神秘的诅咒

诅咒是巫术的一种。，诅咒的目的多是祈求神灵或其他超自然力给诅咒发出者的敌人或对手带来不幸。但也有使用诅咒祈福的，比如祈求获得爱情（准确地说是夺取爱情）。诅咒的形式有多种，包括咒语、符咒、蛊毒等。     

埃及“开赛尔宝盒”诅咒惊魂

据说，埃及法老为了让自己死后能得到安息，不被扰乱，在自己的墓中都会放很多下有诅咒的祭祀品。如果有人盗墓，擅自动了墓中的东西，就会被诅咒。至今，还流传着不少人因为动了埃及法老王墓中东西或是接触了法老王的物品而被诅咒离奇死亡的事件。而最近发生在美国加州的一系列“宝盒”杀人案，更被披上了法老诅咒的迷雾。     

用热血和清泪写成的诗──论徐玉诺的新诗创作

徐玉诺的新诗是用热血和清泪写成的，朴实而又清新。诅咒社会，诅咒时代，向往未来，寻觅光明，是他的新诗的基本思想和倾向，也揭示了他的新诗的个性和特征。     

典型资源型区域可持续发展评价——基于模糊综合评价研究方法

根据资源诅咒破解理论,判断一个国家或地区破解资源诅咒的核心依据是能否实现可持续发展。文章运用层次分析法和模糊综合评价法并通过构建资源型区域可持续发展评价指标体系,对内蒙古、山西和黑龙江三个典型资源型区域可持续发展水平进行评价,以期得出这些省区是否陷入资源诅咒的判断。认为可持续发展水平达到0.5以上即可被认为实现了资源诅咒破解,内蒙古在2005年成功破解资源诅咒,探索成功破解资源诅咒的内蒙古模式,对其他资源丰裕省区和资源型城市破解或规避资源诅咒,具有重大的现实意义。     

诅咒树上的死亡预言

沉睡了两百年的诅咒树被唤醒，沉寂的小镇开始接连传出死亡预言：只要将仇恨的那个人的名字刻在诅咒树上。他将很快死去。从此，位于小镇山脚的那棵有近两百年树龄的榉树成越小镇人的梦魇！     

伺服于丝绸之路经济带的西部:资源诅咒之惑与空间价值一解

分析了丝绸之路经济带共建下,空间价值为何能成为资源诅咒的一解。本研究认为:1)从学术史角度,批判分析了资源诅咒假说产生的逻辑基础,并基于现实的考察,从资源供给的区域属性特性出发,厘清非均质假说下认识资源诅咒的逻辑思路,这是对区域经济学的学术创新;2)分析了空间价值成为资源诅咒一解的理论基础和实践基础,兼论提出资源诅咒效用的表述更为合理;3)构建和对比了"仅考虑区域经济属性"和"兼顾空间价值"两类区域经济增长模型,从逻辑上推理出改进资源诅咒问题的两类策略;4)针对相对指标在资源诅咒实证分析中的不足,界定了资源诅咒和空间价值的替代变量,实证分析了丝绸之路经济带共建以来,西部资源诅咒的减缓,以及中亚5国、俄罗斯资源福音的增强。     

论“劳动力资源诅咒”

＂劳动力资源诅咒＂是资源诅咒的一种,它是指一国丰富的劳动力资源非但没有给该国劳动者带来利益和幸福,反而使其工资低微,健康受损,生活质量下降。深入探讨＂劳动力资源诅咒＂的表现、原因,提出摆脱＂劳动力资源诅咒＂的措施具有重要现实意义。     

自然资源禀赋、制度质量与经济增长——一个理论分析框架和计量实证检验

本文构建了包含自然资源存量和制度要素的新古典经济增长理论模型,从理论上来探讨"资源福音"与"资源诅咒"的悖论问题,阐明不好的制度可能诱发"资源诅咒"的机理。在理论分析的基础上,利用1995-2013年中国省际面板数据,通过普通面板计量模型与空间计量模型,实证检验"资源诅咒"命题以及分析"资源诅咒"效应的传导机制。本文的实证研究得出的结论主要有:"资源诅咒"命题在中国省域层面上是成立的。低质量的市场分配资源制度和产权制度遏制了自然资源促进经济发展的潜在优势,引起"资源诅咒"效应的产生,而市场开放度的提高能缓解"资源诅咒"效应;自然资源的空间集聚与经济增长之间存在着负向空间相关关系,资源越富集的地区"资源诅咒"效应越严重;自然资源禀赋会影响制度的质量,在因果循环机制的作用下,制度质量越低导致"资源诅咒"效应越严重。     

资源诅咒与经济发展门槛——基于我国省际面板数据的经验分析

本文基于我国省际面板数据,在对我国自然资源丰裕度对区域经济增长影响差异分析的基础上,探讨了解除资源诅咒效应的途径。研究发现,自然资源丰裕度对区域经济增长影响呈明显地区差异,中西部地区存在明显资源诅咒效应,东部地区则并不明显。通过进一步对能够消除资源诅咒效应各因素的门槛水平进行分析,发现对外开放能有效缓解资源诅咒效应,而人力资本和研发在缓解资源诅咒效应中的作用并不显著。     

湖南自然资源丰裕程度与经济发展水平关系实证分析

从“资源诅咒”假说出发,不同于以往学者用“能源诅咒”代替“资源诅咒”的实证分析,构造了反映湖南真实自然资源丰裕度的指标,对湖南的资源优势与经济增长之间的关系进行了计量检验和分析。结果表明：从长期来看,湖南确实存在“资源诅咒”效应,但这种效应在第一阶段1985-1995年比较明显,而在第二阶段1996-2010年,湖南的“资源诅咒”效应逐渐变的不显著。湖南能否最终摆脱“资源诅咒”效应,关键在于湖南能否加强科技创新的市场化程度,以及促进人力资本的形成。     

