庐山的生存与发是重在保护旅游资源

庐山是全国著名的风景名胜区,1996年联合国教科文组织以“世界文化景观”列入《世界自然与文化遗产名录》,庐山的名牌效应得到进一步延伸。庐山将以怎样的姿态迎接新的挑战呢？本文认为,保护好旅游资源应是庐山今后工作的首位课题。     

写作姿态与都市意识

从写作姿态与都市意识的对应关系出发,对几年来的南方“新都市文学”作了一次整体性的梳理。作者认为,“认同和媚俗”姿态使作家流于现象的摹写而不可能触及新的都市意识;“寻觅和探索”姿态使一批转型期都市人物典型崭露头角;“批判与重构”姿态则为新都市的理想模式提供了一些新思路。完全意义上的“新都市人”尚未在“新都市文学”里出现,但一些新的都市意识已开始在一些作家的作品里萌芽     

“和谐世界”:全球治理中的中国思维

"和谐世界"理论是在全球化发展和国际问题不断出现的情况下,中国以积极主动的姿态参与国际政治经济新秩序的建构,在全球治理实践过程中运用创新思维的结晶。该理论倡导和谐的安全观、发展观、文化观、治理观,并且与时俱进不断丰富,它是全球治理的中国理论,是中国传统文化的提炼,也是对西方全球治理理论的补充和改进。"和谐世界"理论有利于在国际关系民主化基础上建立公平、公正、合理的世界新秩序,建设一个符合世界各国人民根本利益的自由、公正、平等、包容的和谐世界。     

迈向生命政治与生命诗学:阿甘本的姿态论及其转向

当代著名政治哲学家、美学家阿甘本提出并系统论述了文学批评概念——姿态。阿甘本的姿态论思想存在着由美学向生命政治以及生命诗学转变的潜在线索。在美学领域,阿甘本把姿态置于语言范畴,认为姿态是一种始源性的语言与交流方式;过渡到生命政治领域,他则从近代资产阶级"丧失姿态"并"不断沦为姿态的命运"的意义上,认为这引发了一种人类的景观化过程。最终,阿甘本倡导以生命诗学拯救姿态丢失后所造成的去主体化命运,从而"复魅"经验世界,实现人之诗意的栖居。     

是多余人,还是叛逆者?——贾宝玉与奥涅金比较研究

自从普希金在诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》中塑造奥涅金这一“多余人”形象之后,在俄国文学中又出现了皮却林、罗亭、奥勃罗摩夫等一系列“多余人”艺术典型,构成了独具风采的人物画廊,在世界文学中占有独特的位置。世界各国的历史发展总有许多相似之处,因此,在一个民族文学发展过程中,也可能会出现自己民族文学的“多余     

1市场决定资源配置境遇中思想政治教育的担当

加强和改进思想政治教育是学习和实践社会主义核心价值观的重要形式.然而,随着市场在资源配置中起决定性作用,市场意识泛化的趋势将更明显,它以更加强劲的姿态影响着人们的思想观念,一些人出现了理想庸俗化、价值迷惘现象,也对思想政治教育的价值发起挑战.回应市场意识泛化已成为市场决定资源配置中思想政治教育的重要担当.这就要求思想政治教育在追求社会价值的同时回应对人们现实利益的关照、关注人们的精神世界、凸显其关心和爱护人的价值,担负起塑造人的神圣职责.     

从人文科学考古学到人的消失——福柯哲学思想初探

福柯的人文科学考古学,其关键就是要揭示出人文知识的认识型断裂,从而为现代人文知识的建构提供说明。而现代人文科学的核心就是人的出现。在福柯看来,所谓人的出现,不仅是说现代人文知识给予了人一个特殊的位置,而是说从此以后,人们可以思考人了,人成为认识的对象或客体。然而,一旦人成为同世界上其他事物一样的认识对象或客体的话,那么,人就正在从这个世界中消失。由于人正在消失,主体正在被颠覆,因此,福柯认为,这就意味着屈从于主体的整个西方文明也必将发生翻天覆地的变化。     

反向依存——对中国外贸加工业依存度过高的一种新解释

中国外贸加工业与世界产业链形成了转移、承接关系.中国加工业之所以能成为世界产业链中的一个重要环节,并在未来的国际分工格局中确立自身的位置,取决于跨国公司对中国现有或潜在竞争优势的发现与依存.中国与其他同类型国家投资环境的变化,使跨国公司不断地调整投资布局,通过产业链的收缩与延展,影响中国加工业的未来.中国企业也应在这种依存关系中,适时调整自己在国际分工中的位置与姿态.     

世界经济格局变化与中国对外开放策略

跨入90年代,世界经济领域将出现一些明显的变化。第一,各个国家和集团之间经济上的激烈竞争,将会在一定程度上取代政治上和军事上的直接对抗。第二,由于美国的经济实力地位继续相对衰落,在世界经济领域中将出现各大区域经济集团群雄并起的多极化局面。第三,随着世界经济区域化的发展,世界经济一体化趋势也会加强,各国政府将更多地通过国际协商形式解决面对的经济难题。在80年代,中国对外开放的重点,是开启国门努力吸引外国投资和扩大外贸出口,在90年代,中国对外开放的重点应该是走出国门,以更积极的姿态参与世界经济领域的活动。     

