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“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃”。这个寓言说明了在一个缺乏制度和文化的团体内，每个个体为了谋求自身利益的最大化，而导致了零产出的极端情况，最终既损害了集体，也损害了包括其自身在内的每一个个体。 相似文献
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我们日常生活中常听到这样个故事个和尚担水喝，两个和尚拾水喝，三个和尚没水喝。从数学和管理学的角度看，三个人完全可以通过排列组合，公平分担拾水工作，何致于没有水喝呢？看来问题的关键是三个人没有进行积极有效的沟通，共同找到个三方都接受的解决方法，交流沟通的重要性在此可窥斑。我们每个人生活在纷繁复杂的社会中，每一天都会因各种事情和大量的人接触。由于年龄、个性、兴趣、爱好等的差异，沟通时难免会有不同意见发生。尤其在一个组织或企业里，我们都是根据各自分工， 相似文献
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有三只老鼠一同去偷油喝，到了油缸边一看，油缸里的油只剩一点点在缸底，并且缸身太高，谁也喝不到。于是它们想出办法：一只咬着另一只的尾巴，吊下去喝，第一只喝饱了，上来，再吊第二只下去喝……。第一只老鼠最先吊下去喝，它在下面想：“油只有这么一点点，今天总算我幸运，可以喝个饱。”第二只老鼠在中间想：“下面的油是有限的，假如让它喝完了，我还有什么可喝的呢？还是放了它，自己跳下去喝吧!” 相似文献
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“华盛顿合作规律”说的是：一个人敷衍了事，两个人相互推诿，三个人则永无成事之日。多少有点类似我们的“三个和尚”的故事。人与人的合作不是人力的简单相加，而是要复杂和微妙得多，要让它产生聚变，这也是人力资源管理的原则之一。在人与人的合作中，[第一段] 相似文献
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1999年4月8日，上海外国语大学举行隆重的仪式，授于埃及总统夫人苏珊·穆巴拉克女士“顾问教授”称号。接受这一称号，苏珊是当之无愧的。我因学习阿拉伯语专业加上找了个学同一专业的丈夫，命里注定，我同阿拉伯人有不解之缘。阿拉伯人有一句谚语：“喝了尼罗河的水，还会再回来。”这话还真灵，自1973－1980年我喝足了7年的尼罗河水后，1994年又重返埃及。因长期在中国驻埃及大使馆工作，加上懂阿拉伯语的中国女外交官不多，使我有机会多次同苏珊女士见面这也是一种缘分吧。今年夏天应江泽民主席的邀请埃及总统胡斯尼·穆巴拉克携夫人对… 相似文献
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三个和尚没水吃的后续……
深夜，三个和尚虽然都渴极了，却仍然互不理睬。这时，一只小老鼠神气活现地跑出来。它登上烛台，弄倒了蜡烛，烧着了幔布。哎呀!寺庙着火了} 相似文献
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政府权力运作的推动力施雪华关于政府权力的动力来源及其动力转换问题，经典理论至少有三种基本说法：一是上帝推动说，或曰政府权力神授说。早在公元四、五世纪，神学政治家奥古斯丁就认为，世俗政府的一切权力来自上帝授权，因为上帝是一切的主宰。尘世的政府权力，特别... 相似文献
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（１）不要把培训当作装满窍门和秘诀的锦囊妙袋。你要做好准备，不要在此基础上进行某种培训，这样会给组织带来损失，破坏雇员对公司及其培训方案的看法。（２）不要强调提高雇员的绩效或生产率。这是以后的事，过早强调这个会使学生产生恐惧，妨碍学习能力。（３）不要让某位最高领导人负责培训。这会造成受训者缄口不语，会使他们感到紧张，延长培训时间。（４）一次不要灌输太多。一次只给学生“一口”。不要过快地灌输内容，使他们不能吸收。放慢速度，与雇员接受和理解问题的能力保持一致。（５）不要只说不示范。一个图示或一次示范… 相似文献
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19世纪德国教育家第斯多惠形象地指出“：一个真正的教师指点给学生的不是己投入千百万年动荡的现成的大厦，而是促使他们去做砌砖的工作，同他一起建造大厦，教他建筑。”我国教育家叶圣陶也曾指出：“教师教任何功课，‘讲’都是为了达到用不着‘讲’，‘教’都是为了达到用不着‘教’。由此可以看出，在教学中，应该强调的是“发现”知识的过程，而不是简单地获得结论，强调的是创造性解决问题的方法和形成探究的精神。“授之以鱼，不如授之以渔”。如何改革课堂教学，充分发挥教师的主导作用，教给学生学习的方法，让学生积极主动地去获取知识，运用知识呢？ 相似文献
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本文从“错嫁”与“嫁错”这两个词语的差别入手分析，联系类似构式，对“喝错了药”与“错喝了药”、“看错”与“错看”、“听错”与“错听”也做了相关解析，简单对“错+v”“v+错”这两个构式的意义差别做了比较，并且延伸对状中结构和述补结构的差别做了分析与思考。 相似文献
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