"讲武"与"习武"

本文通过分析,阐明了"讲"和"习"具有相同的词义特点:"反复多次",并且都与武事相关。"讲"和"习"在"练习"义位上构成了同义关系,使得它们能够构成这个意义上的词组,并逐渐凝聚成同义复合词。因为"讲"包括了言和行两方面的行为,而"习"针对的是行动,所以排列的顺序是"讲 习"。从经传中的使用来看,复合词"讲习"舍去了其语素"讲"与"习"的其它特点,只抓住了"反复演习"这一点。     

"今"和"令"

"今"和"令"相遇了。"今" 说:"都说我们相像,今天遇见了你,我发现我们确实有点像。" "令"说:"我比你多一点。" "今"说:"是呀,你比我多一点。但小马虎经常把我写成你:'今生'写成'令生','今朝'写成'令朝'。" "令"说:"是呀!那次我与'法'作伴(法令),被他写成了'法今',从人     

本体论的"本义"与"转义"

"本体"在中文词源里,有"最高"、"最根本"、"最普遍"、"最重要"等含义;本体论虽然是外来词,但翻译为中文后,与原来的ontology已经有了很大的区别,产生了明显的"转义": 如果说ontology的"本义"是一种"是论"或"存在论",是一种超验的"纯粹的逻辑规定性",是"西方哲学特有的一种形态",是"与经验世界隔绝或者先于经验世界的理念世界、绝对精神、纯粹理性的领域",是"不能从现实世界得到验证的纯粹的原理",是比一切其他哲学思维都更纯正的"第一哲学"的话,那么在中国的"水土"上,"本体论"已经具有了比西方的ontology丰富得无可比拟的"转义".这种"转义"包括了人类对世界上一切"最高"、"最终"、"最根本"、"最普遍"、"最重要"的事物(或事件、事情、事实、事理等等)的追求,包括了人类对各种经验的和超验的"逻辑"、"原理"、"范畴"的把握和运用,包括了人类"溯本求源式的意向性和无穷无尽的指向性思维"及其所获得的成果,包括了人类"超越有限,指向无限"从而能动地实现人生根本意义的终极关怀.这种"转义"既有中华文化的传统影响,更重要的是学科发展本身的需要.在哲学范畴的产生和演变过程中,这种现象是比较常见的.     

"安稳"、"稳当"、"稳定"的异同

相同点:"安稳"、"稳当"、"稳定"三个词都是形容词,都含有一个"稳"字。因此都有不动摇、不摇摆的意思。不同点:"安稳"重点指安全,多指事物不遇到意外、没有波动、不摇摆。如:你坐安稳了,我要开车了。"稳当"重点在妥当、正常、没有波折,多指生活、局     

论"人肉搜索"的"正"与"邪"

"人肉搜索"自诞生以来,在社会上已是风生水起.它帮人们寻亲找友、助社会网络反腐、倡导社会道德;但同时,由于使用不当,它也侵犯了人们的隐私、伤害了无辜,甚至成了杀人的帮凶."人肉搜索"的"正"与"邪"轮番上演.     

"玄圣"孔子"为汉赤制"

倡言"玄圣"孔子"为汉赤制",是谶纬宣扬尧后火德说的一个重要的方面.春秋公羊家们曾有孔子"缘鲁以言王义"、"以<春秋>当新王"的理论,把没有过当"王"的实际经历的孔子说成为"素王";而谶纬家在公羊家说的基础上,对"素王"说做了怪异的发挥.他们声称:孔子是"黑帝后",因属德为水,故无法"代周家木德之苍",于是只好充当汉继周的媒介,以"玄圣"的身份"为汉赤制";<春秋>、<孝经>两部书,是"玄圣"用以制法的主要典籍,而<春秋>所记"西狩获麟"故事,则是"赤受命.苍失权"之符.为了使"获麟"与"赤汉"受命产生联系,谶纬家对"获麟"故事做了指向很明确的改编.孔子由"素王"变为"玄圣"的过程,便是由"受命王"变为"制法主"的过程.谶纬把孔子作为"闰统"置换了与其同德的秦,在为古史平添了一个虚拟的"春秋朝"的同时,也剔除了一个实际存在过的秦朝.     

"丑书"解析

从技法出发,分析了"丑书"的基本特点,回顾了它的历史,解析了它的美学意义,指出了"丑书"存在的问题,并探讨了"丑书"发展的趋势.     