解读陕北骂人话的家族文化内涵

骂人话与其他语言现象一样,既受文化的深刻影响,同时也是文化的真实反映。陕北骂人话分为死亡诅咒、与性有关的骂人话、断子绝孙的诅咒、对人品及能力的谴责与贬损几类,其詈骂内容都与家族衰亡的诅咒相关,其诅咒事项都有历史或经验的依据,真实地反映了陕北的民俗信仰与禁忌。     

震撼人类及人类思想史的悲剧哲学——维特根斯坦哲学及其心灵缩影

<正> 不知从什么时候起,颂歌消失了,悲歌也消失了,近代文化舞台上的幕后诅咒的咒语沸沸扬扬:海德格尔诅咒虚无,萨特诅咒厌恶,卡夫卡、加缪诅咒荒谬绝伦……终于,这场诅咒迎来了— 人类心灵上空的原子弹 1945年8月6日,一个惊叹号,如同从天空降下的一滴水,“叮咚”一声落向日本的生存空间……第三天,又降下了一滴……人类对自己的一切创造品都编     

生态系统服务对绿色创新的资源诅咒效应研究——来自中国城市的经验证据

本研究利用遥感数据评估了中国的生态系统服务价值,结合2003—2019年中国142个高生态系统服务价值城市的绿色专利数据,参照资源诅咒假说,探讨了生态系统服务对城市绿色创新的资源诅咒效应。主要发现有：(1)生态系统服务对城市绿色创新呈现出资源诅咒效应;(2)进一步的路径分析揭示,挤出研发投入、抑制产业结构高级化和推动制度弱化是生态系统服务价值对绿色创新产生资源诅咒效用的关键途径。     

中国区域经济发展与“资源诅咒”现象分析——以山西省为例

通过对＂资源诅咒＂现象的分析,阐述当今世界经济发展中一种资源禀赋与经济发展逆向相关的关系。以山西省＂资源诅咒＂现象为例,将＂资源诅咒＂研究从国家间的讨论代入地区,结合发展经济学的相关理论,讨论山西省出现这一现象的原因,进而提出相关的对策建议。     

谈《聊斋志异》中席方平形象的塑造

清初统治阶级实施高压政策．文字狱布满中原。蒲松龄对此无限愤懑，但又不敢正面发表意见，便以曲笔书写他的悲愤．借天堂地狱以宣泄他胸中的不平。正如很多研究者所论．《聊斋志异》是作者一生血泪的结晶，一腔块磊的倾泻。它时而将那可诅咒的时代尽情地诅咒，时而在谐谑嘲讽中对丑恶现象痛加鞭笞．又时而借幻化的鬼狐来控诉那人间的不平。     

歌就是给人听的！——冷冻街主唱高川子专访

冷冻街用一首《魔术师的诅咒》结束了他们的颁奖演出，事后我们采访了主唱高川子。     

最悲壮的尴尬事

那天约了个女网友见面，地点某公园，正值早晨人员稀少。时间快到时忽然发现肚子疼。诅咒着卖油条的无良小摊，继续忍着等。     

《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》与荷马史诗中的诅咒间性问题

诅咒既是一种人文现象,又是一种艺术手法。诅咒作为一种人文现象和反制利器在印度两大史诗和荷马史诗中具有很强的主体间性,即我们通常意义上所说的学术关联性。就其互文性或家族相似性而言,其主旨在于充分伸张社会正义和审美正义;就其互异性或差异性而言,荷马史诗中的诅咒是一种显性进程,印度两大史诗中的诅咒则是一种隐性进程。诅咒作为一种艺术手法在印度两大史诗和荷马史诗中也具有很强的主体间性,或学术关联性。就其互文性或家族相似性而言,具有现实主义和现代主义的双重意味;就其互异性或差异性而言,荷马史诗中的诅咒手法侧重于谋篇布局,印度两大史诗中的诅咒手法侧重于推动情节发展、增强情节的生动性和丰富性。诅咒主要是一种巫术残余,是新的历史条件下巫术的一种质的升华,是一种整个都被充分神化了的、极端主观化了的、刹那间就能"把主观等同于客观"的极端人文现象,夸张的意味很浓,以至于最后成了迎合公众审美趣味的艺术手法。其文化根源主要在于公众长期以来恒定的审美心理和道德需求的根深蒂固,其社会根源主要在于公众自古以来对巫术传统的潜意识认同和普遍接受的朴素心态。     

中国城市“资源诅咒”现象的实证检验——基于资源利用效率传导机制视角

以“资源诅咒”假说为理论基础,利用基于松弛的方向距离函数和Luenberger生产力指数等方法测算了中国2001—2010年110个重点城市传统和新型全要素生产率,据此构建了资源利用效率指标;运用面板数据模型对城市层面的“资源诅咒”现象的存在性及其传导机制进行实证检验.结果表明:城市资源利用效率逐年提高;能源利用效率明显高于水和土地资源利用效率,其中土地资源利用效率最低;城市层面“资源诅咒”现象存在,即资源丰裕与城市经济增长呈显著负相关;资源利用效率是导致诅咒效应产生的重要传导途径.     

诅咒（赌咒）、发誓现象初探

诅咒(赌咒)和发誓是完全不同的概念,并存在不同的表现形式。就诅咒、赌咒和发誓的内容和形式关系来看,其形式决定内容。诅咒、赌咒和发誓作为社会规范,自成一套规范体系,具有自己的内在逻辑结构,其实现的路径是通过神的力量保证实施的报应系统,是一个社会不能或缺而且不能被替代的重要社会规范。