谁是你今生最爱的人

深夜，寺里一人一佛，佛坐人站。人：圣明的佛，我是一个已婚之人，我现在狂热地爱上了另一个女人，我真的不知道该怎么办。     

碗的标准

某人见多识广,懂得如何识别瓷器的质地：用一只碗轻撞其它碗,声音清脆者为佳。这日来店里买碗,左敲右敲,却发现每只碗发出的声音都不够悦耳。店员拿出等级最高的工艺碗,结果还是不甚满意。     

爱的最高境界是感觉

女人对爱情的要求很简单．只要在这份爱情里面,有着陶醉,有着依靠,便会傻傻地投入其中。不必要讲求太多的形式,不一定要求怎么样怎么样,随心。随意,随感觉,在爱情中。感觉是美好的,那就是爱的最高境界。     

因为时间是不会停滞的

他手腕上戴着一块很别致的表，第一次见面时我便注意到，因为表盘上是一张照片，他和一个大约三、四岁的小孩，而整个的背景是天空般的蓝色，十分醒目。     

哥拍的不是马屁是学问

近日喜欢上读史书，发现拍马在中国可谓源远流长，凭借拍马之术平步青云的，比比皆是，而拍得巧妙，拍得有学问的，更是非富即贵。     

你有多少时间是在生活

能够安然享受生活和乐趣的人，不仅能够最大限度地发挥自己的能力，更能体会到生命的真谛。     

人生的岔路口

“妈妈是被我气死的……”含泪说这话的是一个一米八个头、浓眉大眼、皮肤白净的小伙，然而就是外表清秀憨厚的他，不顾家人的劝阻在赌博的泥潭里越陷越深，不仅输光了家里所有积蓄而债台高筑，     

选择一条充满危险的路

在非洲广阔的草原上生活着各种各样的的动物,角马是其中的一种。角马长得很像牛,生活在非洲的东部和南部,在非洲草原上角马的数量众多。雨季期间,雨水充足,草原上一片生机,广阔的非洲草原上到处都是角马。     

小人的成败

高衙内在街上拦住林冲娘子,被林冲冲散,回到府中,怏怏不乐,一般情况下,他看中的女子,他总能弄到手,但这一回不同了,这个让他心跳的女人,竟然是林冲的老婆,林冲的武功好生了得,他十个衙内也不是林冲的对手。     

是骏马就不要活得像驴子

一匹小马在跟妈妈外出时失散了，被村民收养后，小马一直和三头驴子生活在一起。它和驴子们一起拉车磨磨，久而久之，小马习惯了这种慢腾腾的节奏。村民也一直把它当驴子使唤。     

生命的价值

当你的生命可以为别人赢得生存的时候，你便真正体会到了生命的价值。     

我不过是想穿裤子

不是爱死了它们，而是对它们曾经充满向往。     

生命赌金

他戴黑色礼帽，穿白色西装，双手拿着一大把钱，展开成扇形正向摄像机微笑。     

你需要改变什么

很多人都喜欢这段话“你改变不了环境，但你可以改变自己：你改变不了事实，但你可以改变态度；你改变不了过去，但你可以改变现在；你不能控制他人，但你可以控制自己；你不能预知明天，但你可以把握今天；你不可以样样顺利，但你可以事事尽心；     

韩国是他的

真的爱国，是引以为豪，是感同身受，而不仅仅是自夸式的赞美与歌颂。     

自我灵魂的终极拷问——《野草》意蕴新探

<野草>流溢着鲁迅独有的深沉情思和对灵魂的自我拷问,它成为我们接近鲁迅个人生命的最好途径.窥见鲁迅灵魂的最好窗口.本文尝试通过文本的解读与分析从作者如何面对自我、如何面对他者以及怎样塑造理想的灵魂三个方面来对<野草>的意蕴作一新探,从而更真切地走进鲁迅的心灵世界.     

名载史册的十大赌徒

从古到今,赌徒并不全是游手好闲、无家可归的人。这10人虽然是赌徒,却名载史册,并且是各自时代的重要人物。     

《理想国》的灵魂划分与理性主体

柏拉图《理想国》依据"对立原则"进行的灵魂划分把灵魂的三种欲求分别归属于灵魂的三个不同部分。许多研究者认为,《理想国》的这一灵魂划分在肯定灵魂非理性部分和非理性欲求存在的同时,会导致灵魂统一主体的缺失。但细致考察依据"对立原则"划分出的灵魂的理性部分和非理性部分的关系,发现灵魂的非理性部分并不独立地与灵魂的理性部分共在;相反,非理性部分代表的非理性欲求只在与理性发生冲突时才会出现。如此,《理想国》灵魂划分建构的正是理性的统一主体。这样来理解《理想国》的灵魂划分,不仅能够更好地解释人类的行为,也能与近代观念相比,彰显柏拉图乃至希腊哲学家强调理性能够独自构成一种行为动机的理论的独特价值。     

你选狼还是选狮子

上帝把两群羊放在草原上，一群在南，一群在北。 上帝还给羊群找了两种天敌，一种是狮子，一种是狼。 上帝对羊群说“如果你们要狼，就给一只，任它随意咬你们。如果你们要狮子，就给两头，你们可以在两头狮子中任选一头，还可以随时更换。”