关于《俄狄浦斯王》主题的争鸣

评论界对于索福克勒斯《俄狄浦斯王》的主题,有过三种意见：一是表现意志与命运的冲突;二是表现“恋母情结”;三是表现“神法崇拜”与“乱伦禁忌”。笔者则认为,索氏的目的,是借神话故事表达他维护民主法制、反对独裁专政的政治主张     

老船夫的俄狄浦斯追求——《边城》与《俄狄浦斯王》悲剧因素比较

从反抗命运和人物的追求适得其反两点来看,老船夫与俄狄浦斯的悲剧行动非常相似,这说明《边城》具备了悲剧的基本要素,《边城》的“悲剧说”是有根据的。《俄狄浦斯王》悲剧人物的行动或情节紧凑、激烈,《边城》悲剧人物的行动或情节则委婉平缓,曲尽其意;《边城》不如《俄狄浦斯王》那样能引起巨大的恐惧、强烈的怜悯,产生的是轻微的恐惧、悠长的怜悯;俄狄浦斯属于“灭亡于英雄的特别悲剧者”,老船夫则属于“消磨于极平常的,或者简直近于没有事情的悲剧者”;《俄狄浦斯王》和《边城》是善的悲剧,亦是命运的悲剧,“宿命”意识渗透在两部作品中;《俄狄浦斯王》悲剧处理,浓墨重彩,悲伤惨烈,《边城》的悲剧采用的是低调陈述法,似有似无;《边城》与《俄狄浦斯王》都表现了对命运的矛盾态度--既相信命运和命运的威力,又强调人的坚强毅力和积极的行动。两个作品又一次证明古今东西方作家对命运与人为的矛盾思考不断在延续。     

管窥古典悲剧与现代悲剧之异同——读《还乡》与《俄狄浦斯王》

以《俄狄浦斯王》和《还乡》两部不同时代的悲剧作品为代表,从主题、悲剧效果、悲剧成因、悲剧主人公身份以及悲剧表现手段等方面探讨古典悲剧与现代悲剧的异同。     

《俄狄浦斯》和《麦克白》

《俄狄浦斯》和《麦克白》两部悲剧，虽然在产生年代上相距久远，但两剧在悲剧的人物、主题、语言和细节描写上有共同之处。同时又在人物性格的塑造、对命运观念的深刻理解、悲剧的结构及悲剧精神方面有所不同     

英雄的悲剧与凡人的悲哀——《俄狄浦斯王》与《玎玎珰珰盆儿鬼》比较

《俄狄浦斯王》叙述的是一个家庭伦理问题,而主题却表现为形而上——对命运和人生的思考。《盆儿鬼》的发端是一个形而上的素材——杨国用有百日血光之灾,但剧中关注的却是人伦的修补。《俄狄浦斯王》的主人公是一个英雄,堪称人之楷模;而《盆儿鬼》中的杨国用是个平凡的人,剧中铺写他作为凡人的悲哀。西方悲剧采用一悲到底的结构,因而全剧显得庄严,给人一种崇高感;而《盆儿鬼》用悲喜交集的形式,追求"善有善报,恶有恶报"的大团圆理念。     

《悲剧的诞生》中的俄狄浦斯隐喻——论尼采哲学的悖谬本性

作为一名哲学家,尼采反哲学。然而在《悲剧的诞生》这一高扬艺术贬抑哲人的书中,尼采却又对俄狄浦斯这个极具哲学气质的悲剧人物表现出特别的欣赏和留恋。俄狄浦斯对智慧的爱帮助他登上王者的宝座,同时又把他推向悲剧的深渊,他的悲剧就是哲学家的悲剧。这既说明颠覆悲剧的哲学家不可能真正置身于悲剧之外,又暗示哲学家通过他对智慧的爱成就了新的悲剧。哲学家不能遏止自己的求真意志,这一意志同样会把他引向永恒轮回。尼采的悖谬在于,他鼓吹的非哲学的生存仍将以一种哲学的方式得到实现;他像悲剧英雄一样兼具酒神和日神双重性格。藉对俄狄浦斯的认同,尼采把自己投身为他所心仪的希腊悲剧的一部分。     

命运的思索与抗争--屈原与古希腊悲剧诗人悲剧精神之比较

古希腊三大悲剧诗人的作品与屈原楚辞所表现出来的悲剧精神,虽因历史文化背景、民族风格等的不同而有很大的差异,但其对命运的思索与抗争却又十分接近,知其不可为而为之的悲剧性的人生抉择,是其悲剧的起点和终点.找到两者的契合点,对比较研究古希腊和楚文化中的悲剧精神有价值.     

