从《蒋介石日记》看蒋介石的故乡情结

在近现代重要政治人物中,蒋介石有着特别的故乡情结.通过对其日记的分析,可见到这种情结来自对故乡山水的热爱和对家族的情感.因此他对故乡建设多有效力.而且故乡对蒋介石个人性格的养成有重大关系,一定程度上影响到他对国事的处理.     

文学人类学视野下的故乡叙事

故乡是文学永恒的主题。在文学人类学视域下,故乡具有复杂而立体的多意层面,即作为地缘的故乡、作为族群的故乡和作为"他者"的故乡。同时,故乡叙事作为人类基本精神诉求之一,从"自然故乡"到"文化故乡"的话语建构过程,是作家对其民情风俗进行"深描"、使故乡无名的地方性知识上升为具有人类普世性意义话语的过程,也是作家进行文学地图重绘的过程。     

进口老表韩京承

1985年，在百万大裁军中福州空军撤销，韩京承离开了他热爱的部队，转业到江西工作。人民的优秀子弟回到了人民子弟兵的故乡，回到了“军旗升起的地方”；人民的优秀子弟回到了人民之中。     

守望乡土

“写实、凝重”是他秉承的绘画风格。“苍茫、廖远”是他追求的绘画意境。他饱蘸对故乡的浓浓深情，用古朴苍凉的笔法，细致入微地描绘了厚重、博大、苍茫的太行山意境，表达了他对岁月和故土绵延不绝的爱恋；近年来考他数度都进入了他的油彩世界，挥洒成笔下如梦如幻、如歌如诉的江南梦境，向现代人传达看他对自然虔诚的敬畏和对田园的眷恋。     

黑白苏州

最早对苏州的美好印象，缘于儿时听父母亲经常挂在嘴边的民间口语：上有天堂，下有苏杭。 长大后，知道了落榜公子张继和他的《枫桥夜泊》。我惊叹他情怀惆怅，吟风弄月，推鼓出的一句“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，竟然醉倒往来客旅，诗化千年古城。好长时间，枫桥、寒山寺，乃至整个苏州城，在我心中衍化为愁绪疯长的故乡，或是幻想成诗情勃发的乐园。     

开国总理与津门的不了情

"天津是我的第二故乡"——这是开国总理周恩来生前留给天津海河儿女的深情话语。天津是对周恩来一生都有重要影响的地方。周恩来总理的故乡虽然不在天津,但他投身革命爱国运动的起点却从这里开始,而周总理和邓颖超的革命理想与深厚情谊,     

金庸小说的江南情韵

“以文写武，以南写北”是金庸小说的特征。侠客多凡出没荒原大漠，金庸笔底英雄却常浮现于草长莺飞的江南春光，其武侠世界的乱世迷情中透出一份特殊的诗情画意、文士情怀。这种“翻把他乡当故乡”的幻化手法是作者爱故乡自然而然的表现，也是喜爱古典文化的他的个性使然。其中以浸淫古典诗情画意的江南风物为最美，江南女子为最可爱，江南诗一般的生活氛围为最宜人；诗词歌赋是家学渊源、诗礼传家、对诗词文化极度敏锐熟谙的江南才子最熟悉、最得心应手、应用自如的手段。这些是出身江南望族、具备高度文化素养的作者在从事写作时选择的一个最初的切入点，也是很自然的切入点。     

周胜煌 将绥中当作第二故乡

周胜煌在绥中投资兴业,也将这里当作他的第二故乡。2013年6月7日,周胜煌陪同台湾中华两岸旅游暨经贸发展协会执行副理事长翁柏吉一行到葫芦岛市考察项目,这已不是他第一次带朋友来葫芦岛考察访问了。几年来,经他联系和介绍来葫芦岛的台商近百人,引进项目5个,目前他还在为两地经济文化交流贡献力量。     

雍容华贵 神仙中人

正今人提起赵孟頫,无不高山仰止,殊不知他也曾度过一段黑暗时期。那时候没人喜欢他、喜欢他的字,说起他的书法作品,竟全是恶语相向,以否定其在书法史上的地位。赵孟頫为宋太祖赵匡胤十一世孙,秦王德芳之后。南宋灭亡后,他回故乡闲居。后元世祖忽必烈搜罗天下俊才,有人将其上荐,忽必烈竟惊呼其为"神     

哈尔滨索菲亚大教堂

哈尔滨是我的故乡，我在那里生活了十八年，虽然每年都回去，但除了探亲访友，我对哈尔滨城市的关注和了解却少之又少。一次偶然的朋友聚会，听到一位来自异乡的朋友谈起哈尔滨索菲亚大教堂，我却茫然无知，为自己对故乡的淡漠感到很惭愧。为弥补这一遗憾，过年时特地回到哈尔滨参观并了解了索菲亚大教堂。     

和歌、俳句、汉诗、汉译(下)

