祭炎帝文

惟公元一九九七年十月吉日，湖南省省长杨正午，率六千四百万湖南人民，敬献花篮时废，致祭于中华民族始祖炎帝神农氏之圣陵曰：吾祖炎黄，兄弟同袍，兴于神州，声震九皋。启农奠居，辛勤功劳，百业昌盛，立国建朝。弘扬文化，伟绩功高，中华繁荣，宇宙同褒。五千年之绵衍，如江河之滔滔；十二亿之岚裔，如星辰之吴吴。追至近世，列强煎熬，侵疆掠夺，挑唆兵厚。幸出贤胄，挽澜平涛，振靡隆兴，大展宏图。改革开放，文略武韬，民殷物阜，国旺政皓。一国两制，人心乐陶，香港回归，澳门跟后。祈两岸之一统，联台湾之同胞。久分必将久合，长抑…     

靖远县回民小学教学楼落成碑

回民世居靖远久矣。清初，县城、糜子滩、下河一带均建有礼拜寺。后遭兵资、子遗无几。民国间，部分回民从西、海、固、同等县陆续迁来，分居东、西两关。或耕牧、或商贸，肩挑背负，生计艰难，儿童无力上学。一九三八年，张炳乾、苏致远先生，借得原桥头礼拜寺土房两间，始召回族子弟入学识字，赵阿匐兼授阿文，命名为边疆小学。此即回民小学之前身也。越二年，奉命迁往靖乐渠旁之龙王庙，多有不便。炳乾校长发起募捐集资，回民父老积极响应，购得魏家车马店一处，权作校址，开学伊始，因陋就简，马棚当教室，土墩作桌凳，炳乾校长远赴宁夏…     

在哪里读书哟

小时候，故乡是温和的窝，摸爬嬉戏的岗丘，捉泥鳅，掏鸟巢，拾柴火，贫穷又快乐。村尾两间黄泥瓦房是学校，我认字读书的地方。长大后，村庄那牛粪，那香味，隐隐约约，缥缥渺渺。     

仁者见仁 又何妨重智──《伊斯兰文北新论》读后

凡新书上市，随后出现书讯，作评沦，告知学界同仁，引导读者求知，如今也是常事。循此俗例，也试作书评一篇，然卑之无甚高论，得失难料。皆因尝有书评难写的自叹！首先把握原作本意，殊非易事，又难恐招来曲解之嫌。其次评价文本为学的成败，如何避免过与不及，分寸恰当，亦心中无数。啃书本的历来见仁崇仁，见智重智，何曾定于一尊。无非是以自己的仁腹诽别人的智罢了，人生在世，难得脱俗。好在有原著，读者不难直读本书，细心揣摩品味，或与作者相联系，当面交流，那就更真切了。这足以纠正估价的偏差，不受片言的蒙蔽。如此这般，与己…     

话说“淡泊”

春节期间与人闲聊时，几位朋友都令我对 “淡泊”二字描述一番。笔者认为淡泊不易。非宁静无以志远，非淡泊无以明志。 “淡泊”首先是一种志向。或寄情于书画山水，或寓意在花鸟虫鱼。修身养性，克己复礼，宁无肉而瘦，不无竹而俗。“人间情品如荷极，学者虚怀与竹同”。不受嗟来之食，不饮盗泉之水，不为色迷，不为利动，“宁肯抱秀枝头老，不随黄叶舞秋风”。 “淡泊”是一种品质。威武不屈，富贵不淫。纵有文经武纬之才而不骄，胸怀济世安帮之志而不傲。贪舒适，不慕虚荣，不阿富豪，不事权贵，不争蜗角虚名，不忙蝇头微利——“名利竟…     

心灵深处的珍藏

斗笠 圆圆的斗笠，两层竹篾中间夹着箬叶精心编制而成。它与我度过了人生的20几个春秋，经历了抹不去的沧桑岁月。在那盛夏劳作的田野，如烤的烈日，头戴斗笠，手舞银锄，伴着吆喝声，唤来了阵阵凉风，拂面而过。汗滴禾下，禾叶随风舒展，禾苗深吸沃土乳汁，扎根土壤，沐浴着阳光，茁壮成长，伴随着劳动的歌声，走到收获的秋天。花开春日，如镜的稻田里，蛙声一片，万物复苏。三两日不时的小雨大雨，在农人们头戴的斗笠上“滴答、滴滴答答、滴滴答答、滴答”，是那不倦的时钟，昼夜兼程，告诉人们珍惜时光。     

