论陈与义与江西诗派学杜之差异

陈与义与江西诗派诗人都主张学习杜甫,这也是方回等人将陈与义纳入江西诗派的主要依据.但江西诗派诗人强调学习杜诗的技法,而陈与义则强调学习杜诗的风雅精神.基于这种理论主张,在实际创作中,江西诗派主要是学习杜甫夔州后的诗风,而陈与义主要学习杜甫在"安史之乱"中的创作.江西诗派得杜诗之顿挫,而陈与义得杜诗之沉郁.     

杜诗研究三十载——南朝鲜杜诗研究者李丙畴一席谈

学术研究的道路是艰险孤奋的山径。石田李丙畴博士在他67年生涯中有30余年在杜诗研究的道路上拼搏,他是一位毕生挖泉不止的国文大家。石田现在仍在不断地搏击,而且他的追求越益执着,近乎顽固,故有别号“杜狂”之称。石田的编著甚丰,《杜诗谚解批注》、《杜诗谚解钞》、《杜诗的比较文学的研究》、《朝鲜文学上的杜诗研究》、《诗圣杜甫——诗读杜甫生涯》、《杜诗研究论丛》、《初刊本杜工     

论杜诗的以典咏怀手法

杜甫在诗歌当中大量运用并发展了以典咏怀手法,使用典与他的现实人生思考和自我体认紧密结合,从而达到浑然一体。而杜诗中典故群的使用及对多重典源的消化,又在一定程度上构成了"秘响旁通"的美学活动,深化了杜诗意蕴。从诗歌发展史的角度来说,咏怀诗的发展呼唤用典手法的加入,而杜甫完成了两者的结合,从而消融了用典手法与诗歌抒情性的矛盾,使用典成为抒情诗当中的有机部分。     

试论典型性杜诗的形成

在杜甫的一生中 ,困守长安的十年无疑是其创作史上重要的时期。这期间 ,他的人生思想有了重大转变 ,创作从早期的诗风转到了具有杜诗风格的“沉郁顿挫” ,诗体技巧也得到了很好的发展 ,这标志着杜甫的创作从此走向了现实主义的道路 ,具有典型意义的杜诗也在此期形成。     

《财政学》学习辅导

财政是国民经济发展的综合反映，是国家对经济实施宏观调控和管理的主要经济杠杆。如何从宏观上掌握财政的基本理论和基本知识以及从微观上做到财政理论与财政实践的有机结合，是学习《财政学》的关键所在。     

白居易元稹对杜甫理解的差异

白居易和元稹在理解杜甫时存在审视标准上的差异.白居易注重杜甫的现实主义精神和乐府传统,由此推崇杜诗的价值、意义,而忽视其艺术性;元稹注重杜诗新题乐府的新变形式即题与义之间的关系,及其艺术的多样性、丰富性,但不甚注重杜诗的价值追求.     

说杜诗《江汉》

江汉思归客,乾坤一腐儒。 片云天共远,永夜月同孤。 落日心犹壮,秋风病欲苏。 古来在老马,不必取长途。 这首五律不仅是杜甫的代表作,而且.在杜诗中也具有某种特殊的价值。它比较集中地反映了杜甫的思想特点,并且鲜明地体现了诗人独有的风格特色。 对诗的首句“江汉”二字,由于     

论杜甫与陶渊明的诗学关系

陶渊明和杜甫同是中国诗歌史上的山峰,两者有着深层的诗学渊源关系。杜甫涵纳百川转益多师,陶渊明的田园诗艺术滋养了杜甫的诗歌。而诗圣杜甫对陶渊明及其诗歌的评价、阐释、接受和发展自然提升了陶渊明的诗学地位,光大了田园诗的成就。虽然杜甫认为陶渊明“未必能达道”,且这一观点引发了学术史上的长期争论,但是杜甫同时又充分肯定陶诗的崇高地位,在诗学史上第一次将陶渊明列于谢灵运之前,认为陶诗完全合乎《诗》、《骚》的诗学精神,且在自己的田家诗中自觉接受并发展了陶诗的体恤万物的情怀、“真”的诗学精神和恬淡的审美风范。     

从七律看李商隐对杜甫的创造性学习

从七律看李商隐对杜甫的创造性学习富康年李商隐学杜，前人有不少精到的论述。早在北宋，王安石就盛赞“唐人知学老杜而得其藩篱者，椎义山一人。”①清代的许多学者也都认为，有唐一代，真正学到杜诗精髓的，应推李商隐。李调元《雨村诗话》认为：“学杜而处处规，此笨伯...     

为杜甫"晚节渐于诗律细"进一解

历来论及杜诗法度时,多由"晚节渐于诗律细"衍生、阐发,释"诗律"为"诗法",更视其为杜甫自白诗法渐工的重要依据。然做如此解,该句作为文本有机组成部分却罕有能圆融贯通整个诗篇者。杜甫惯凭赋诗、饮酒以遣兴,《遣闷戏呈路十九曹长》是诗人凭诗不足遣兴辄取之于酒的产物。"诗律"即"诗格",指诗歌的格调气韵。"晚节渐于诗律细"乃谓晚年自觉诗作格调气韵渐趋衰敝,具体表现为写作频率的密集、诗歌题材的琐细、诗歌意象的衰飒。     

用典与"注典"——宋代杜甫诗注中的《世说新语》及其学术意义

诗歌创作的"用典"和注家解读的"注典",共同构成了诗歌接受的两个维度.其中,"注典"带有接受者鲜明的时代风貌和个人烙印.宋人对杜甫极为推崇,注者迭出,大量援引《世说新语》典故.在迄今保留的五种杜诗注本全帙中,有关《世说新语》的"注典"可分为准确阐释、正误两可和明显误注三种情况,且后两者占了相当大的比例.宋人诗注征引《世说新语》,不仅体现了宋人对杜诗素材的认识、为《世说新语》的传播增添了辅助性渠道,而且部分保存了《世说新语》在抄本时代的早期形态,从而在文学史、传播史和书籍史三个层面上有较为重要的学术意义.     