一九八○年下半年,我在日本认识了著名俳文学者、评论家森本哲郎先生,他是一位善于属文的多才之士。一九八四年三月,一位日本朋友托人带给我一册前面曾经提到过的森本哲郎先生的《中国幻想行》。这本书是他从一九八一年一月到一九八三年三月,在日本角川书店发行的著名杂志《俳句》上连载过的中国游记,里面多有汉诗与俳句的研究。翻开第一章《月光与花影》,发现作者提到我在一九八○年秋前往他的工作室同他就与谢芜村的一首俳句谈话的情况。与谢芜村的那首俳句是: 愁罔花在此之前,芜村还有一首:野蔷薇,开处处,疑是故乡路。芜村的故乡是摄津的毛马村,年轻时离开故里赴江户,几经流浪,落户京都,终生未曾     

月光下的思念

夜深了,忙碌了一天的人们都已进入梦乡。然而,他却怎么也无法入睡,一个人漫步在美兰湖畔……虽说离中秋节还有十来天,但秋天的月亮格外明亮。“举头望明月,低头思故乡”,伴着徐徐吹来的秋风,望着夜空一轮明月,他的心已飞到美丽的阿里山,来到父母和亲人身边。     

学习马克思、恩格斯关于印度村社的论断——纪念马克思逝世一百周年

革命导师卡尔·马克思毕生研究资本主义社会和指导无产阶级革命运动。有两个原因促使他对东方社会关心起来:当他发现殖民地可以延长资本主义寿命时,他的分析离开了资本的故乡而转到了殖民地东方;其次,在追溯资本的历史时,不能不涉及到前资本主义社会诸形态,他便拿当时尚处于前资本主义阶段的东方诸国同欧洲进行对比。这样,马克思关于东方社会的思想就构成了马克思主义的一个重要组成部分。在东方国家中,印度最早沦为西     

辽宁雷锋的第二故乡

雷锋工作在鞍山、辽阳，入伍后到营口，牺牲在抚顺，50年来，辽宁这四座城市共同叫响一个名字——雷锋的第二故乡，合力打造出一道亮丽的道德风景线。     

阳明洞考

沈善洪、王凤贤的《王阳明思想评述》(《浙江学刊》1980年第一期)中提到王守仁“曾隐居会稽阳明洞,又创办过阳明书院,人们称他为阳明先生”。马宝树的《浙东重镇——余姚镇》(《浙江日报》1980年4月12日)一文中称:“明代思想家王守仁,曾隐居故乡余姚阳明洞,世称阳明先生。”《辞海》1979年版的“王守仁”条目中,则说他“尝筑室故乡阳明洞中,世称阳明先生。”阳明洞究竟在哪里?这几种说法颇有不同。为了弄清这个问题,我查考了有关资料,得知与王阳明有关的阳明洞,全国共有三处,而他“筑室”“隐居”的阳明洞,则在现在的绍兴市境内。     

李肇星:不变的家国情怀

李肇星虽卸任外交部长已5个年头,但每年全国"两会"期间,他都会以人大代表的身份出现在媒体视野中,他的语言还是那样机智风趣、态度依旧平易近人。这位从青岛农村走出的"诗人"外交家,虽然在世界上大多数地方都留下了足迹,但他无论走到哪里,心里都装着故乡和家乡人。他说有一次在非洲看到一条河,就突然想起了胶南老家村里的那条河,"每当发大水过不去,爷爷就会把我背过去。不过十年前回老家时,那条河已经没有了。"从事外交工作的这些年中,从小就热爱文学的他没有荒废了写作,一直坚持在业余时间创作。他写     

我们为什么需要黄永玉——黄永玉诗集《见笑集》读札

网上关于黄永玉的评论多矣,什么"老顽童""赤子""最好玩儿的人"、率真、畅快、恣肆……人们毫不吝啬地把世间的好词都堆在老人家面前,却总不及他自己说得好——还是去读他的诗集吧! 黄老在《如何培养一个坏人》中故弄玄虚地声张,培养一个坏人和培养一个好人完全一样!真可怕!但是,培养一个像他这样的人却难了:需得在屈原的故乡被彪悍...     

联通教父常小兵的功过迷途

正执掌了中国联通11年的常小兵,经历了联通在3G时代的辉煌,也经历了4G时代的失落,而联通今天的成就和抱负,哪怕是错误,都与常小兵有着千丝万缕的关系。从河北古城邯郸乘车,驶入青岛兰州高速,一路向西85公里途经涉县,再驱车南行半小时,便到达两面临山的坪上村,前中国联通董事长常小兵的故乡便坐落在这个临近晋冀豫三省交界处的普通村落。2015年末,常小兵落马的消息轰动全国,但是在他的故乡却知之者甚少。常小兵真正出生地是在安徽省霍山县,成长     

站在福州的阳台上眺望

有那么一段时间，我常常用一个问题为难自己：有朋自远方来，如何向他们炫耀我的故乡？     

五台山与尼泊尔佛教

尼泊尔,位于中国和印度之间的喜马拉雅山中段南麓,面积147,181平方公里,人口1,713万(1985年),首都加德满都,是一个历史悠久的国家。尼泊尔南部地区古名迦毗罗卫,是佛祖释迦牟尼的故乡。因此,它就成了我国历代僧人崇敬向往的佛教圣地。早在公元405年,就有我国山西省僧人法显到达佛陀故乡迦毗罗卫城和他的出生地论民(洛明达)园,瞻礼佛陀遗迹,从而开创了中尼人民的友好往来和佛教文化的相互交流,使尼泊尔佛教与山西佛教结下了友好情谊。