辽宁的锡伯族

以骁勇膘悍、聪慧勤劳著称的锡伯族,全国共有10万多人。除新疆维吾尔自治区察布查尔锡伯族自治县外,其余分布在辽宁省的沈阳、开原、义县、北镇、新民、凤城等地。农历4月18日,是锡伯族西迁的纪念日,也称“怀祖节”、“西迁节”、“怀亲节”。这个节日的形成,有一段悲壮、动人的故事。     

锡伯族西迁是伟大爱国主义的壮举

一九八四年五月十八日(农历四月十八日),我们哥俩有幸参加了市民委召开的“哈市锡伯族首届“四、一八”西迁纪念日座谈会”,会中使我们进一步了解本民族的历史和现状,同时也深深地受到了一次爱国主义教育,更加增强了各民族大团结的情感。 锡伯族西迁至今已二百二十余年,它是我国各民族大团结的历史长河中一股小小的细流,但是,它在锡伯族的民族史和清史研究中,确是一件重大的历史事件,弄清这一历史事件,     

荣获《首届民族大家庭美术、摄影、书法展览》“大金果”奖的扎藏布和浮雕壁画《西迁》

一部真实的历史一幅动人的画卷一位平凡的画家最近,看了鲁迅美术学院油画系教师扎藏布同志创作的反映锡伯族到新疆伊犁戍边历史的巨幅浮雕壁画《西迁》,我带着几分敬意拜访了这位锡伯族画家。他向我介绍了锡伯族西迁的历史和壁画的创作过程。     

全国首届少数民族爱国主义思想研讨会在沈阳召开

2004年6月5日,由沈阳市民委和辽宁省民族研究所共同组织的“全国少数民族爱国主义思想研讨会”在沈阳召开。来自全国各地、各个民族的40多名专家、学者,围绕着少数民族的爱国主义主题展开了讨论。沈阳市委、市民委有关领导出席开幕式并发表讲话。对于锡伯族西迁的原因,史界有着不同的猜测和说法。辽宁省社会科学院地方党史研究员安振泰从历史描述和文献句稽两方面,以翔实的史料指出:锡伯族西迁是伟大的爱国之举而非“分而治之”之说,锡伯族人应该对祖先的西迁表示自豪。研讨会上,辽宁省民族研究所的何晓芳研究员认为:恰逢锡伯族西迁240周年…     

从沈阳锡伯族西迁节民俗文化传承角度对艺术活动实施策略探究

随着我国的社会不断的发展,越来越多的人开始关注民族文化的传承问题。锡伯族作为我国民族中的一份子,其民间的西迁节更是美好的象征,历年的沈阳锡伯族都会开展西迁节民俗文化活动,真真切切地起到了传承我国民俗文化的目的,于此同时,沈阳政府对此的关注度也非常高。而沈阳作为锡伯族的重要据点,无论是新疆维吾尔族还是其他民族,都开始载歌载舞起来,在数名锡伯族青年悲壮音乐的衬托下,重现了壮观的西迁情景。对此,笔者简要从沈阳锡伯族西迁节民族文化传承角度来分析了艺术活动的实施策略。     

锡伯族西迁对锡伯族文化的影响

锡伯族西迁改写和创造了锡伯族的历史,对锡伯族的文化产生了很大的影响。西迁的壮举不仅锻炼了锡伯族坚忍不拔的民族气质,也给锡伯族的历史文化增添了丰富的内涵,而西北边陲独特的地理环境、民族环境又使西迁新疆的锡伯族不仅保存了本民族的文化遗产,还在与兄弟民族的交往、交流中,吸收了其他民族的文化因子,对本民族的文化作出了贡献。本文拟就锡伯族西迁对锡伯族文化的影响进行探讨。     

锡伯先民大黄头室韦追随耶律大石西迁初探

对于锡伯族的人口问题,历来是研究锡伯族历史链条中的一个重要组成部分。本文通过对锡伯先民大黄头室韦追随耶律大石西迁的探讨,进一步理清锡伯族发展史上的人口流失问题。     

悲壮的颂歌 不朽的史诗──读锡伯族诗歌《西迁之歌》

悲壮的颂歌　不朽的史诗──读锡伯族诗歌《西迁之歌》关丽萍在各民族众多的史诗当中，有颗璀璨夺目的新星—锡伯族史诗《西迁之歌》，大放异彩，不仅锡伯族人民家喻户晓，传抄吟颂，也随着该诗歌作品公开发表，而为世人所注目和喜爱。全诗五百行，可分为《别了，故乡》、...     

锡伯族编入满洲八旗简述

锡伯族是黑龙江地区的世居少数民族.在长期的历史发展过程中,锡伯族的活动地域、隶属关系等诸方面都有了变更.锡伯族由科尔沁蒙古旗编入满洲八旗,即是锡伯民族史上的一次重要事件.它对于锡伯族的经济生产、风俗习惯、以及语言文字的演变,都有明显的影响.对于这一重要事件,锡伯族的一些学者,包括吴元丰、赵志强等同志曾进行了有益的探讨.在此基础上,笔者准备结合新发现的有关资料,对这一重要事件做进一步的探索、补充.     