古希腊悲剧功能的诗学阐释——以《俄狄浦斯王》为例

亚里士多德的"净化"说是关于悲剧功能的权威诗学解释,黑格尔的"和解"说和尼采的"形而上的慰藉"说都是亚氏诗学解释的展开和延伸。文章以被亚氏誉为悲剧典范的《俄狄浦斯王》为参照,讨论亚氏、黑格尔和尼采等人对悲剧功能的阐释,以期加深对古希腊悲剧的观照和理解。     

论《荷马史诗》与《俄狄浦斯王》的英雄伦理观

古希腊文学是欧洲最古老的文学,也是欧洲文学和欧洲文化的源头之一。英雄,是古希腊文学的永恒主题。古希腊英雄把实现善、履行职责视为莫大的荣誉,他们在履行社会职责时的激情奔放与对荣誉的执着深深融入希腊城邦生活之中,成为城邦战胜困难、创造奇迹的精神力量。英雄伦理是一种职责伦理。《荷马史诗》与《俄狄浦斯王》中鲜明的英雄人性,展现了作家所要表现的不同英雄伦理观。     

“追溯式”结构三部曲——从《俄狄浦斯王》到《雷雨》

"追溯式"是戏剧创作的一种手法,经历了一个从传统到现代的历史演变过程。古希腊悲剧诗人索福克勒斯、挪威剧作家易卜生和中国戏剧大师曹禺都曾在自己戏剧创作中成功地运用过这一手法,并使其成为自己戏剧艺术的特征之一。他们的剧作《俄狄浦斯王》、《群鬼》和《雷雨》堪称是这一手法的典范性作品,可看作中外戏剧文学历程中"追溯式"结构的三部曲。     

多媒体教学与外语教学法的选择与运用

多媒体技术在外语教学上的应用,给外语教学带来了一系列的变化,它丰富了教学内容,提高了教学效果.但作为一种新型的、现代化的教学手段,多媒体教学也有它的不足之处.本文着重讨论优化选择和运用外语教学法来克服多媒体教学的不足,提高多媒体教学质量.     

浅谈多媒体技术在外语教学中的运用

本文主要论述多媒体技术在外语教学中的优势,并强调多媒体课件和网络教学为学生提供的良好服务,同时指出多媒体术配合外语教学活动的教学模式是目前外语教学过程中的重要手段.     

外语教学中多媒体的应用

随着现代科学技术的发展,在外语教学中多媒体的应用已成为必然趋势.与传统的外语教学相比,多媒体教学具有培养学生学习兴趣、提高教学质量等种种优势,本文也针对如何运用多媒体进行外语教学提出了几点建议.教师只有运用多媒体手段进行英语教学,才能适应新时代对外语教学的要求.     

多媒体课堂教学的常见问题及改进措施

对高校多媒体教学的一些常见问题进行了分析,提出了多媒体教学中应注意的几个方面：课堂教学要把握信息量适当的原则,要继承和发扬传统教学中的优秀教学方法,注意板书讲解和各种媒体展示的有机结合,以及课件的播放和讲解的技巧等。     

多媒体技术与外语教学

多媒体计算机辅助教学作为一门新型的交叉学科,在教学领域尤其在外语教学中的应用使传统的教学手段,传统的教学模式,传统的方法形式及教学内容都发生了深刻的变化。使得外语教育理念有了深刻的改革。     

基于建构主义的外语多媒体网络教学研究

建构主义的发展轨迹揭示了学习具有“自主性”“情境性”、“社会性”的特点,而“情境”、“协作”、“会话”、“意义建构”则构成了建构主义的学习环境。外语多媒体网络教学则真正契合了建构主义学习观,它使创建建构主义学习环境成为可能,并为建构主义学习理论的应用提供了技术支撑和实践平台。外语多媒体网络教学就要以建构主义学习理论为指导,来制定评价指标和进行多方面的教学设计。     

外语传统教学与多媒体网络教学研究

传统教学与多媒体网络教学这两种教学模式具有各自的优势和局限性,将其和谐统一起来,可以取长补短,发挥教学的最佳整体功效。本文以建构主义理论、人本主义理论和和谐教育理论为指导,探讨外语传统教学与多媒体网络教学之间存在的矛盾,阐述两种教学和谐化特征,并就如何实现外语教学和谐化提出解决办法。     

谈多媒体技术在英语语法教学中的应用

在英语语法教学中应用多媒体技术,编制电子教案,活化语言输入,加大课堂信息量,增强教学内容的知识性与实践性,改变了长期来语法教学枯燥乏味、课堂气氛沉闷的现象;同时通过网络把课内课外的教学与管理结合起来,从而调动了教师与学生的积极性,为语法教学带来新的生机。     

对提高多媒体教学效果的一点思考

随着计算机技术的快速发展,多媒体技术已在高校课堂教学中普遍应用,但教学效果不甚理想.通过对多媒体教学现状的分析,提出了若干改进措施,目的是为了提高多媒体在现代教学中的作用和效果.     

多媒体外语教学中的问题及对策

信息时代的到来以及国际交往的日益频繁,使得外语的作用越来越明显。多媒体以图、文、声、像、影合一与交互性等特点给我们的外语教学也带来了机遇。然而在外语教学实践中,教师在多媒体的使用等方面还存在着一些需要探索的问题。为了更好地发挥多媒体在外语教学中的作用,针对在教学实践中发现的一些问题作一探讨,并提出相应的建议。