论大学精神的思想内涵

大学精神是经过长期历史积淀形成的,由师生为主体共同创造的关于大学教育的价值体系和信念体系。人文教化精神、科学探索精神、学术自由精神是大学精神的基本思想内涵。从本源上和本质上看,人文精神的核心是通过教化使人的德性和智力得到发展和完善,这是古今中外教育的根本使命和追求的终极目标。科学精神就是崇尚学术、追求真理的精神。大学坚持的科学精神包括探索意识、批判意识和宽容意识。学术自由是指大学教师有发表、讨论学术意见而不受干涉和惩罚的自由,保持思想独立和人格独立是学术自由的重要体现。大学精神既是一种价值信仰、精神理念,也体现和渗透于大学管理制度和运行模式中。     

浅析大学自治与学术自由

大学自治与学术自由作为现代大学的基本精神,需要制度性的规定进行保障。学术自由是一个相对的概念,没有超然于现实政治之外的学术绝对自由。问题的关键在于:如何将学术自由与政治保持在适当的距离?而这个适当的距离又如何衡量?很显然,以纯粹探求知识为目的、在动机上排除政治性的功利主义动机是将学术研究与政治保持距离的基本要求。但是,另一方面,正如洪堡所提出的那样,政府及国家的作用不应限制教授治校的原则与学术研究的内容及方向,更不能影响知识的传承。     

现代大学的学术责任--读唐纳德·肯尼迪《学术责任》札记

与人们对大学学术自由问题的关注和热中程度相比,目前学术界有关大学学术责任的研究是相对贫乏的。但什么是大学的学术责任,大学应当承担何种学术责任,以及大学、大学教师应当如何履行自己的学术责任,又是目前必须引起重视和急需解决的问题。针对目前大学学术功能的退化和学术不检行为的增多,大学要很好地履行自己的学术责任,就必须在确立学术为本信念,积极参与社会建设,整饬学术道德,完善学术管理制度上有所作为。     

论大学的学术自由和大学活动的学术价值

学术价值与学术自由有着密切的联系。追求学术的价值 ,大学需要学术自由。给予学术自由 ,是为了让大学实现学术的社会价值。学术价值与学术社会价值虽然有区别 ,但本质上是相互融通的。学术自由的限度 ,主要体现在对学术的主观价值偏差的约束上。同样 ,学术的社会价值也具有主观性。社会、大学都应确立正确的价值导向。大学只有实现学术的主观价值与客观价值、学术价值与学术社会价值的统一 ,才能拥有充分的学术自由权     

大学文化的精神传统与发展变迁

大学文化是大学存续和发展的精神动力和内在源泉,探索其精神传统和变迁历程对于促进我国高等教育又好又快发展具有重要的现实意义.大学文化的精神传统主要有独立自治、学术自由和人文主义三项内容,大学文化经历了从宗教神性到价值理性再到工具理性以及后现代性的历史变迁,在变与不变中不断弘扬和丰富着大学的精神传统.     

论大学精神的重建

自治和学术自由一直是大学崇高的精神追求。2 0世纪初 ,大学精神在中国的高校中创造了前所未有的辉煌。建国以后 ,大学先是成为意识形态的工具 ,后又成为推动经济发展的重要手段 ,大学精神的丧失无疑是 5 0年高教发展的最大失误 ,重建大学精神是中国高校面临的共同课题。新的时代又赋予大学精神以新的内容 ,新世纪的大学精神应包括学术自由、理性精神、人文精神与创新意识等四个方面的内涵。     

试论大学精神

大学精神是指大学在长期发展中所形成的能体现大学这一独特的社会群体思想和行为特征的主导性的价值观念、道德情操、行为方式及气质,它包括自由精神、独立精神、人文精神、科学精神、创新精神、批判精神、宽容精神和启蒙精神等八个基本的方面。重建中国大学精神,是政府、社会和大学共同的责任。     

大学学术自由的内外制约

自由与制约是一对相互依存的矛盾体,大学学术自由是有制约的。文章通过分析大学学术的内外部环境,认为大学学术自由主要受到八个方面的制约:其中内部的制约因素有学术自身的概念、学术道德、学者的价值观和人的认识能力;外部的制约因素则包括社会责任、政治体制、经济规律、法律法规等。     

论大学内部学术环境的优化

影响大学内部学术环境的因素主要有大学学术发展理念、学科建设、学术团队建设、学术道德建设、学术规范建设、学术成果产出以及为学术活动服务的相关配套机制,包括学术成果评价机制、学术合作与交流机制、学术成果转化机制、学术活动管理与服务机制等。大学内部学术环境的优化直接作用于学术主体,意义重大。应树立优良的大学学术发展理念,重视和加强学科建设,共同促进学术团队建设,加强师生学术道德与学术规范建设,建立科学有效地为学术活动服务的配套机制。     

