《说文》“亦声”字研究

"亦声"的本质是形声字声符示源功能的反映,由于对声符认识的误区,传统训诂学中的"亦声"材料需要我们在分析的基础上加以利用."亦声"现象的产生是文字表达律、区别律、经济律综合作用和最优组合的结果."亦声"说缺少系统的制约,"右文"说实现了对"亦声"说的升华.     

屁股比耳朵灵

驴总想夸耀自己的耳朵。"大公鸡,你的耳朵有我的大吗?""小青蛙,你的耳朵能听见声音吗?""哈巴狗,你的耳朵怎么耷拉着?"这天,驴还要向猴子夸耳朵,猴子抢先说:"驴先生,你的屁股听力真好啊。"驴纠正道:"不,不,我的耳朵十分灵敏。"     

周亚平:真正赚钱的彩铃不超过20首

周亚平是谁?音乐圈内的人都知道他,音乐圈外的人不熟悉,但是,你知道崔健1984年的第一张专辑谁录的吗?你知道1988年中国大江南北流行的"囚歌"吗?你知道那首<天不下雨天不刮风天上有太阳>吗?都是这个人干的.如今,他又弄出了<两只蝴蝶>.总之,周亚平是个彻头彻尾的商人,只要能挣钱,他什么音乐都能做出来."可是我从来不听这些东西,我的汽车里放的永远是柴可夫斯基."周亚平说.     

语文美育论

教育的最终目的是塑造人，审美教育的目的重在对人的审美能力的塑造上。语文教学中美育的功能和目的便是使受教育者建立起对语言美的感知能力和对语言美的创造能力上。马克思说道：“只有音乐才能激起人的音乐感；对于不辨音律的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义，音乐对它...     

论“桐城三祖”的作文之“法”

"桐城三祖"方苞、刘大櫆、姚鼐都非常重视作文之"法".方苞提倡"艾法"说,刘大櫆提倡"神气音节"说,姚鼐则提倡"神、理、气、味,格、律、声、色"说.桐城三祖的作文之"法",多是在自己教学实践和写作经验的基础上总结提炼出来的.具有很强的针对性和实用性."桐城三祖"通过<古文约选><古文辞类纂>等文章选本将作文之"法"落到实处.使初学者有法可依."桐城三祖"的这一做法,与他们身为教师,长期从事教学工作有着十分密切的关系.     

"雅乐"之美学意义原始

"雅乐",有学者认为是指正统的音乐,即无论是从审美意蕴看,还是从审美表达看,都符合礼乐规范,能体现儒家所极力称颂、和士大夫政治文化精神一脉相承的政治伦理教化审美观念的宫廷音乐,即所谓的"古乐"、"先王之乐",这种音乐一般都在祭祀活动和朝会仪礼中采用.有的学者则认为"雅乐"即<诗经>中的<雅>、<颂>.应该说,这些看法是有问题的.实际上,"雅乐"有广义和狭义之分,而且也并非仅指音乐.     

论乐舞诗的历史流程和艺术价值

音乐和舞蹈是我国古代灿烂文明的重要组成部分.她们源远流长,独具风采.《荀子·乐论》说:"乐者,乐也,人情之所必不免也.故人不能无乐."乐舞缘情而生.长于表现情感.既能使郁于胸臆的情感得到宣泄,又能使感情的渴求得到补偿,是人类生活中不可缺少的东西.孔子认为乐舞是"君子"修身养性的必修课.《论语·泰伯》说,君子"兴于诗,立于礼,成于乐."古人常以琴棋书画来衡量一个人的艺术素养.总之,乐舞与古人的生活有着相当密切而深刻的联系.     

浅谈出土律令名目与“九章律”的关系

根据传世文献,"九章律"作为汉代的律典是确实存在的,其篇目为九篇,也是无可否认的.与其通过否定"九章律"的存在来解决出土律令名目与"九章律"篇目不相应的问题,还不如另辟蹊径."律篇二级分类说"虽然还有待完善,但提出了解决问题的另一种思路,而且不会与传世文献发生太大的矛盾.     

王念孙《读书杂志》志疑一则

王念孙<读书杂志·<淮南内篇>后序>云:"<原道>篇:‘干越生葛缔.'高注:‘干,吴也.'刘本改‘干越'为‘于越',并改高注,而不知‘于'之不可训为‘吴'也."王说似不确.此处"于"当是发语词,也写作"於",<说文·于部>:"于,於也."段玉裁注:"凡<诗>、<书>用于字,<论语>用於字."<庄子·天地>:"於于以盖众."郭庆藩集解:"於、于今同,於于,犹于于也."     

《韩非子·五蠹》"麂裘"辨略

<韩非子·五蠹>一文说"尧之王天下也,茅茨不翦,采椽不斫;粝粢之食,藜藿之羹;冬日麂裘,夏日葛衣:虽监门之服养不亏于此矣."其中"麂裘"何解?查<说文>:"麂,鹿子也.""裘,皮衣也."合起来"麂裘"就是"用幼鹿皮制的皮衣服."再看郭锡良等主编的<古代汉语>注:"小鹿皮做的袍子."朱东润主编的<中国历代文学作品选>:"麂,幼小的鹿.麂裘,以麂皮制的裘."再翻翻目前通行的各选注本,亦无一不同上说.但笔者总有疑惑.     

