邓小平理论形成溯源与评析

（一）马克思列宁主义、毛泽东思想,是邓小平理论形成的理论基础 邓小平理论的许多基本观点都是对马克思主义基本原理的继承和运用。邓小平说过:“我的入门老师是《共产党宣言》和《共产主义ABC》。”在建设有中国特色社会主义的理论中,邓小平提出的“社会主义根本任务论”,其理论渊源就是马克思恩格斯在《共产党宣言》中提出的关于生产力是社会发展根本动力的原理;“社会主义全面建设论”和“两个文明协调发展论”,就是根据马克思主义关于物质决定精神、精神又反作用于物质的原理提出来的;党的基本路线,即“一个中心,两个基本点”的理论基础,就是马克思关于经济、政治和文化相互之间辩证关系的原理;     

从科学社会主义原理到当代资本主义新特征的再认识

一、科学社会主义原理的再认识 马克思主义是科学,具有与时俱进的理论品质。因此,它必须严格地以客观事实为根据,随着时代、实践和科学的发展而发展,不能一成不变。就科学社会主义的基本原理而言,也要在新的历史条件下不断发展和完善。“两个必然”①是科学社会主义核心内容之一,是科学社会主义的原理的重要方面,“两个必然”论证了社会主义代替资本主义的历史必然性和规律性。在21世纪知识经济和信息时代全面发展时期,对科学社会主义的“两个必然”很有     

再生产两个部类的原理和我国生产结构问题

这里说的生产结构,主要指重工业、轻工业、农业之间的比例关系。因为我国目前重工业产品一般作为生产资料,轻工业产品用作生活资料,农业产品也主要是生活资料,所以,重工业与轻工业、农业之间的比例关系,大体上也就是生产的两个部类的关系。马克思关于社会生产分为两个部类的原理,是我们观察农、轻、重关系问题的理论依据。建立合理的生产结构,从根本上说,就是要从我国的实际情况出发,以马克思主义再生产两个部类的原理为武器,找出确定合理的生产结构的条件,以及生产结构变化的原因,提出我国生产结构的发展方向。     

理论支持与实践证明：“两个必然”与中国特色社会主义

＂两个必然＂原理是科学社会主义的核心理论,它指明了社会主义必然代替资本主义的历史趋势,为实践中的中国特色社会主义提供了科学的理论支持。社会主义的历史进程特别是苏联解体、东欧剧变影响了人们对＂两个必然＂的信念,使中国特色社会主义曾面临巨大的压力。而中国特色社会主义的发展则为＂两个必然＂原理提供了实践证明。     

对市场价值的两个原理的理解——读《资本论》第三卷第十章的一点体会

在《资本论》第三卷第十章中,马克思提出了有关市场价值的两个重要原理:第一,什么是市场价值,或市场价值如何决定;第二,供求与市场价值的关系,或供求如何影响市场价值。最近读了周学曾、梁中堂同志《马克思的价值决定论不是二元论》(见《晋阳学刊》1983年第6期)一文,觉得在他们的文章中,对上述两个原理的理解颇值得商榷。鉴于这两个原理不但有重要的理论意义,而且也有运用的实际意义,故提出浅见,以供讨论。     

辩证法与形而上学的对立是哲学上的第二个根本问题

最近学习中,对于哲学的根本问题,我们也产生了一种想法,即哲学的根本问题只能是一个吗?根据学习的体会,我们认为,不应当“只能是一个”,而应当是两个。首先,从哲学本身来说,只提唯物主义和唯心主义的对立是不够的,还应当提出辩证法和形而上学的对立。特别对辩证唯物主义来说,尤其必要。因为要坚持辩证唯物主义的党性原则,就必须,一方面同唯心主义作斗争,一方面同形而上学作斗争。哲学是世界观,即对世界的根本看法。人们研究哲学为了要达到正确地认识世界和改造世界的目的。所谓正确地认识世界,总括起来不外有两个问题:一是世界到底是什么的问题,一是世界到底是怎样的问题。前者是关于世界的统一原理的问题,后者是关于世界的发展原理的问题。关于划分唯物主义和唯心主义的世界物质统一性的原理,早在1886年恩格斯就已经明确地提出过:     

试论“两个过渡”的相互关系

在党中央提出了“两个过渡”的原理以后,有些同志在报刊上发表文章对“两个过渡”的相互关系作出了各不相同的理解,現在我們提出自己的看法,并把我們对其他同志的不同看法的意見写在后面,和大家討論。一我們对“两个过渡”的相互关系的看法由社会主义的集体所有制到社会主义的全民所有制的过渡,由社会主义到共产主义的过渡,这是两种互相联系的过程。首先,由于社会主义与共产主义是同一     

教育是建设和谐社会的根本事业

马克思恩格斯提出的包含“两种生产”的“社会生产”原理,是“以人为本”所据的重要原理。两种生产的生产方式的互动,促进了社会发展。其中人的生产是第一性的。教育是人的生产的重要部分,没有教育便没有人类文明的产生和传承。这是马克思主义“以人为本”的教育事业论。它与“以资为本”的教育产业论有本质区别。建国之初制定的促进德智体全面发展的教育方针是正确的。我们应坚持党的教育方针、以人为本为和谐社会作应有贡献,提出四点意见。     

正视“两个必然”加快社会主义建设

马克思主义揭示了人类社会发展的一般规律,提出了"两个必然"原理,但要把这两个必然性变成现实,最终取决于生产力水平.在当今世界发展生产力的两种制度模式中,社会主义更有发展效率,更有利于人类社会的发展和进步.我们在确信社会主义制度比资本主义制度优越、坚持社会主义方向的同时,必须全面辩证地认识资本主义,正确对待当代资本主义新的文明成果.面对与发达资本主义国家的差距,我们只有实现跨越式发展才能进一步缩小差距,最终战胜资本主义.     

