罗素近著:《我的哲学发展》

《泰晤士报文学增刊》评这本书说,没有一个哲学家能象罗素那样愉快地否定自己早期的著作。关于他第一部理论著作《论几何学的基础》,他现在写道,“我不认为在这本早期写的书里有任何站得住脚的东西。”谈到在它不久以后写的一篇论数和量的文章,“我现在看来纯粹是废话。”他在1896—1898年写的关于物理学哲学的文章似乎是“十足的胡扯”。那本现在还有读者购买的“家庭大学丛书”版的《哲学问题》,他倒认为“里面有不少地方自己还是相信的。”在收入本书作为附录的一篇论“罗素哲学”的未     

评施莱盖尔著《美国哲学的兴衰》

作者分析了美国思想家关于如何达到完善境界的思想的价值,这种完善境界的顶峰是人与尽善尽美的上帝、与永恒的造物主融为一体。本书共分三部分,分别阐述美国早期、古典和现代哲学,最后提出美国哲学本身是否存在的问题。     

美国儿童哲学教育评介

哥伦比亚大学的哲学教授马修·李普曼博士是将基础教育薄弱的社会问题放在哲学的背景下加以考察的先驱人物。他向来认为哲学教育有助于人们形成正确的世界观和方法论,有利于启迪人们的灵魂,唤起人们的思想解放,为社会发展提供精神活力。经过长期的研究,他发现美国的基础教育阶段学生缺乏必要的哲学教育,缺乏起码的推断和     

洞悉美国高等哲学教育

美国高等学校哲学教育在世界处于绝对优势。美国大学哲学系成为海外学生攻读哲学研究生、博士生的好去处。而来自中国大陆攻读哲学学位的学生屈指可数。实际上，相对于别的专业来说，攻读哲学研究生学位奖学金更容易申请，签证也更容易被批准。例如俄亥俄州托利大学哲学系硕士研究生项目每年都留出一个全额奖学金名额给中国大陆申请者。     

美国哲学发展的特殊性及其近代变更——关于美国哲学近现代转型的思考

美国为后起的资本主义国家，其社会政治和思想文化均有后发型特色，美国近代哲学大都是从欧洲输入的，但又适应美国的特殊条件作了改造。它们更加关注特定的现实生活和实践问题的解决，而不是建构严密完整的理论体系。美国近代哲学在理论深度上稍逊于欧洲哲学，在促进现实生活的发展上又胜于欧洲哲学。     

我校本年度“五四”科学討論会(人文科学)簡况

今年的“五四”科学討論会是我校第三届“五四”科学討論会。鉴于过去兩届討論会对于檢閱我校科学研究成绩以及推动我校科学研究工作的开展等等方面虽都起了一定积極作用,但也存在着許多缺点和問題,例如指导思想不很明确、准备时間較倉卒、攤子張罗得太大而真正解决学术上的問題不多,等,故对本届討論会的开法,校务委員会曾作了認真研究,并作如下的原則决定:科学研究已有成熟結果者可在系科或教研室召开專業性的討論会,也可邀請北京地区校外同專業的單位或个人参加;为了保証讨論会的質量,要求各有关系科事先作好組織准备工作,力     

荀况教育思想浅谈

在我国历史上一切反动派都是尊儒反法的。在教育史上也是如此。他们咒骂法家,否定法家的教育,妄图抹杀在教育领域里儒法两条路线的斗争,否认教育战线上复辟与反复辟、倒退与革新的斗争,为他们在教育阵地搞复辟活动制造反革命舆论。“一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级,属于一定的政治路线的。”两千多年     

美国哲学现状

去年,在访美一年的时间里,我搜集到一些现代西方哲学的资料和信息,兹就有关美国哲学的现状,谈谈个人所见。     

当前美国哲学

今年一月十二日上海社会科学院接待了美国密执安大学哲学系教授唐纳德·门罗博士(Donald J.Munro)。在学术交流中,门罗教授介绍了密执安大学哲学系有关同事撰写的三篇关于最近美国哲学的概况。现摘译于后,供参考。     

教育哲学

教育哲学学派如何将各种教育哲学予以分类,是很难回答的问題。目前并无分得很清楚的教育哲学学派,虽則有人也曾努力将各种哲学分为清楚明晰的学派。一种較为常用的教育哲学的分类,是以普通哲学学派分类的原則为依据。因此教育思潮学派可分为实在主义、唯心主义、經院哲学、实用主义,以及其他各种     