杜甫研究通信

尊敬的何培忠先生:拜读了大作《吉川幸次郎》后,对这一位如此热爱中国、学术造诣如此之深的日本学者实在敬佩之至,对先生撰写此文也深表感激.我是杜甫杜诗的研究者,不懂日文.想不到异国有这样好的知音,可憎的是病魔已夺去吉川先生     

现实的关怀 情感的教育──读崔积宝《古典文学论文集》

崔积宝教授的《古典文学论文集》（以下简称《文集》由黑龙江教育出版社出版了。这部书稿是作者十几年来在教学和读书中认真研究的结晶。书中二十篇论文均有得而发，且见解独到，既有相当的广度，又有一定的深度。从选题看，目先秦至清代，散文、诗歌、小说等均有涉足，视野宏阔，但同时又有重点深入，如曹植、《三国演义》（各有四篇）便是其研究的两个突出重点。《文集》能够把宏观概括同微观分析很好地结合起来，既有一定的理论高度给人以启发，又有细密的论证令人信服。本文仅对《文集》所明确表现出来的那种对现实思想文化建设的关怀之…     

从微观角度探索宏观非均衡的有益尝试──评《宏观非均衡的微观基础》

从微观角度探索宏观非均衡的有益尝试──评《宏观非均衡的微观基础》韦伟杨瑞龙同志的新作《宏观非均衡的微观基础》（以下简称《基础》）作为学术界颇负影响的“经济科学文库”中最新一种，近日已由中国人民大学出版社出版了。这部新作以其鲜明的时代特色，新颖的分析方...     

论宏观认识论与微观认识论

1.目前哲学界关于加强微观认识论研究的呼声是很高的。但是要做到这一点,首先必须弄清什么是宏观认识论与微观认识论以及二者之间的关系等问题,而在这些问题上大家的意见还很不一致。在什么是宏观认识论与微观认识论的问题上,有两种很有代表性的意见。一种意见是把关于对“宏观客体”认识的过程和形式的研究,称为宏观认识论,而把关于对,“微观客体”。认识的过程和形式的研究,称为微观认识论。另一种意见是把关于意识与“外界客体”的相互作用的研究,称为宏观认识论,而把关于意识与“脑内神经”的相互作用的研究,称为微观认识论。我认为这两…     

中国古典文学之微观——谈中国诗词名句的研究

中国古典文学的品评与鉴赏,一向存在宏观与微观两种研究方法。宏观着重于文学的总体研究,多讲风格流派,源流衍变,发展规律,从理论上作高度的概括。微观则侧重于具体作品的研究辨析,甚至一字一句的考释,一声一韵的推求,也细入毫芒。凡是富有学术价值的著作,二者都结合得较好:作宏观研究时具有扎实的微观基础,作微观研究时则带有宏观的眼光。     

介绍《市场经济全书——理论与实务》

<正> 由著名经济学家王珏和王林生主编的《市场经济全书——理论与实务》(以下简称《全书》)一书阐述市场经济理论和实务方面的基本问题,既有理论分析,又有实际操作介绍。《全书》的内容体现了新颖、全面、实用等几个方面的特点。首先,《全书》按照从一般到特殊,从微观到宏观,从国内到国外的分析方法设计创立了完整的理论体系。《全书》共分六大部分,二十二篇,一百零一章。第一部分总论,在理论上对市场经济进行概述,阐述市场经济的含义、作用,构成要素、运行机制以及市场经济发展的历史过程。第二部分市场经济中的行为主体。阐述市场经济的两个微观行为主体居民和企业的权利、作用、行为     

《杜甫终葬巩县说》质疑——与李丛昕先生商榷

《北京社会科学》2000年第2期刊发了署名李丛昕的文章《杜甫终葬巩县说》，以“杜甫终葬巩县为是而偃师为非”，否定《河东学刊》1999年第1期刊登的霍松林先生《杜甫与偃师》一文中“再次肯定了杜甫终葬偃师的传统说法”。...     

试论杜甫的美学思想

导言在中国诗歌发展史上,以“诗圣”著称的杜甫是具有承先启后作用的集大成的大诗人。和这一崇高地位相称,杜甫的诗歌理论,他的美学思想也是丰富和深刻的。诚然,杜甫没有写过《诗品》(梁钟嵘著)、《诗式》(唐僧皎然撰)之类的谈诗的专门论著,甚至没有像诗人欧阳修那样,为我们留下一部《六一诗话》,然而杜甫却是第一个运用诗的形式发表诗歌理论的人,即有名的《戏为六绝句》(七绝)以及《偶题》(五古)、《江上值水如海势聊短述》(七律)、《解闷》十二首中的第四至第八等诗篇,它们都涉及到诗歌创作和评论问题,包含着丰富的美学思想。无疑,这是杜甫美学思想的一个重要组成     

试论生活丑的艺术价值

艺术是现实生活的反映。现实生活并不是一个纯而又纯的真善美的集合体,而是真与假、善与恶、美与丑彼此交融、互相掺杂的混合体。艺术要反映现实生活,就不可能只反映生活中美的事物,而是要描写和反映更广泛的社会生活,这当然要包括现实生活中丑的东西了。那么,作为现实美的对立面的生活丑,是怎样进入艺术作品中,又为什么能够进入艺术作品中呢?它在艺术作品中的价值与地位又是怎样的呢?研究这个问题,无论对于美学理论还是艺术创造都是必要的。