教育的内涵及现状的讨论,指出了实施素质教育过程中应该注意加深理解的两个新概念--"以学生为本"和"怀疑精神".同时给出了对这两个概念的理解及如何运用这两个概念指导实际教学的方法.     

语言研究中的离散性和连续性概念

离散性和连续性是语言研究中常常使用的两个概念,反映了人们观察和认识世界的不同方式。按照Talmy的说法,如果对一个数量体形成的概念是在其构成整体中有分离或中断的情况,这个数量体就是离散性的;否则,对这个数量体形成的概念就是连续性的,即在其构成整体中没有分离或中断的情况。本文在Lan—gacker等人研究的基础上,从语言中体现的离散性和连续性出发,强调了这两个概念的认知体验基础,探讨了这两个概念在语言研究中的应用。     

对斯密“同情心”和“自利心”概念的再解读

“同情心”概念和“自利心”概念是斯密“两论”(《道德情操论》和《富国论》)最为重要的核心概念。本文试图对这两个核心概念作深入的再解读。     

黑格尔概念辩证法中的个体生命原则

人们往往将黑格尔概念辩证法体系和活生生的个体生命原则对立起来,甚至认为他以概念的普遍性扼杀了生命的个体性。这实际上是一种误解。黑格尔在对概念自身发展的描述中已经将概念提升到了一种活生生的个体生命原则。这个提升过程主要经历了两个重要阶段:第一个阶段可称为概念的自我化;第二个阶段可称为自我的个体化和生命化。经过这两个阶段的发展,黑格尔的概念辩证法上升到了活生生的个体生命原则     

能否把“总供给=总需求”理论引入社会主义经济理论——与厉以宁同志商榷

近几年来,许多研究社会主义经济问题的论文、著作,都经常使用“总供给”、“总需求”这两个概念,以及“总供给=总需求”这一公式。可是,不同的人对这些概念、公式,往往做出相距甚远的解释。如果是在研究个别问题时,为简便起见而使用这两个概念,当然不必强求一致和精确。问题在于,现在不少同志把这些概念和公式作为社会主义经济的重要范畴,把“总供给=总需求”作为研究社会主义经济均衡问题的出发点。这就欠妥了。     

从乡村社会变迁反观熟人社会的性质

正"熟人社会"这一概念,目前已经成为人们对传统中国乡村社会性质的经典描述。这一描述最早来自费孝通先生,但他并没有明确将"熟人社会"作为一个概念来使用。"熟人社会"概念是伴随着"半熟人社会"概念的建构而逐渐丰满起来的。这两个概念的建构,是在对乡村社会巨变的     

私有制──公有制两分法的失效

私有制──公有制两分法的失效王新新私有制和公有制，是我国经济学划分所有制形式的两个属概念，也是对我国经济学研究影响很大的两个概念。然而，这两个概念已很难概括当今社会的财产占有方式。因为这种划分的条件──所有权是一种完整、统一的权利，和这种划分的依据─...     

解读"法制"与"法治"

"法制"与"法治",是既有联系,又有区别的两个法学概念。正确认识和弄清这两个概念的含义、关系,对于推进我国依法治国的伟大实践,是有着重要的理论和现实意义的。