凋零的美国南方文化——论《欲望号街车》中的南北方文化冲突

美国南部战争后,在南方的旧文明逐渐被工业化所取代的过程中,南方人在物质层面和精神层面都经受了重大的变革,南方人的精神家园随着物质家园的丧失而丧失。美国剧作家田纳西·威廉姆斯的剧作《欲望号街车》反映了美国南方种植园文化在北方工业化进程中所遭遇到的失败,以及剧作家对南方文化价值观念在现实中的境遇的反思。通过分析主人公布兰奇和米契这两个在南北方文化冲突中艰难前行的人物,剖析南北战争给南方人在精神文化方面带来的影响和变化。     

爱恨交织的情感——《献给艾米丽的玫瑰》中的南方情结

美国南北战争带来的巨变让一向骄傲的南方人受挫,却又不得不面对北方现代工业文明对南方文化传统的冲击。正是这种挫败感和无奈感造就了南方人独特的心理状态。作为南方文学代表的威廉·福克纳在其代表作《献给艾米丽的玫瑰》中通过叙述一个南方小镇上发生的故事反映了美国南方内战后的变化,展现了福克纳自身以及南方人对南方传统的爱恨交织的情感。     

南方的心灵冲突——福克纳文学伦理学批评

福克纳立足于美国南方,执着探索人类心灵的内在冲突这一永恒的主题。一方面,他痛斥南方人性的丧失,批判南方人逃避自我的生存状态,哀痛南方淑女的放纵堕落,同情南方种族主义下身份迷失的混血儿;另一方面,他又极力复苏人类的种种美德,充分肯定南方人敢于面对自我的勇气,醉心于南方女性的坚强与博爱,钦佩具有坚定人格的混血儿。从文学伦理学批评基本理论出发,试图管窥福克纳主要作品中的伦理关系和伦理现象,从而剖析福克纳的伦理道德观,进一步揭示福克纳对美国南方伦理道德的关怀。     

新旧南方的矛盾化身——解读福克纳《献给艾米莉的玫瑰》中的艾米莉

威廉·福克纳的短篇小说<献给艾米莉的玫瑰>中主人公艾米莉·格里尔逊身在新南方,却心恋旧南方;眷恋往昔,却挑战传统;逃避现实,却追寻独立的矛盾性格,文章揭示艾米莉悲剧命运的家庭、社会和历史根源,刻划了处于新旧交替的历史性变革中的美国南方和陷于精神危机中的南方人,从而更好地理解美国南方文学传统和福克纳对其故土爱恨交织的矛盾情感.     

艾米莉：矛盾的南方人——解读福克纳的小说《献给艾米莉的玫瑰》

通过对威廉·福克纳的短篇小说《献给艾米莉的玫瑰》中主人公艾米莉对传统的眷恋与反抗,对现实的逃避与追求,成为美国南方社会的受益者和受害者等方面的探讨,揭示了艾米莉悲剧性格产生的家庭、社会和历史根源,剖析了处于历史性变革中的南方社会,分析了陷于精神危机中的南方人的矛盾心理,从而更好地理解美国南方文学传统和福克纳对其故土爱恨交织的复杂情怀.     

福克纳存在主义哲学思想

福克纳吸收了存在主义哲学思想并以其为基点观察和分析当代南方社会中的问题,融会贯通地把存在主义哲学思想体现在自己作品中,突出表现了南方人的精神困境、复杂的内心冲突以及南方现实社会的种种矛盾,指出南方人在生存处境中所遭遇到的理想与现实的冲突中必须自我选择、担负责任,在行动中塑造自己,从而改造自己生存于斯的南方社会,实现真正的生存自由。     

"瞻前顾后"的福克纳--简析福克纳作品中的矛盾思想

福克纳是美国20世纪最重要的作家之一。他的作品深刻而全面地探索了美国旧南方解体的原因,表现了处在历史性变革中的南方社会和南方人的精神危机。本文从他的几部主要作品入手,尝试着剖析了其中共存的一个特征—前后顾盼的矛盾思想,并努力探寻这种矛盾思想的根源。     

逝去的美——试析《欲望号街车》中的女性角色

美国剧作家田纳西.威廉斯在其创作的《欲望号街车》中为我们塑造了没落南方贵族女性形象布兰奇和斯黛拉,描述了她们在社会变革的历史背景下,各自是如何对人生进行选择,并如何走向毁灭的。通过对姐妹俩的比较分析,旨在探讨南方文化败落过程中女性悲剧命运的深层原因。     

南方文学的文化学透视

美国南方文化是美国文化中最独特、影响最大的一支,南方文化精神赖以生存的南方神话和南方文学以及南方文学所建立的南方传奇几百年来相互依存相互影响,形成了南方文化的区域特点.评述南方神话和南方文学各自的发展进程和相互影响关系,从文化学角度透视南方神话和南方文学相互影响关系及意义.     