"寒暄"不用"口"

小庆在读课外书时遇到了"寒暄"一词,他认为"寒暄"的意思是见面时的应酬话。心想:既然是讲应酬话,那为什么不是口字旁的"喧"字呢? 他去请教老师,老师说:"你应该先弄懂'暄'和'喧'的意思有什么不同。"     

为"学校文化"与"校园文化"疏义

从"学校文化"与"校园文化"各自概念的产生、多种界定以及性质的多种理解上,分析比较了二者的关系,为"学校文化"与"校园文化"的理解理清了一个思路.     

"不"与"没"的比较研究

本文对否定副词"不"、"没(有)"进行比较,指出"不"是表示句中主语的主动否定或说话者的主观否定;"没"是用于客观叙述,陈述动作没有完成和事件没有发生。同时,考察了"不"、"没"与时间词语的搭配情况,揭示了时间差异性是二者不同的否定意义在时间上的表现。并且还讨论了"不"、"没"与动词的搭配情况。     

论循证教学的内涵、结构与价值

循证教学是指基于证据的教学，是教师个体经验、教学智慧与教学证据有机融合的教学形态，由教学主体、教学证据和教学情境构成。其中，教学主体是循证教学运行的主体力量，教学证据是循证教学实施的中介要素，教学情境是循证教学展开的时空场域。循证教学的价值主要体现为革新教学理念，使教学有据可依；转换教学思维，使教学有迹可循；明确教学过程，使教学有法可效。在实践中，充分发挥循证教学实效，切实提升教学质量尚需对循证教学进行深入探讨和实践检验。     

《农业设施工程技术》课程双语教学的实践与思考

对《农业设施工程技术》课程实施双语教学的过程进行了介绍,从课程的内容出发,结合教学实践,探讨了双语教学中教学模式的选择、教学过程的控制及教学效果的检验等影响双语教学效果的因素,对开展双语教学提出了建议。     

亲验式教学实用模式的创新与实践

教学改革,涉及教学内容、教学方法、教学手段等诸多内容,但最核心的是教学模式的改革。本文以先进的教学理念为指导,结合多年教学实践,就问题教学模式、案例教学模式、情景教学模式的类型、原则或运作方式,进行了积极的探索和思考,进一步丰富了亲验式教学方法的内涵和外延,具有很强的针对性和可操作性。     

《物理教学论》课程的教学过程设计理念

优化《物理教学论》课程的教学结构 ,从确定准确的教学目标、新颖的教学内容、灵活的教学方法和多样化的教学手段等诸多方面入手设计《物理教学论》课程的教学过程 ,形成独具特色《物理教学论》课程的教学设计理念 ,赋予该门课一些新的特定的功能     

适应本科生创新能力培养的教学模式探索

针对中国本科生的教育方式，对专业基础课的教学模式、教学方法进行了探索。分析了国内外的教学形式与方法，研究了现代教学模式，探讨了专业基础课教学中教学模式的改进和课堂授课方式的多样化。通过教学实践，验证了改革的成效。     

教学活动:结构与过程

教学活动是教学结构的运动,是以过程的性质展开的。悬置目的与结果,教学活动的结构主要表现为教师、教、学生、学、知识等要素的联系方式。教学活动的过程因理解的角度不同,意义也不同。站在学生的角度,教学活动过程就是认识过程;站在教师的角度,教学活动过程就是教育过程;站在社会学的立场上,教学活动过程就是生活过程。     

试析公共电脑教学的几个问题及其对策

本文对当前公共电脑教学遇到的教学内容的选择、教材取舍、教学手段和教法等几个难题进行讨论,并提出对策与构想,以期引起重视.     

有效教学视阈下的教师教学经验探讨

教师教学经验与有效教学密切相关,是影响有效教学的重要因素之一。有效教学的核心问题是提高教师的教学效益,而教师的教学经验直接影响有效教学能否达成。合理的教学经验能够促进有效教学的达成,而定势的教学经验则具有局限性,阻碍有效教学的达成。为适应新课改课堂有效教学需要,教师应该努力更新教学观念、探索有效的教学方法,加强经验反思,提高自身综合素质,不断丰富和发展自身的教学经验。     

教学原则在物理教学中的运用

物理教学进程是一个十分复杂的进程,要出色地完成教学任务,必须正确地处理教学过程中的各种矛盾和关系。深刻领会、具体实施教学原则在物理教学过程中的运用。在理解教学过程的基础上,根据物理教学的特点和学生的具体情况,全面正确地加以运用,才能有效地提高教学质量。     

关于优化课件教学的感受与建议

课件教学作为一种崭新的教学手段,已经迅速走进高等院校的课堂教学,并日趋成为高校课堂教学的主要手段.怎样实现变化了的教学手段与不变的教学宗旨的优化组合,是一个值得思考的问题.课件的使用者应该用心的尝试,教学的管理者应该到位的服务.