从“音乐耳朵”的培养谈音乐欣赏

音乐是听觉艺术,音乐耳朵的培养,无疑是音乐欣赏的独特手段。欣赏音乐语言,要经历“它能欣赏”、“感情欣赏”和“理智欣赏”三个阶段。官能欣赏主要满足于悦耳,虽比较肤浅,却是基础,而后才是“感情”与“理智”的高级欣赏。感情的陶冶,心灵的美化,只能在音乐语言的感染中获得,而这一切都要靠音乐耳朵的培养。那么,如何有效地培养“音乐耳朵”呢？（一）以记忆力的培养,来提高“音乐耳朵”训练,是增强听觉器官感知能力的有效途径。音乐记忆力的培养,要通过由浅入深、循序渐进的无数次的音乐欣赏才能获得。同时每次欣赏应该有意…     

浅议音乐教育对提高学生素质的影响

著名教育家苏霍姆林斯基说过：“音乐教育的主要目的不是培养音乐家，而是培养人。”古希腊哲学家柏拉图也说：“如果教育适应，节奏与和声比什么都深入人心的心灵，比什么都扣人心弦。人人知道，当我们的耳朵感受音乐旋律的时候，我们的精神世界就会起变化。”他还说：“...     

为社区医院院长李永锦点赞

一群排队看病的大妈大姐们指指点点地对着墙上的照片说:"咱们居住在团结湖的居民真幸福,在家门口也能享受到大医院的专家服务啦!""咱们坐43路到朝阳医院3站地,下了车走到大厅里得有一公里路,路窄车堵,出租车都打不着,哪有在家门口看病方便呀."     

不写作文的春游

阳春三月,鸟语花香,正是组织学生踏青赏春的大好时节.当我把决定在4月28日组织游览戴云寺的消息在班上宣布时,同学们高兴得跳了起来;可当我布置回来后要写作文的任务时,好多学生的脸色立即晴转阴,显得闷闷不乐,有个调皮捣蛋的学生说:"老师,我不想去."我问他为什么,他说:"我不会写作文."其他几位学生也面露难色,跟我商量:"老师,能不能不写?"这时,我灵机一动,重新在班上宣布:"这次春游不写作文!"顿时,同学们又欢呼雀跃起来,整个教室沸腾了.     

冷笑话

<正>1.有人说我不要脸,胡扯!——这么帅我哪舍得不要?2.一位胖妞来到整容医院,向大夫哭诉:"他们都笑话我太胖,不能反手摸到肚脐……"大夫说:"所以你想我们帮你减肥吗?"胖妞摇摇头说:"不,我想你帮我在后背安个肚脐眼。"3."爸,今天父亲节,能跟你一起洗碗我觉得好幸     

谁在对你生死相许

有人说．每一个女人在骨子里都一定是热爱音乐、热爱生活的。那么．你有没有试过一个人去音像店里挑选唱片？经过长长的、琳琅满目的CD架．从各式各样包装得美轮美奂的唱片里面．拿起那一张最心爱的．能够穿透你的耳朵、抚摩到灵魂的音乐。你有没有发现，萁实．爱一个人也就像爱一张唱片一样。你对待唱片的那些经验．已经足以帮助你从一大堆追求者中，找到一个你真心喜欢的人，也找到一生的幸福     

兴趣——语文课堂上跳动的音符

爱因斯坦说过:"兴趣和爱好是最好的老师."我国古代教育家孔子也曾说过:"知之者不如好之者,好之者不如乐之者."可见,兴趣是求知的前提,学习的动机,成才的起点.     

开心屋

口香糖飞机起飞后,一位空中小姐给旅客发口香糖。"你太客气了,这口香糖干什么用?"一位第一次乘飞机的旅客问。"为了使你的耳朵不嗡嗡作响,先生。"飞机着陆后,这位先生对空中小姐说:"这口香糖真管事!现在你能帮我把它从耳朵里取出来吗?"     

让口腔舒服起来——浅谈朗读训练的有效性

我国著名语言学家吕叔湘先生说:"好的文章读起来连口腔都是舒服的。"语文教材中文情兼美的文章比比皆是,但我们的语文教学尤其是农村的语文朗读教学是否有效?是否能让读者口腔舒服,听者耳朵舒服呢?回答恐怕不是肯定的。虽然我们常常说要在读中感受,在读中体验,在读中     

爱情的钥匙

一天,人类发明了一种新型的锁,它的钥匙是一句话。在皮包上,在汽车上,在自己的房门上,都没有像从前那样的钥匙孔了,代替它们的是像小耳朵形状的东西。只要你把嘴贴在那里,悄悄一说,锁就开了。有人说"郁金香花开啦",锁就开了。有人说"必须牢固些",它也能自动打开。如果有人胡乱说