新技术革命挑战和学生工作

在新技术革命浪潮前峰所波及的世界各国,纷纷调整自己的姿态和结构,以处在“信息时代”。几百万当代中国大学生,面对新技术革命的挑战、如何认识、如何思考?如何对策如何行动?一场人的素质全面竞争之战新技术革命,这是一个壮怀激烈的时代,一个创新的时代,也是一个竞争的时代。在生产竞争后面是科学技术的竞争,在科学技术后面是文化教育的竞争,文化教育后面是人的竞争——人的素质竞争。     

中国重彩画语言的文化内涵探析

在中国绘画历史发展演变的过程中，重彩画的艺术形式始终存在。这种主要使用天然的矿物质颜料的绘画，是中国绘画的绚烂宝藏。上溯原始时代对色彩的最初的尝试，下至当代艺术的视觉震撼，重彩画在不同历史时期都呈现出了色彩明丽的恢弘画卷。通过研究这些不朽之作，现代重彩画继承和发扬了中国重彩画的文化，经历了语言形式的演变，以新的姿态出现在世界艺术之林。     

中国电影的现代观念和民族化

历史教会了我们纵观地认识发展的世界,而发展的历史又教会我们在横向的联系和比较中把握自己的进程.文革后迅速掘起的我国电影,立即以自己崭新的姿态叩响世界之门,为人瞩目,而屡获国际大奖.十余年来,我国电影走着不平常的探索之路,先是题材随着政治的解放而迅速地解放起来,于是出现了《苦恼人的笑》、《月亮湾的风波》、《被爱情遗忘     

萨特论审美喜悦

萨特认为与审美快感相比,审美喜悦脱离了感官的刺激,是非个人的和创造生成的过程。审美喜悦的出现是作品成功的标志,其中包含的位置性意识既是作者的观察视角,也是审美世界向人的自由的召唤。而审美价值的实现建立在审美喜悦的基础上,来源于伴随的非位置意识里面的自由。这就需要作为审美对象的艺术品不能还原为观念的集合,而是关注着人类的自由。必须反对两种审美态度：把艺术品当作唯美主义的纯粹形式,以及压垮人的自由的现实主义的决定论。艺术品本身就是目的,可以用意象来超越现实的荒谬,用审美的变更来改变这个荒芜的世界。人是生来自由的,通过审美意识的虚无化,可以超越自在的世界,共同建立审美的意象世界,在实践中走向终极自由。     

与儿子论阅读

一天．儿子见我捧一本书坐在便盆上,笑我难看死了!我反驳,一个人最优美的、最迷人的、最值得赞美的、也最耐看最经得起欣赏和品味的一个姿态,就是人在阅读的姿态,这是一个人最优雅的姿态。     

中国诗歌在全球化时代的文化角色

中国诗歌在其发展过程中实现了对传统诗歌"纵的继承"和对欧美诗歌"横的移植",由此成就了中国新诗在全球化语境中的诗歌角色.面对世界的向外姿态、面对现实的向下姿态以及面对传统的坚守姿态是中国诗歌在全球化时代所扮演的文化角色.在诗歌存在方式发生变化的情况下,中国诗歌扮演了新的文化角色.     

从女神的情歌到凡人的恋爱——《九歌》爱情描写与现代爱情作品的分析比较

爱情书写是文学中永恒的话题。千百年前《九歌》是我国文学史上一部抒情杰作,其中对于爱情的描写更是风流蕴藉、情致荡漾。人与神、神到人、神和神之间种种爱情姿态摇曳多姿。而到现代社会,爱情书写没有消失,却出现了新的特征。本文通过对《九歌》爱情描写的分析和对当代社会爱情描写的透析,比较爱情描写的变迁。     

评法兰克福学派的意识形态理论

第二次世界大战以后，特别是50年代以后，在西方资本主义社会中出现了新的科学技术革命，使西方资本主义国家出现了新的生机。面对资本主义的新变化、新发展，有不少人，包括一些原先信奉马克思主义的人也断言，资本主义已进入太平盛世，否认资本主义社会还存在着矛盾，否认资本主义的腐朽性与垂死性。从西方到东方，在世界范围内，奏起了歌颂现代资本主义社会的赞歌。这一情形反映在意识形态问题上，突出地表现为流行于20世纪50年代西方社会中的“意识形态终结”的思潮。许多人以西方社会出现的新特点为借口，否定在资本主义社会中还存在代…     

新的技术革命与图书馆人才的开发利用

当前,世界上出现了新的技术革命的热潮。西方发达国家正在从工业社会转入信息社会。新的技术革命是以信息技术为主导的一系列新技术、新产业的出现为标志的,它包括微电子技术、遗传工程、新材料、新能源等。随着电子计算机和微电子技术的发展和信息系统的形成,整个世界将发生社会生产力的重大变革,从而推动人类进步。有人把它称为“第四次工业革命”,也有人称之为“第三次浪潮”。     

作为人文主义者的高尔基

经过一个世纪的洗礼,高尔基终于被恢复了充满人文精神的文学家面貌。作为人文主义者,高尔基在每一方面都以普通人的姿态出现：日常生活中不是神,独立的思想和同志式的感情构成他与列宁关系的基础,与斯大林则矛盾重重,他不是“社会主义现实主义”旗手,他的文学观念是以人为中心,文学实践也远远超出社会主义现实主义诗学范畴     

论教育学的生成路径

教育学在人类历史上已存在了三百余年,却还没有以其应有的姿态出现在众学科之林中。教育学人需要找到属于自己学科的学科地位和学科姿态。寻找教育学学科地位和学科姿态的路径,也即教育学的生成路径有三条:由教育而教育学的教育学生成路径、由教育学史而教育学的教育学生成路径、由教育学临近学科而教育学的教育学生成路径。