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“后真相”舆情事件是一种有目的地将情绪和主观价值取向嵌入现实热点事件进行信息再生产,并通过社会化媒体聚合和发酵所产生的网络群体性事件。随着数字化媒介技术的勃兴,中国社会民生和治理领域中的“后真相”舆情事件频发且极大地颠覆了大众的认知结构,消解了大众对主流价值观的认同,严重威胁社会的稳定。社会矛盾凸显、“注意力”资本运作、技术赋权是“后真相”舆情事件发酵和蔓延的三股推力,对此,只有构建公平正义的利益格局,拓展主流意识形态的集聚空间和辐射效应,完善和优化信息传播机制,才能有效抑制“后真相”舆情事件的发生及蔓延。 相似文献
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从一位受人景仰的投资界大腕,到万人唾骂的“道德败坏分子”,需要多长时间?对于王功权来说,这样的转变,只需要一天。私奔只发生在那一天.但是私奔的种子,20年前就埋下了。 相似文献
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1954年,14220名志愿军战俘被遣抵台湾,这意味着“并未直接参加朝鲜战争的台湾,却在暗中有效地绑架了停战谈判议程”,成为朝鲜战争的最大赢家。 相似文献
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由张柏芝主演的电影《杨门女将之军令如山》热映之后,无论是关于主演还是就电影本身都引发了热议的风潮,但无论是众多的影评人还是观众,却少有人去议“历史上真的有杨门女将吗”?那是因为他们和成千上万的中国人一样,相信杨门女将于史有证,从而不知不觉地进入了一个误区。 相似文献
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软实力是国家权力的重要组成部分,其在信息时代的作用日益突出。美国作为世界上唯一的超级大国,信息技术成为其实现软实力发展和变革的推手。然而,棱镜事件暴露出美国倡导的自由、人权价值理念的两面性,严重损害美国的道义形象,增加了美国与同盟国之间的不信任感,撼动美国世界领导权的合法性基础,成为冷战之后美国软实力衰落的催化剂和加速器,具有标志性意义。棱镜事件揭示了信息时代单纯依靠技术手段解决问题的有限性和软实力对新兴大国的重要意义,引发了对于国际政治伦理和国际网络治理的重大关切。 相似文献
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一九五五年一月间上海市公安局长杨帆,突遭拘留,隔离审查。四月三日副市长潘汉年被逮捕,杨帆随即于四月十二日也遭逮捕,这即是有名的“潘杨事件”的爆发。两人均经过八年以上的“预审”时期,以“内奸”罪名被判处徒刑。杨帆于一九八○年四月经公安部复查,才撤销原判(十六年),但留了一个“工作中有错误”的尾巴。一九八三年八月,才正式彻底平反昭雪。潘汉年原判十五年,“文革”时虽并未发现新问题仍由江青、康生操纵的中央专案办公室改判无期徒刑,也未办理正式的改判手续。在他逝世之后五年,即一九八二年八月才彻底由中共中央为他平反昭雪。此案株连全国,其中不少是党的老一辈革命家或社会知名人士,实为开国以来最大的冤案。一九五八年七月十八日的《解放日报》刊有一篇社 相似文献
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《日本外交文书》所收“重庆号上对荒川领事家族施行暴行一件”对“重庆”号事件的概述有很大局限性.事件起于“高升”号被袭,日本“渝盟肇衅”之后.清兵进入英国轮船“重庆”号并非为伤害日本侨民,而是搜查荒川夫人一行随身携带的大量文件,清兵因此截获日本间谍重要军事密函,进而在天津破获了中日甲午战争爆发后的第一起重大间谍案.事件中日方损伤程度相当轻微,远不能与“高升”号事件相提并论,荒川领事家人更未遭受任何“暴行”.在美国代为日本交涉中,以李鸿章为代表的清政府虽口头表示过道歉,但始终否定事件是攻击行为,并以日本须恤偿“高升”号伤毙人命和遗失财务为前提,断然拒绝日方赔偿要求,于情于理并无不妥.对于正在撤离中的日本使领馆人员,清政府是一路给予郑重保护的. 相似文献
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有关“大屠杀”的讨论是近10年来西方史学界与历史哲学研究中的热点,通过分析经历过“大屠杀”时代的历史学家与战后新一代历史学家对“大屠杀”的记忆与叙述,人们能更为明确地意识到影响着历史表现的诸多要素。这一论题还促进了历史学家与历史哲学家的对话,它使历史学家意识到不同的历史表现源自不同的认识论基础,也使历史哲学家获得了阐明其认识理论的具体实例。 相似文献
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若想让学生喜爱教师的课,取得更好的教学成绩,教师就必须尊重学生的学情、爱好,把新课程理念转变成教育行为,适当开展各种富有情趣和意义的教学活动,使课堂充满生命活力。在中学历史课堂插入历史故事、影视剧片段、历史漫画、发布知识点图片及开展历史手抄报活动对于提升教学实效颇有神奇力量。 相似文献
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后真相时代的认同主要发生于网络空间,是社会结构性转型的冲突表征。个体脱离整体性社会,如陌生人、异乡客般游荡在互联网空间中,表面上个体通过网络事件以情绪宣泄对结构性权力宰制的不满,实则是为个体身份的存在、个体的主体性意义寻找合理的空间。后真相时代的网络空间认同生产机制主要以观点、事件的象征叙事与符号表征传递情感,并通过在场网络空间与缺场网络空间中集体组织的权力制度、互动规则、惩罚机制等内化认同。后真相时代的认同往往以抵抗性认同为主,以情感性而非制度性群体组织为认同的主要内化路径。由于身份的多元性,个体认同具有流动性、情绪性、多元性等特点,解构了现实社会的制度性认同,使得个体间、个体与群体间疏离且不信任,从而引起认同的异化。面对后真相时代社会认同的异化,需要社会整合与社会规制的双重路径,为个体寻找多元认同的制度出口及精神的情感归宿。 相似文献
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为夺回北魏所占的寿阳,梁武帝下令筑造浮山堰,计划以水代兵。结果,堰体溃决,不仅不能克敌制胜,反而造成己方重大损失。梁武帝筑造浮山堰的原因在于夺回战略要地寿阳城的紧迫感和此前水攻战术成功的经验。浮山堰的溃决使淮南地区一蹶不振,也消耗了梁朝的国力。但这并没有使梁武帝警醒,他反而更加执着于以水代攻,筑堰围城。筑寒山堰的失败间接导致了侯景之乱和梁朝的灭亡。 相似文献