品读古丈之三:悠悠茶韵,酽酽风情

在湘西武陵山脉的深处，有个地方，叫古丈，是个县。县小，城更小，挨挨挤挤的那么点房子，坐落在峡谷中的一块小盆地里，四周固定了屏风似的青山。说是城，不如说更象一个城的模型。又有个稍加夸张的说法，一辆汽车，从城的东头进去，踩一脚刹车，待车停稳，已到城的西头了。它的街道，宽不过三五丈，但两旁树木的林荫有如雨棚一样地遮护下来，飘叶处，闪亮的青石板光滑如镜。房宇则井然有序，让条条通幽的小巷象豆腐块那样划分。与山相连，树多，鸟自然多。所以城中人一般不养鸽子。一年四季，桑巴雀金丝雀阳雀子之类的鸟总在枝头嘻戏鸣叫，偶尔就有过山的野鸡或尾巴很长的五彩锦鸡飞到城里来。城中流淌着一条小河，名古阳河，是湘西酉水的一条小支流。水流清澈而明净，既倒映了山影及城影，又浇花一样地滋养着小城。     

沁园春 香港回归

沁园春香港回归文／吴开胜清府昏睡，列强入室，香江易主。百年如逝川，意恐迟归。一代伟人，构想曼述；威名女王，越洋使弩，联合声明世瞩目。回归日，杜甫穿巫峡，笑随风舞。履诺言游故土，听海浪声声送忠骨。华夏河与山，情牵炎黄，海内海外，喜修版图。东方明珠，又添...     

今冬“藏”出一个精力充沛的你

冬令进补：源远流长冬令进补是我国民间的习俗，有着悠久的历史。中医《素问直解》曰：“万物皆生于春，长于夏，收于秋，藏于冬，人亦应之。”古人认为冬三月是“生机潜伏，阳气内藏”的季节，要讲究“养藏之道”，也就是说，冬天是一年四季中保养、积蓄的阶段。大自然具有春生、夏长、秋收、冬藏的规律。春天，气候由寒转暖，万物萌生；夏天，阳光雨露充沛，万物繁茂；秋天，果实累累，是收获的季节；冬天，天寒地冻，万物休眠、闭藏。人类是大自然的一部分，自然也应具有这种四季更替的规律。从四季说阴阳，则春夏为阳，秋冬为阴，养生也…     

扎根苗寨扶贫到户

从１９９７年开始，湖南省人大常委会办公厅派出建整扶贫工作组扶持湘西土家族苗族自治州花垣县长乐乡卧岔那村，队员们情系苗乡，扎根苗寨，动真情，真扶贫，仅两年时间，使特困村面貌一新。在扶贫到户的方式和方法上，工作组敢于探索，大胆实践，走出一条适合民族地区特困乡村脱贫致富的新路子。一、立足村情，理清思路，制订工作规划花垣县是国家划定的贫困县，全县２６万人，苗族人口占７６．８％。卧岔那村是一个苗族聚居的少数民族特困村，地处海拨６２０米的石灰岩山区，土地贫瘠，人多田少。全村２０４户，９１８人，耕地９１２亩，…     

留住“老九” “老九”不走

杨本伦无奈地离开了家乡。六年前，国际政治学硕士杨本伦，舍弃北京国家人事部的官位，怀揣户口簿，踏上回乡之路，颇有“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返”之概。可谓壮怀激烈，踌躇满志。在家乡东北庄，做党支部书记，他带头平坟场，办市场，跑资金，上项目，干得有声有...     

锵铿女枪手

进行数次长呼吸后走上靶台，举枪，端枪，击发，落枪，一名气步枪射手一定是个安静的人。这种想法，在记者见到杨静的那一刻来了个急转弯。杨静属于那种“耐看型”的姑娘，棱角分明透着倔强，肤色健康，青春逼人，喜欢裂开嘴大笑。她说，射击的时刻身边没有一切，那一刻自己才安静。     

马头山下团结歌

马头山下团结歌永定马头山下的永定区王家坪乡东临桃源，南连沅陵，北接慈利。边界之地，相互插花，你中有我，我中有你。过去，群众争水占地，互伐林木，聚众械斗，哄抢财产之事时有发生，严重影响了该地区的民族团结和经济发展。为了改变这一状况，近几年来，王家坪乡党...     

