略论裴李岗文化

裴李岗遗址,于一九七七年春作了试掘,取得了不小的成绩,初步揭示了这个遗址的文化面貌。一九七八年春又作了第二次发掘,这次发掘,收获更大共挖出灰坑5个,墓葬24座和一座陶窑遗址,获得了近百件的历史文化遗物,使我们对裴李岗遗址的文化内涵,有了     

略谈郭家村新石器时代遗址

郭家村遗址,位于旅大市旅顺口区铁山公社郭家村大队的北大岭上。遗址面积较大,东西长约三百米,南北宽约二百米。文化堆积较厚,一般厚为二米,最深厚达三米左右。它是一处文化内涵比较丰富的新石器时代遗址。为了解该遗址的文化性质,一九七三年秋,旅顺博物馆在此发掘了三十二平方米。一九     

岳石文化来源初探

一、问题的提出1960年,考古工作者发掘了山东平度县东岳石村文化遗址,发现了一种与典型龙山文化风格不同的文化遗物。由于当时认识上的局限性,仍把它划归为龙山文化①。直到1979年发掘牟平照格庄遗址以后,才有人提出了“岳石文化”或“东岳石类型”的命名②。通过近年的工作,考古工作者大体搞清楚了岳石文化的基本面貌。其分布范围包括今山东省的大部分地区:东达半岛东端及附近岛屿,北到胶济线附近,西至豫东地区,南抵苏皖北部。在这广阔的地域内,经过调查和发掘的遗址已达数十处。其中主要有平度东岳石、牟平照格庄、益都     

对先周文化涵义的一点认识——兼论考古学文化的命名问题

先周文化作为一个重要的研究课题,一直为史学界、考古学界所瞩目,而且是陕西地区考古工作的重点之一,先后发掘了宝鸡斗鸡台墓地、沣西遗址、岐山凤雏遗址、凤翔南指挥西村周人墓地、扶风北吕周人墓地、武功郑家坡先周遗址、扶风刘家姜戎墓地以及长武碾子坡先周遗址等,并对漆水下游地区郑家坡类型的遗址进行了较细致的调查,甘肃陇东及庆阳地区也作了不少工作。可以说,这一文化的研究资料是丰富的,考古工作者为此负出了不少心血。但从三十年代开始到现在,对先周文化的认识,仍然莫衷一是。究其原因是多方面的,但我们以为对先周文化的名称及涵     

1990—1995年红山系列文化(含夏家店下层文化)研究论著检索

一、考古调查与发掘报告、综合报道敖汉旗南台地赵宝沟文化遗址调查／敖汉旗博物馆p内蒙古文物考古（呼和浩特），1991．1，2～IO林西县白音长开遗址发掘述要／郭治中等户内蒙古东部区考古学文化研究文集海洋出版社，1991年版，15～23巴林右旗古日古勒台新石器遗址调查简报／巴林右旗博物谊p内蒙古文物考古（呼和消特），1992．l—2，67～76内蒙古林西县白音长汗新石器时代遗址发掘简报／内蒙古自治区文物考古研究所”考古（京），1993．7，577～586辽宁阜新县查海遗址1987——199O年三次发掘／辽宁省文物考古研究所I文物（京），1994．11…     

简要评介“三星堆文化”遗址

三星堆文化遗址,位于成都平原西北面的广汉市南兴镇。在这片开阔的高台地上,有马牧河和鸭子河流经这个地区,其气候温和,土地肥沃,灌溉便利,优越的自然条件,有利于古蜀先民的生产和繁衍。三星堆文化遗址的发掘,已有六十余年的历史。早在1929年,这里就有玉石器发现和掘土。1931年发现玉石器坑。1933年华西大学博物馆的葛维汉、林名钧等人首次发掘,三星堆文化从此见诸于世。     

陕西淳化枣树沟脑遗址2008年度发掘的主要收获

枣树沟脑遗址继2005年调查和2006年、2007年两次大规模发掘后,2008年又进行了第三次发掘.此次发掘发现了两组建筑基槽和用婴儿奠基的现象,以及先周时期的壕沟、房址、墓葬等重要遗迹,出土了大量的文化遗物,其中有些遗物为前两次发掘所未见.枣树沟脑遗址先周时期遗存面貌复杂,与周边文化联系密切,其居住形式和文化内涵的多样性暗示着此地文化交流很可能是伴随着频繁的人群流动进行的.     