西迁节:一个民族的背影——新疆边境纪事之五

察布查尔锡伯自治县的副县长关桂珍,9月15日刚从乌鲁木齐赶回来。这些天,她一直在忙于申报西迁节为国家级非物质文化遗产代表作的事情。申报材料反复修改5次,昨天才由她亲自报送自治区文化厅。察布查尔锡伯自治县是我国惟一的锡伯族自治县,位于西部天山支脉之一的乌孙山北麓,伊犁河冲积平原南部的河谷盆地。它的地势南高北低, 地形犹如一把打开的折扇,山区丘陵、倾斜平原和冲积平原自南向北展开。新疆流量最大的河流——伊犁河环绕     

锡伯族的起源

锡伯族是靺鞨七部之一拂涅部拂河系三部之一的术不姑部落锡氏族后裔,起源于东流松花江下游支流汤旺河上、中游岔水地方;西迁洮儿河支流归流河上形成部落,再西迁伊犁河上,在守卫祖国边疆的斗争岁月里发展成为民族.     

广西壮侗民族“三月三”节日文化研究

农历三月初三,是壮侗语族各民族一年一度的重要节日。它历史悠久,内容丰富,既有物质的因素又有文化的因素,由节律性的生活风俗进而形成为一种群体的行为模式。由于文化的互渗互化,“三月三”节日文化不仅对周围其他民族文化有着深刻的影响,而且也必从周围其他民族中吸收了不少文化因素。因此,对这一重要的民族节日进行全面的研究,无疑是有重要的意义。一、“三月三”节活动的程序和内容在广西,有过“三月三”节风浴的主要是     

佳伟节

通常,沙捞越州的达雅人在每年的六月一日,也就是收获季节和播种季节交替之际,庆祝他们的“佳伟节”。与此同时,他们还要庆祝像“佳伟格牙朗”(鸟节)、“佳伟巴杜”(收获节)和“佳伟罕杜”(祭死者节)等几个节日,所以,“佳伟节”实际上就是达雅人的新年。今年,这个州各阶层的达雅人将举行历时一周的庆祝活动来欢庆这个节日。     

黑龙江省锡伯族教育述略

锡伯族是黑龙江省世居的古老民族之一,历史悠久.有文字记载的锡伯族学校教育便是从黑龙江开始的.文章以时间为脉络,概括叙述了将黑龙江省锡伯族教育发展的历史及其每个历史时期的特点.重点叙述了黑龙江省唯一的锡伯族学校--双城市农丰满族锡伯族中心校的锡伯族文化教育的状况.     

从辽河到伊犁河——锡伯族人的西迁

乾隆二十九年(公元1764年)四月十八日,一千名锡伯族官兵和他们的四千多名眷属,齐集盛京(今沈阳)小西边门的锡伯家庙——太平寺前举行祭礼。他们将从这里出发,奉旨到新疆去长期戍边。锡伯族是鲜卑人的后裔,世居呼伦贝尔大草原和嫩江流域。清初和康熙年间,统治者深感兵力不足,曾将勇敢善战的锡伯族人先后编入蒙古八旗和满洲八旗,南迁齐齐哈尔、吉林、伯都纳(扶余)和北京、盛京等地驻防。这次乾隆允准伊犁将军的奏请,抽调他们去新疆加强防务,是锡伯族人历史上有名的西迁。这一千名锡伯官兵,分别来自辽河流域的辽     

关于回鹘西迁若干问题的辨正

关于回鹘西迁的问题,史学界争论较多,争论的范围也较为广泛,诸如回鹘是否举族西迁?是否分三支西迁?回鹘史上是否有一个“西迁时期”?西迁对尔后的回鹘历史发展有何影响?等等。     

锡伯族的活态史诗——"何钧佑锡伯族长篇故事"

锡伯族自古便有说书讲古的传统,由辽沈地区锡伯族老人何钧佑家族传承数代保存至今,讲述锡伯族先民鲜卑人的部落生活及英雄业绩的多部长篇口头叙事,堪称我国北方民族口承文学中的珍品,是锡伯族的活态史诗.当代关于锡伯族文化的这一重要发现,具有重要的历史文化价值与学术价值.     

中国人类学的节日--在祝贺蔡华教授获奖大会上的发言

今天是个节日.这是蔡华的节日,也是中国人类学的节日.因为,蔡华属于人类学,属于中华民族.这个奖有什么意义呢?像这样有分量的国家级大奖,在中国人类学领域,过去有一位学者得过,这就是费孝通先生.蔡华是第二位.仅此一点,足可看出这个金奖的意义.为此,我向蔡华教授表示衷心的祝贺!     

科尔沁蒙古统治时期的锡伯族

引言锡伯族是中华人民共和国国务院承认的“少数民族”。他们以黑龙江省嫩江流域为原住地,以新疆维吾尔自治区的伊犁河流域为中心,散居在东北三省、内蒙古自治区等全国各地,有8.3万余人口。近年来,由于中华人民共和国的政策以及锡伯族本身希望编写本民族历史的愿望,出版了诸多关于锡伯族历史的著作。前者的代表著作是作为国家民委民族问题五种丛书之一出版     

锡伯族由科尔沁蒙古旗编入满洲八旗始末

清崇德、顺治年间科尔沁蒙古编旗时,其所属锡伯族也被编入科尔沁蒙古旗。康熙三十一年(1692年),清政府将科尔沁蒙古旗内的锡伯族全部抽出,编入满洲八旗,分驻齐齐哈尔、伯都讷(今吉林省扶余县)和乌拉(又称乌拉吉林或吉林乌拉,即今吉林市)三城,归黑龙江将军和宁古塔将军管辖。锡伯族由科尔沁蒙古旗编入满洲八旗是锡伯族历史上的重大事件之一,它对以后锡伯族社会的发展具有一定的影响。搞清楚这一历史事件,不仅有助于对锡伯族历史的研究,而且对清史和有关地方史的研究也有一定的参考价值。本文根据新发现的满文档案史料,对这一历史事件试作论述,以共同好。