抢救有机磷中毒应用阿托品的观察与护理

有机磷农药中毒在基层卫生院是常见病例，在没有洗胃机、吸氮器、呼吸机等急救设备的条件下，我院成功抢救一位患者，现报道如下。豆病历摘要朱XX，男，三十八岁，由于和家人生气自服乐果100ml，一小时后被家人发现送我院就诊。临床表现：重度中毒，瞳孔缩小如针尖大小，昏迷，肌颤，大汗，呼吸困难，紫组，惊解，大小便失禁。查体：＊6．5℃，的0次价，M0次讲，Bp120侣ornlnHg。2抢救与治疗经过立即洗胃，清除毒物（用洗胃管），洗胃后用5％硫酸镁30ml导泻。静注阿托品，反复给药直至出现阿托品化，即：皮肤干燥，颜面潮红，瞳孔散大，大…     

土掌房上的快乐花腰彝简

出了石屏县城往北，公路就像一条小河，蜿蜒在崇山峻岭之间。车窗外，天高峰秀，桃红柳绿。心情也跟着雀跃起来。不知不觉公路顺山势爬升，到了山脊，眼前豁然开朗，干峰万壑沐浴在晨光中，浑厚的大山一重接着一重，一直铺到云霞深处，让人豪气顿生。彝家人的村寨，零零散散依山而建在这云山雾海中。车行数十公里之后，就到了风景秀美的哨冲镇。当地人告诉我们，要了解花腰文化，最好的选择是去慕善村。慕善在当地彝语中意为“金竹”，故又名金竹寨。第一次到慕善的人，最特殊的印象，应该就是花腰彝居住的土掌房了。远远看去。慕善村依山而建，房屋层层叠叠，错落有致，庄重厚实，带有几分神秘。     

略论中国的做人文化

我想写这样一篇文章，谈一谈中国做人的文化，已是酝酿已久的事了。我自幼入学读书，即就读于乡塾。在乡塾读书，当然是读四书五经。我在乡塾一直读到十五、六岁，中间只读过一年高小。那时已有些思想萌芽，因为读四书五经，渐渐尝到一些味道，似乎四书五经对人生大有好处。不十分深明其中道理，但未感到枯燥。等到入了中学，又受明末大儒刘家周的影响。明儒学案中有他的学第，名蕺山学案，他学以慎独为宗。到了北大读书时，又受到梁漱溟先生的影响，使我逐渐形成一个概念，认为世界三大文化，一支是中国文化，是讲求做人的文化，一支是西洋…     

感言

好像是朱光潜先生说过：以出世的态度做人，以入世的态度做事。我很信服这话，以为朱先生是用极简单的言语，说出了人生复杂的道理。人生一世，如草生一秋，是匆匆而麻烦的短暂。所有的人，上自帝王显贵，下至黎民苍生，都是这个匆匆舞台的演员和看客。常言浮生若梦，过去把这话是当作消极的思想来批判的，其实，谁都明白，人生到底是一出悲剧。无论是天才还是愚钝，到头来都脱不了一个毫无二致的结局。有了这样的洞察，人们就会在不免有些空茫的悲凉中，获得某种顿悟。渗透一切苦厄，把身外之物看淡，豁达、潇洒、了无牵挂，无忧而有喜。有…     

进一步加强民族法制建设 将民族工作纳入法制化轨道

当前，贯彻落实十六大精神，进一步加强民族法制建设，把民族工作纳入法制化轨道，不仅是整个国家全面建设小康社会的目标之一，也是民族地区建设小康社会的目标之一。做好民族工作，发展民族团结进步事业，主要依靠两种手段，即民族政策和民族法律。这两种手段，各具特点，既有长处又有不足。一般来说，政策的制定比较容易，需要的时间短，覆盖面广，但其所具有的弹性和易变性，又导致了执行上的主观随意性和效应上的不稳定性；法律的弹性小，稳定性强，权威性高，易于得到贯彻执行，但其制定程序繁复，经历的时间比较长。几十年来，我国在…     

寻访民间大师之二 大毕摩张兴

“毕摩“一词系彝语的汉语音译。在彝族古代社会，人神合一是维系社会的纽带，体现着部落首领至高无上的权力，也反映出等级宗法制度的基本建立。社会结构呈六个等级：第一 为“兹“，是整个民族的君王，兹如同天神策耿纪一样，在俗世具有至高无上的权力。第二 为“莫“，即臣，掌管军事，御外侮镇内政。第三为“毕”，即“毕摩”，参议、史、巫三 职集于一体，通天人，司文主薄，行祭礼撰史。第四 为“格”，工、匠，冶炼、手工业是其司职范围。第五为“各”，司交换，辖流通，驭商贾 。第六为“德“，农牧民，以耕种牧畜为主。 张兴的名字…     

畅游天下聆听新年钟声 走玩湘西——花垣有条古苗河

小溪。小溪自然保护区，位于猛洞河风景名胜区南部，总面积1.3万公顷，是天然的动植物园。这里山峦起伏，林海浩渺，古木藤蔓幽深莫测，珍禽异兽出没其间，有国家重点保护的珍稀树种26种，珍稀动物31种。小溪原始森林景观，神秘诱人，因自然造化的独有民居民风令人恍若隔世，是游人寻幽猎奇、度假、科考的绝好去处。