昙石山文化原始居民的经济生活

昙石山遗址发现于1954年,但昙石山文化这一考古学的文化名称的提出却是在1961年。当时对它的内涵、面貌、分期及年代等的认识可以说是很不清楚的,近年来随着大规模田野发掘的开展,研究工作的逐步深入,这一文化的基本内涵和面貌才比较清晰起来。就目前学术界多数人的意见,昙石山文化指的是分布于闽江下游地区,以昙石山遗址的下、中文化层为代表的这一类新石器时代晚期的文化遗存,它的主要遗址,除昙石山的下、中文化层外,还有闽侯白沙的溪头、庄边山和福清东张等遗址的下文化层。     

石峡文化的陶器

1973—1978年,考古工作者在广东北部曲江县马坝发掘的石峡遗址是目前华南地区具独特风格的文化遗存。在它的下文化层中,清理了一批有特点的新石器时代墓葬,可以分为Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ期。石峡遗址下层所揭示的面貌,除了使人们看到浓厚的东南沿海和     

小河沿文化陶器及相关问题的再认识

2004年在赤峰召开的红山文化国际学术研讨会上,笔者向大会提交了一篇名为《小河沿文化陶器初步研究》的论文,后被收入《红山文化研究———2004年红山文化国际学术研讨会论文集》。1会议后,笔者甚觉认识粗浅,于是以此次会议为契机,对小河沿文化及西辽河流域、大小凌河流域新石器晚期古文化的发掘报告、学术论文进行搜集并作了细致认真地阅读研究,对过去的认识有所匡正,也有了一些新的认识。论简目前为止已被考古学界共识的小河沿文化类型有内蒙古翁牛特旗大南沟遗址(石棚山墓地和老鹤窝梁墓地)、内蒙古敖汉旗新惠镇的石羊石虎山遗址、内蒙古敖汉旗小河沿三道湾子、南台地、四棱山遗址、辽宁省锦西沙锅屯洞穴遗址、克什克腾旗上店遗址。还有一些文化遗址诸如内蒙古林西县白音长汗遗址、元宝山四道井子遗址、辽宁锦州沙河北台山遗址和大荒地遗址、辽宁建平县鸟楚路遗址、辽宁朝阳八宝庙前地遗址等也被部分学者定为小河沿文化类型。2有的学者还把河北阳原姜家梁遗址看作是小河沿文化类型。3随着对小河沿文化及其新石器晚期文化的进一步研究,相信有更多的文化遗址从红山文化晚期或后红山文化中剥离出来并被认定为小河沿文化类型。随着考古发掘的不断深入,小河沿文化类型亦会增添更多的...     

宜昌史前文化研究(下)

3、屈家岭文化屈家岭文化是以江汉平原为主要分布区域的一种考古学文化,与大溪文化是两种不同文化性质的相互交流,相互影响的关系。目前宜昌境内发现的屈家岭文化遗存,都属于屈家岭晚期遗存。宜昌境内共发现屈家岭文化遗存30处。其中经过试掘和正式发掘的清水滩、中堡岛、关庙山、冯山等8处,这些遗址中的屈家岭文化遗存一般都不厚,分布范围较小,从目前发掘情况看,除西陵峡境内有6处外,其余均分布在枝江县、当阳市及宜昌县东部,即宜昌县黄柏河以东,长江以北的区域内。长江以南的枝城市、长阳土家族自治县及宜昌县南部区域内,除红花套遗址有少…     

辽东半岛新石器文化的主要发现及其特征

辽东半岛的新石器文化无论从调查、发掘和研究的历史都比较早,特别是20世纪70年代以来,新石器时代的遗址不断的发现,对该地区的发掘报告和材料比较等方面取得了很多成果。本文将通过对辽东半岛的地质地貌和新石器文化发现的综述,尝试对辽东半岛的新石器文化及其特征进行初步的探讨。     