战后美国哲学概况

第二次世界大战结束时,美国的哲学还是由前一时期的各种哲学流派统治着。然而从那时起,从国外移植来的各种哲学运动,都不同程度地在美国的土地上开花结果了。约翰·杜威(1859—1952)被认为是美国最杰出的哲学家。作为查理·皮尔士(1839—1914)     

杜威以后美国教育哲学前提的新评价

杜威关于教育过程、对学校的看法、教育的题材、教育的方法和教育的社会功能的五个教育信条。杜威在三十八岁的时候(1897)发表了《我的教育信条》。这是一本鼓舞人心并且具有预言性质的著作。这本著述预示了他以后所发表的大部分教育著作的内容。他提出了五个信条。第一个信条说明教育的过程:“一切教育都是通过个人参与种族的社会意识而进行的。这个过程差不多在出生的时候就不知不觉地开始了,而且不断地     

美国半个世纪的哲学

在我国,培养大部分作为下一代哲学教师的哲学博士的部门,是以一种哲学,即“分析哲学”为主导。一个典型的研究生也许会把过去50年的历史看成是这样的:即在本世纪30年代之前,美国哲学尚未定型,还很贫乏。之后,逻辑实证主义者出现,并且大约在50年前,大多数美国哲学家都成了实证主义者。这种发展的功绩在于把“严格的精确性”列入哲学学科;哲学变得“条理清楚”,每个人必须要了解一些现代逻辑。然而,它也带来了其他的结果。逻辑实证主义者提出的中心原则是错误的,依据这一原则,     

让-保罗·雷斯维贝著:《语言哲学》

本书是法国大学出版社出版的《我知道什么》丛书之一。作者系法国斯特拉斯堡第二大学讲师。在这本语言哲学入门书中,作者并非侧重探究语言学,而是从哲学方面探索语言学问题。作者旨在讲清各种语言学派和语言哲学学派中所经     

景海峰教授著《熊十力哲学研究》出版

深圳大学国学研究所与哲学系景海峰教授所著《熊十力哲学研究》一书,2010年10月由北京大学出版社出版。全书接近30万字,分为:导论儒学的复兴,第一章熊十力与中国现代哲学,第二章"新     

中国近现代哲学的历史观

当哲学把目光转身历史时,关于历史的理论化或系统化的历史观开始形成。近代以来,中国人民面临着对外推翻帝国主义的民族革命和对内推翻封建主义的民主革命的艰巨任务。这一斗争反映到哲学上,也带有了社会变革和救亡的色彩。集中体现为变易史观、循环史观、进化史观、民本史观、以及唯物史观的初步传播。     

评刘宓庆著《翻译与语言哲学》

刘宓庆在《翻译与语言哲学》中探讨了汉语的异质性一语言的异质性、本位和外位及主体与客体的关系等问题，为中国的翻译学提出了意义理论和文本解读理论架构。     

评吕国忱著《哲学的时代回响》

哲学作为一种时代精神，随着时代的发展，必然也发生相应的变化。因此，哲学需要发展，哲学渴望突破，哲学不是、也不愿成为亘古不变的教条。“它要冲击而不是强化人类思维中的惰性、保守性和凝固性，它要激发而不是抑制人们的想象力、创造力和批判力，它要推动而不是遏制人们的主体意识、反思态度和创造精神。     

历史学需要哲学思辨——佘树声著《历史哲学》的学术价值

马克思主义创始人把辩证唯物主义哲学引入历史学,从而以人类最高尚的理性之光照亮了这座古老的殿堂,把作为神学的、宗教的、统治阶级的婢女的历史学解救了出来。只有当哲学进入历史学,史学才具有最严密、最完整的科学形式,才为人类由必然王国进入到自由王国提供了伟大的精神鼓舞。因此,佘树声研究员的新著《历史哲学——关于过去、现在     

中国古代哲学自有其独特的本体论--读方光华近著《中国古代本体思想史稿》

哲学是智慧之学,其智慧既表现为以理性的方式探究世界的终极根源、终极真实,又表现为以情感的方式把握人生的终极价值、终极意义。这个定义已充分揭示,对任何事物的哲学方式的解释,都不是指向具体抽象———从具体事物抽象出决定该事物存在的特殊本质,而必然指向普遍抽象———从各不相同的事物特殊本质抽象出该本质所以构成内在关联的普遍根据。从这个意义上讲,对于世界本体的探究,正是哲学研究理应关注的问题,因为正如方东美所强调的,“探讨有关实有、存在、价值”乃“究极之本体论”所当然(参见方东美《中国哲学之精神及其发展》第28页)…