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《新疆石油教育学院学报》2005,(3)
人生面临许多选择,而选择的前提首先是放弃,放弃的正确,即是选择的成功。其实,成与败,得与失,荣与辱,往往与“放弃”两字有关。选择多受客观制约,而放弃则取决于主观意愿,放弃的关键在于:一要知己知彼,二要量力而行,三要忍痛割爱。握有重权,应放弃贪财之欲;拥有金钱,应放弃淫乱之欲。否则,钱权色将在自己脖子上扭结成解不开的绞索。一个人放弃什么,取决于人格的高低。一个高尚的人,会放弃庸俗;一个纯洁的人,会放弃低级趣味;一个善良的人,会放弃邪恶。放弃得是否得当,关系着一生的荣辱,万万不可等闲视之。在人生面临… 相似文献
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大约是在十五年前,由于我是个拄着双拐的残疾人,尽管学习成绩优秀,但还是被取消了报考大学的资格。苦学了多年只为能做个身残志不残的人,就这样我的梦想被击得粉碎,连同我那颗自幼就学会坚强面对一切困难的心。同学怕我一个人胡思乱想,为了安慰我,送给我几本过期的杂志,是《人生与伴侣》。那个年代,能看上几本杂志是件不容易的事情,所以即使心里难过,我还是认真地翻阅了那几本杂志。时间一分分过去,我被那些细致而朴实的文章所吸引,看完后,有一种相见恨晚的感觉。推开久久关着的窗,蓝夭白云映入眼帘,轻轻的风扫过脸庞,我决定重新振作。杂志中有一篇文章写道,“人生岂可轻易放弃”。是的,人生岂可轻易放弃!我要做一个挺胸抬头的残疾人,对社会、对大家有用的残疾人。 相似文献
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刘兴章 《吉首大学学报(社会科学版)》1995,(4)
人生境界的建构是一个不断更迭的过程。因为一个人的觉解是动态的。一个人对宇宙和社会党解得越多越深,其人生意义愈丰富,其境界也就愈高。每一次提高都是一种超越,它既是对自己的超越,也可能是对他人的超越。毛泽东从青少年到晚年,其间人生境界历经多次重构,在这种迭变中,体现了毛泽东一种积极向上的人生价值取向,一种自我超越自我更新的创造精神,一种向“至善”、“目完”不断近近的趋势。一一九三六年二月,毛泽东填了一首题为《雪》的词,最后一阁是这样写的:“江山如此多娇,引无数英雄竞折腰.惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋… 相似文献
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林语堂作为“二十世纪的智慧人物” ,可以说是一个复杂的存在。他与基督教文化的相即相离 ,即从接受到放弃、又从放弃到再接受的迂回复归 ,在中国现代作家中是独一无二的。这一过程 ,既和他的人生经历有关 ,也和 2 0世纪整个世界文化的大体系有关 ,并对他的思想和创作有着深刻的影响 ,显示了林语堂的人生追求 相似文献
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杨爱芹 《徐州工程学院学报(社会科学版)》2010,25(4):62-64
张洁小说的艺术转换是明显的,从审美到审丑,从希望到失望,从追求到幻灭,作家把对人生对人性的审视结合在一起,揭示出人生的尴尬状态和应有的人生态度:直面现实生活,学会不断放弃,持守心的宁静。 相似文献
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沈毅 《北京工商大学学报(社会科学版)》1998,(6)
一、反对贪婪纵欲,重视精神世界雅典执政官梭伦堪称是古希腊伦理思想的奠基人。他认为,人生是否幸福,衡量的标志主要是道德的好坏而非财富的多少。古希腊思想家赫拉克里特虽出身于王室贵族,却淡泊名利,甚至放弃王位继承权去神庙做隐士。他认为人生目的当然是追求理想... 相似文献
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《影响你一生的选择与放弃》群言出版社作者:罗鲜瑛定价:22.8元人的一生会面临很多次的选择和放弃。也许,一次判断的正确与否,就能决定人生是灿烂辉煌,还是无所作为。有些人在面对选择的时候,总会选择最好的机会,而放弃较差的机会。洋洋自得的同时,却没有注意到人生的根本原则:只有适合自己的才 相似文献
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郭寒竹 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》1999,(2):5-8
人生是人类社会的永恒主题,是每一个人的必由之路。宏观纵览,人生的内容丰富多彩,人生的学问博大精深。古今中外哲人志上涉及人生的著作卷快浩繁,论及人生的锦言千古流传。伴着思想解放和改革开放的热潮,人生学理论的研究也方兴未艾且日趋深入,本文仪就人生学及其性质略陈浅见,以就教于同行。一人生学的性质是由其理论实质及内容所决定的。人生就是人的本质的实现过程。亦即人作为具有肉体自然、社会本质和自觉意识的系统,在与自然和社会等外部世界的相互作用中,在认识和改造外界与自身的社会实践中,不断实现其本质和潜能的活动过… 相似文献
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