长江三峡地区西周、东周时期文化遗迹的考古发现研究

近 2 0年来 ,通过对三峡地区西周、东周考古调查和部分遗址的发掘 ,我们积累了大量丰富而又系统的实物资料 ,对三峡地区西周、东周时期历史文化、社会发展等方面有了较全面的了解。文章重点对西周、东周时期三峡地区的文化内涵、渊源及与周邻地区同时期文化遗存的特点进行了分析 ,并揭示了这一时期三峡地区文化的多个层面。     

赵宝沟文化生产工具初析

生产工具是人类社会生产力发展水平的重要标志。在史前人类文化遗址中出土的生产工具，是研究当时社会经济生活的重要资料。本文依据考古发掘资料及研究成果，对赵宝沟文化遗址出土的生产工具的种类、质料、制作技术、典型器物特点及经济形态进行初步分析。     

论许家窑文化发现的学术意义

一发现概况一九七四年在山西省阳高县许家窑村东南一公里梨益沟西岸断崖上发现的许家窑遗址,是我国多年来发现的旧石器时代遗址中,分布面积最大、材料最丰富的一处遗址。一九七六年和一九七七年两次进行大规模发掘,共发现人类化石十余件,石核、石片、石器三万余件,一批骨、角器;还发现了十六属二十种哺乳动物化石以及驼鸟和大量软体动物化石。遗址中的文化遗物和化石,主要发现于灰绿色和灰褐色的粘土层中。许家     

試論殷墟文化分期

一、前言从殷墟发掘开始,殷墟文化的分期問題就已提出。三十多年来,考古工作者們从各个角度,分途研究,曾经作出不少有助于文化分期的結論。特別是在解放以后,中国科学院考古研究所和河南省文化局文物工作队继续在殷墟进行发掘,并对殷墟遺址作了具体的分期。为了确定郑州商代遺址在中国古代文化发展中的地位問題,我們也曾对小屯遗址作了分期的尝试。这些研究,自然为解决殷墟文化分期问题奠定了基础。     

关于塘子沟文化遗址的几个问题

1976年底至次年初,云南省博物馆、保山地区文物管理所和保山市博物馆组成联合发掘队,正式发掘保山市蒲缥乡塘子沟旧石器时代遗址,从而揭示出一种颇具特色的地方文化,并以其丰富的文化内涵,成为引入注目的云南继元谋人遗址文化之后建立的第二个旧石器时代文化。     

岳石文化的类型划分

本世纪三十年代,在山东省历城县(今属章丘县)龙山镇的城子崖遗址发现了属于岳石文化的遗物,但由于当时认识上的局限性,并未把其与龙山文化区别开来。1960年,发掘山东省平度县东岳石遗址,出土了一批单纯的岳石文化遗物,尽管当时指出这类文化遗存“具有独特的风格”,但发掘者还是得出了“属于龙山文化”的结论。进入七十年代,岳石文化遗存又有不少新的发现,逐渐引起了学术界     

永吉杨屯遗址出土的几件器物

杨屯大队位于吉林市西北三十二公里,西距松花江约四公里,南距明代扈伦四部之一乌拉部的都城——乌拉街古城仅三公里.杨屯遗址在杨屯大东南半公里的一个漫岗上,其北端濒于一大水泡,群众称之为"大海猛",遗址南北长约450、东西宽约150米,面积在60,000平方米左右.这个遗址不但面积大,而且内函丰富.一九七九年由吉林市博物馆、一九八○年由吉林省文物工作队和吉林市博物馆对该遗址连续进行了两年发掘,对它的文化内函有了一定的认识.该遗址最早的遗存为"西团山文化"类型;中间为"西团山文化"遗物和汉代遗物的混合层;最上层为渤海墓葬.发现的主要遗迹下层有房址、灰坑、墓葬;中层有灰坑;上层主要为墓葬.两年的发掘,获得了大批珍贵的历史文物.     

传统地域文化在当代遗址保护性景观设计中的应用

针对当代中国景观设计中存在的地域文化特色缺失问题,利用当代遗址保护性景观设计案例的性质与特点,通过文化遗产保护和自然生态相结合的出发点,从理解遗址区位背景、尊重遗址传统地域文化、提炼遗址文化精髓、遗址文化精髓结合设计手法、设计手法规划分析五个方面,构成整个案例与传统地域文化在景观设计中的应用体系,并深入分析其步骤、手法。本文从遗址性景观设计案例人手,结合传统地域文化来探讨我们的设计思维与应用。