大学教师的学术人格

人格是人在满足人性的各种需要的活动中形成的。大学教师的学术人格是大学教师在满足其学术发展需要的学术活动中,在心理和行为上所表现出的一种明显的稳定的特征。学术人格是人的基本人格即智慧人格中的一种,它与政治人格、道德人格共同构成了大学教师的人格结构。大学教师的学术人格是相对的自由学术人格,即消极的自由人格。大学教师的学术人格从类型上看,包括心理人格和行为人格。心理人格包括心理过程和个性心理上所表现出的人格特征;行为人格包括学习人格、教学人格、科研人格及社会服务活动人格。研究大学教师学术人格,一方面是认识和提升自身学术人格的需要;另一方面,对大学教师群体认识和塑造学术人格会有一定的参考作用,对学生而言,也能使其更好地认识和学习大学教师的学术人格。     

学术自由与近代中国大学精神

学术自由是大学的灵魂,唯有充分享有学术自主权,富有浓厚的学术氛围的大学,才能真正找回大学的“自我”,大学也才能正确地享受其他的权利,主动、自觉地走向社会中心。民国时期,蔡元培所开创的北大精神,与陈寅恪所燃起的清华薪火,最后都汇聚为中国现代学术自由之精神。北大最辉煌时期,自由主义的胡适、激进主义的陈独秀、保守主义的梁漱溟都在北大宣泄自己的观点与思想。蔡元培代表了北大当局的自由办学思想,胡、陈、梁的并在代表了北大学术的自由状态。这是北京大学能够被人以“标新立异”来述说其引领20世纪50年代以前中国人文社会科学学术荣耀史的基本根据,而西南联大的学术传统,从某种意义上说,更是民国时期大学学术精神的缩影。     

论学术人的文化精神

分析了当代学术人的学术精神、学术立场、学术态度、学术人格、学术勇气、学术知识,指出当代中国学术人应去除浮躁与焦虑的心态,培育当代学术人的文化精神。     

试论学术失范

学术失范的原因是多方面的。对学术失范现象,一方面应该理性地看待现状,对学术失范行为不要过分悲观。另一方面必须正视学术失范的危害,建立学术研究的自律和外部监督机制;学术研究应遵守基本的学术道德规范;倡导学术自由的理念,培育独立人格;学术评价体制应把质量放在第一位。     

论学术期刊的学术内容

学术内容是学术期刊的核心和灵魂,决定着学术期刊的品质和特色甚至生存。学术期刊的学术内容涵盖面很广,但它不是固定不变的,而是随着社会的发展而发展,随着人们认识的变化而变化。学术内容必须适应社会发展的需要,为此可以从三个方面作出努力:在学术理念上不断更新;编辑充当学术研究的积极参与者、引导者的角色;确立新的学术之风。     

学术自由与大学学术研究的社会责任--读德里克·博克《走出象牙塔--现代大学的社会责任》

社会的发展要求以研究和传授高深学问为己任的大学担负起学术研究的社会责任.大学如何在承担学术研究社会责任的同时,又保持"学术自由"的传统?一方面,学术自由是保持大学活力的源泉;另一方面,享受学术自由的大学也应该履行与自由相对应的社会责任.德里克·博克提出了学者、政府、大学在承担学术研究的社会责任和维护学术自由方面各自应起的作用.这对于正在深化改革和走向现代化的中国大学有多方面启示.     

陈瘦竹学术精神论

作为中国现代戏剧研究和戏剧理论的开拓者,陈瘦竹的学术研究以创建中国特色戏剧理论体系为终极目标。他的学术研究坚持以马克思主义的世界观和方法论为基本原则,以中西贯通和人格独立为问学基础,以奋发图强和励学雄伟为求道精神,以实事求是和学派建设为学术风骨。历经半个世纪的努力,陈瘦竹基本完成了中国特色戏剧理论体系创建的基础性工作。陈瘦竹的学术精神是我们反思学术迷失,唤醒学术良知,回归学术本真,建设中国特色哲学社会科学难得的精神财富。     

“随时撰述以究大道”——论章学诚的学术精神

文章联系浙东学术的演变对章学诚学术思想及其哲学基础加以阐发.章学诚以一系列深邃的命题表达了富有近代意识的学术理念和学术追求.     

论基础研究的学术道德建设与终身教授制

首先分析了基础研究的两个独有持征 :1)自由探索 ;2 )基础研究的一旦突破 ,会给技术进步带来革命性的发展。第一个特征决定了对基础研究的管理 ,无论是用计划的手段还是市场方式都难以进行有效的管理 ;第二个特征决定了在中国目前的社会经济条件下 ,大多数基础研究的开展需要公共资金的投入。其次用经济学的寻租理论分析了投入基础研究的资金的公共性 ,导致了目前基础研究成果评价中的许多不道德行为的产生。最后指出借鉴西方的终身教授制或许能够防止此类评价中不道德行为的进一步蔓延 ,尤其在由计划经济向市场经济过渡的当前 ,或许终身教授制能重新塑造基础研究所应有的学术道德     

论大学精神

大学精神乃大学之魂。大学精神具有重要的导向、陶冶、激励、凝聚和规范功能;大学精神作为社会先进文化的集中体现,以新思想、新知识和新文化引领社会前进。在知识经济和信息化时代,现代大学应建构、培育和形成追求真理、自由独立、秉持理想、与时俱进、兼容博大、明德弘法、民主治校的精神价值体系。