农业是基础、工业是主导和马克思关于两大部类的原理

农业是基础、工业是主导的原理和马克思关于两大部类的原理之间是什么关系?有人认为,农业、轻工业、重工业的关系,就是两大部类关系钓具体化。我不同意这种看法。我认为,农业是基础、工业是主导的原理和马克思关于社会生产两大部类的原理,虽然都是揭示社会再生产的原理,但它们是两个相互独立的原理;它们之间虽有着密切的联系,但不是同一个原理的“抽象一般”和“具体化”的关系。     

生产力概念的科学化与人类社会长期发展的不可预测性——基于系统整合理论的改革新思维

"1 1≠2"的系统整合原理揭示了自然界进化和人类社会发展规律的真谛。基于系统整合原理,我们可以给出生产力的科学定义,并得出生产关系是生产力形成不可或缺的基本要素之一的结论。因此,经典政治经济学中将生产关系与生产力并列为"社会生产不可分割的两个方面"等基本论述是不能成立的;改革开放中,将计划体制存在的诸多弊端解释为超越现阶段生产力发展水平,也是不能成立的。而这些似是而非的解释,是"姓资姓社"争论存在的理论基础。由系统整合原理可以推断出"人类社会长期发展的不可预测性"。这一基本命题,在理论层面提出了人类认识与把握社会发展规律的限度;而在实践层面,还原了马克思主义经典作家关于未来社会设想的地位,从而揭示出,改革开放中的"姓资姓社"争论,在科学理性层面,是一个不需争论的伪命题。     

关于量子力学的两点注记

本文就量子力学中的两个问题——态迭加原理和左矢量空间的引入,针对一些文献中的描述进行了分析和讨论,进一步明确指出态迭加原理中迭加系数的形式,而对左矢量空间的引入提出了新的描述。     

应用研究和应用学

哲学的研究,可以分为两个方面:基础研究和应用研究。基础研究是概括和总结自然科学,社会科学和思维科学的成果,把它们提高到世界观的高度,形成哲学的一般原理。应用研究则是运用哲学的一般原理,研究自然运动、社会运动和思维运动的具体问题,提出各种方针和方法,指导实际工作的开展。基础研究和应用研究是相辅相成的。基础研究是应用研     

和谐原理与对立统一规律

近几年来,在国内自然辩证法的研究中,许多同志提出,和谐原理是自然辩证法的一条重要原理。在这方面舒炜光等教授作了比较深入的研究和探索,由他们主编的《自然辩证法原理》一书,明确地把和谐原理归结为五个方面的内容,即整体有机性、整体内部诸要素之间的对称性、比例协调性和结构合理性、运动发展具有规律性、物质系统之间具有相似性。     

论邓小平对马克思主义实践理论的发展

邓小平根据中国社会改革实践的进程,相继提出实践是检验真理的惟一标准、以生产力为根本标准、“三个有利于”标准等,发展了马克思主义实践原理,推动了有中国特色的社会主义事业的向前发展。     

构建人类命运共同体应谨慎使用“比较优势”话语

在世界面临动荡之时,中国的"共同构建人类命运共同体"的主张既符合中国人民的利益,也符合世界人民的利益。但在推动命运共同体构建中,不能预设两国关系,不能认为比较优势原理可以无条件地应用于任何两个国家之间。实际上,比较优势原理是李嘉图基于英国和葡萄牙这两个兄弟般国家而提出。比较优势原理的普适化是在萨缪尔森的推动下形成的。但萨缪尔森在2004年也改变了他的"自由贸易使贸易双方同时获益"的观点。而对比较优势理论的怀疑正在西方成为主流的意识。今天,中国推动世界构建人类命运共同体无疑应谨慎使用"比较优势"话语。     

回到索绪尔:论"语素本位"原理--兼与徐通锵先生讨论"字"与"语素"及"两种编码机制"问题

本文在对索绪尔的两个版本《普通语言学教程》所作研究的基础上,依据索绪尔关于语言的本质、语言符号任意性原理和语言符号系统的要素、价值理论,分析讨论了徐通锵先生关于“字”与“语素”及“两种编码机制”的观点,并提出和论证了“语素本位”原理。     

关于真理问题的两个问题

在当前关于真理问题和实践标准问题的爭论中,提出了这样两个问題:经过实践检验的科学原理或说相对真理,在新的实践面前是否可能被修改和补充,对于这种科学原理是否可以采取批判的研究的态度?究竟应当如何理解相对真理和绝对真理的关系? 下面就这两个问題谈一些个人的看法,作为参加讨论。讨论中的多数同志都认为,一种科学原理既然经过了实践的检验,那就不可能再被修改或补充。他们说,被修改的只能是错误,绝不会是真理;如果真理还可以修改,那么,实践标准的绝对性就值得怀疑了,实践标准实质上就被取消了。     

回到索绪尔:语素形位原理初探

语素形位是语素作为系统要素的价值实现的机制,也即语素间相互区别的原理;是统摄语言和文字这两个符号系统的要素的形、音、义于一体的区别性单位;是与某一概念联系的音响形象或视觉形象的心理印记。索绪尔虽未提出语素形位概念,但其理论表述中蕴涵了这一概念的原理。语素形位原理已为神经语言学研究所证实,在语言学研究中所具有的认识论和方法论意义以及普通语言学理论意义。     

社会主义精神文明两个方面互相作用的规律

高度的社会主义精神文明,是社会主义社会的一个基本特征,是科学社会主义体系的一个重要原理。探讨社会主义精神文明的文化智慧和思想、伦理两个方面互相作用的发展规律,对于加速社会主义精神文明的建设,有着重要的理论意义和实践意义。