《飘》和美国南方传统伦理道德观在内战中的陷落及回归

美国文学经典《飘》以19世纪美国南北战争和战后重建时期为背景,用现实主义的叙事策略讲述了战争和工业化的压力下,女主人公斯佳丽从"真女性"跃身变为"新女性"的过程。畜奴制的美国南方是一个典型的父权制社会。社会道德和伦理要求女性作为男人的从属,而战争给了这个国家重新确立一切价值和道德标准的契机,也给女性发展带来了新的挑战和机遇。传统的男权社会道德观受到了挑战。斯佳丽的悲剧性结局是她在传统道德价值观和生存现实的夹缝中无所适从的具体表现。战争使南方人的精神家园和物质家园坍塌。但他们从未放弃过他们传统中最宝贵的部分:勇气,正义和责任感,也从未放弃过传统伦理道德的寻找和回归。     

从田纳西·威廉斯的三部名剧看美国南方女性的悲哀

田纳西·威廉斯是美国著名的剧作家.他以塑造南方女性形象而闻名美国剧坛.本文基于美国南方历史文化的发展,对他20世纪40年代的三部名剧<玻璃动物园>、<欲望号街车>和<夏天和烟>中感人至深的三位女主人公阿曼达、布兰奇和阿尔玛进行了评析,指出这三位南方女性是种植园体制的产物,她们展示的是一代南方女性命运的悲剧,揭示了女性不能自强自立就要走向毁灭的道理.     

从田纳西·威廉斯的三部名剧看美国南方女性的悲哀

田纳西·威廉斯是美国著名的剧作家。他以塑造南方女性形象而闻名美国剧坛。本文基于美国南方历史文化的发展，对他20世纪40年代的三部名剧《玻璃动物园》、《欲望号街车》和《夏天和烟》中感人至深的三位女主人公阿曼达、布兰奇和阿尔玛进行了评析，指出这三位南方女性是种植园体制的产物，她们展示的是一代南方女性命运的悲剧，揭示了女性不能自强自立就要走向毁灭的道理。     

论苏珊·洛莉·帕克斯戏剧《在血泊中》的困境主题

苏珊·洛莉·帕克斯是美国新生代剧作家.她的剧作主要揭示了黑人的生存状态和命运.戏剧《在血泊中》中的主人公身陷物质、情感和家园三重困境,其根源在于美国的社会现实以及剧作家的自身因素,它映射了美国的历史文化对于黑人生存的影响.对待困境,剧中人物有着迥异的态度和不同的突围方式,而对于黑人女性而言,结局又总是悲惨与凄凉的.     

创伤记忆的重演与传递——解读威廉·福克纳的《押沙龙,押沙龙!》

威廉·福克纳在《押沙龙,押沙龙!》中从个人记忆、家庭记忆和社会记忆的角度,提供了创伤代际传递的案例,揭示了战后南方文化在北方文化入侵下表现出的文化创伤现象,以及给战后南方人带来的种种痛苦与折磨。     

哥特文学的新维度--《慧血》中的宗教哥特叙事

弗兰纳里·奥康纳的长篇小说《慧血》讲述了一个美国南方梦幻般的哥特故事。《慧血》表象上未有典型英国哥特和美国初期哥特小说特征,也未有爱伦·坡和霍桑心理哥特的特征。奥康纳开创性地将哥特式写作技巧与宗教信仰融为一体,开启了哥特文学叙述的新维度,从宗教浪漫主义角度隐喻了美国二战后南方人的精神迷茫及罪恶感,对美国二战后社会矛盾转型时期人的精神困惑予以启示,进而引发人们对人性、社会的理性思考。     

一部历险探求的传奇——弗兰纳里·奥康纳的《暴力得逞》的叙事结构解读

弗兰纳里·奥康纳是20世纪美国南方作家,其作品中洋溢着浓郁的南方乡土气息以及宗教特色。《暴力得逞》是她的第二部长篇小说,反映了美国社会在信仰丧失下的人们的精神面貌。采用弗莱的原型批评理论中文学叙事结构这一方法分析《暴力得逞》,得出其实为一部精神探索的历险探求的传奇,从而揭示了面对精神的空虚和信仰的泯灭,人们将如何获得救赎的主题。     

浅析《欲望号街车》的主题、主题成分及象征手法

田纳西·威廉斯是美国最优秀的剧作家之一。《欲望号街车》被认为是他最具代表性的作品。本文旨在浅析《欲望号街车》的主题、主题成分及象征手法。田纳西·威廉斯以其独特的洞察力,成功地运用各种象征手法展示了现代美国社会工业化进程中传统南方和现代北方之间的冲突,揭示了剧中男女主人公隐秘、阴暗和狂暴、粗鲁的性格和心理,演绎了一幕现代社会堕落的悲剧。     

《欲望号街车》中的“诗化现实主义”

《欲望号街车》通过对女主人公在不同环境中的不幸遭遇 ,生动地展示了新奥尔良某地区的拥挤嘈杂的生活图景 ,深刻地揭示了现代美国社会工业化进程中传统的南方与现代的北方的冲突 ,剧本具有深刻的现实意义。本文通过对《欲望号街车》中的创作风格、舞台艺术和语言艺术的探讨 ,充分地论述了本剧中剧作家所运用的独特艺术手法“诗化现实主义”。     

中国现代戏剧中的“出走”原型主题

出走是人类的基本生存状态和精神要求,因此成为中外文学重要的原型主题,并在中国现代戏剧中得到了充分显现.中国现代剧作家颠覆了中国传统文化中惧出走的思维模式和感情定势,崇尚西方出走的文化传统和"在路上"的现代精神,在对现实使命的关注中满足对这一主题现实层面的表达,却缺乏形而上的探索.     

中西“软文化”差异的语境解读

文化包含了物质文化、方式文化和精神文化。物质文化是文化中看得见摸得着的部分,是文化的物质外壳,被称为硬文化;而方式文化和精神文化是文化的深层结构,称之为软文化。文化的物质层面更富时代性,在文化的发展中是最活跃的因素;而处在深层的软文化相对稳定,不易改变。硬文化很大程度上是软文化的外化表现;在文化差异中起决定性作用的往往是软文化。要想充分地了解一种文化,必须把握其软文化的特征。