文明·道德和培养社会主义新人

我国社会主义生动丰富的实践,为科学社会主义学说的新发展开辟了新的道路。实践说明,社会主义决非仅仅是发展生产力。光搞物质文明的建设,而无精神文明的建设,不注重人的理想、道德和情操的培育,不培养有理想、有道德、有文化、守纪律的社会主义新人,社会主义现代化建设是不能成功的。本文试从马克思关于人的全面发展的观点来探讨社会主义精神文明、共产主义道德和培养社会主义新人的关系,以期引起人们在加强社会主义精神文明建设中,对培养社会主义新人的重视。     

资产阶级自由化绝不能为社会主义带来民主自由

高度民主是社会主义的伟大目标之一。建设高度的社会主义民主,是建设有中国特色的社会主义的重要组成部分,是我国社会主义全面建设纲领的重要内容,是我国政治建设的一项根本目标和根本任务。 社会主义民主,是社会主义国家的政治制度,它是无产阶级和劳动人民当家作主管理国家事务和社会事务的一切权力的集中表现。社会主义制度同社会主义民主是紧密相联的。在人类历史上,新兴资产阶级和劳动人民在共同反对封建专制制度的斗争中,提出了民主、自由、平等的口号,并在夺取政权以后建立了各种形式的民主共和国,这对     

论社会主义社会的道德层次

社会主义社会的伦理道德问题是社会主义精神文明建设中的一个重要方面,也是探讨有中国特色的社会主义的重要课题。正是为了这个目的,拙文试图就社会主义伦理道德存在的客观必然性和社会主义社会的道德结构,以及承认社会主义伦理道德与进行共产主义道德教育的关系等问题谈以下几点粗浅的看法。一道德是人们社会关系的反映,归根到底是现实的经济关系的反映。恩格斯说:“一切已往的道德归根到底都是当时的社会经济状况的产物。”“人们自党地或不自觉地,归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中——从他们进行生产和交换     

国民经济的主体化、现代化和科学化

在社会主义工业化和国民经济全面实现技术改造以后,要继续牢固地建立社会主义和共产主义的物质技术基础,就必须全面实现国民经济的主体化、现代化和科学化.在社会主义和共产主义经济建设中,国民经济的主体化、现代化和科学化是必须始终坚持的战略路线,这首先是因为它规定了建设社会主义和共产主义物质技术基础的性质和目标.要使经济建设路线成为工人阶级的党和国家的战略路线,就必须在社会主义和共产主义建设的战略阶段正确地阐明经济建设的基本方向.而规定经济建设基本方向的正是经济建设的性质和目标.     

试论素质与职业道德

做为具有中国特色的社会主义建设,精神文明建设必须和物质文明建设同步进行。而精神文明的建设,大体上分为文化建设和思想建设两部分。关于文化建设,是基础建设之一,没有文化,就谈不上其他什么建设,本文重点提出的是有关思想建设方面的问题。因为思想建设决定着我们精神文明的社会主义性质。它的内容非常广泛,但概括起来讲,最主要的是共产主义的理想、道德和纪律的建设,也就是要求我们的社会成员都逐步地成为有理想、有道德、有文化、有纪律的劳动者。而这支四有队伍的形成,则标     

谈谈继承与发扬中华民族的传统美德

在建立社会主义市场经济体制条件下,如何继承和发扬中华民族优秀的传统道德,创造出高度先进的精神文明体系,提高中华民族的素质,以适应和促进社会主义现代化建设,已经成为不容回避的重要问题.中华民族的传统道德,简言之,就是我们祖先沿袭下来的道德、思想、风俗、习惯等,是中华民族在漫长的历史实践活动中积累而成为稳定的社会因素,体现在劳动方式、生活方式、思维方式、行动方式等社会生活的一切方面,涉及到政治、经济、意识等领域,并通过社会心理结构及其他物化媒介得以世代相传.它是一种特殊的社会文化信息系统,经过多次重复,在不同时代、不同阶层的人类社会关系实践中得到积累、固定和传播.在现实生活中     

关于社会主义时期的宗教道德问题

各种宗教不仅有其自身提倡的道德,而且其强调道德修养、持戒和维护道德尊严的信条、手法,远远超过一些非宗教的伦理学派。宗教道德作为一种社会意识形态服从于阶级需要,适应于一定时期一些人们的心理,对于教徒有巨大的约束力量。检讨宗教道德的动机与效果,离开阶级实际利益分析的空谈说明不了问题。在我国现实条件下,社会主要矛盾已不是对抗性阶级矛盾,宗教道德的许多信条、戒律,作为人民内部的一部分信教群众行善去恶、遵法守纪的动力,其个人动机和社会效果都是良好的,这是宗教能够与社会主义社会相协调的根据。必欲从动机上计较有神、无神之别,科学、迷信之分,是“左”的残余作怪。宗教道德与共产主义道德有本质差别。在社会道德总体中,共产主义道德属最高层次,宗教道德属较低层次,在社会主义条件下,它正经历着一个发展与扬弃的过程。共产主义道德不包括宗教道德,宗教道德也不是共产主义道德的补充。今天,对宗教道德,应本着求同存异、因势利导的原则,促使其在信教群众中发挥积极作用。     

在社会主义经济管理中正确运用经济规律

正确地认识和科学地运用经济规律是社会主义经济建设的必然要求。经济规律虽然在社会生产的一切方面都发生作用,但不是在任何社会都可以被正确认识和运用的。只有在劳动人民当家作主,社会的一切都为劳动群众服务的社会主义社会,才能全面认识和正确运用经济规律。在社会主义社会,对经济规律的运用不是可有可无的,也不是可以随心所欲的。但正确地认识和运用经济规律也并不意味着人们要被动地按经济规律的要求行动,而是把它作为一种重要的手段,为     

共产主义的现实性和超越性:马克思的视角

共产主义是一种理论,是一种社会理想,更是一种现实的运动。这种运动的条件是"由现有的前提产生的",离不开主体前提、物质前提、交往前提。当今,社会主义初级阶段基本国情是中国最大的现实,共产主义现实运动在中国就是走中国特色社会主义道路,进行中国特色社会主义实践。马克思称为共产主义的是一种现实运动,这种现实运动必须实现六个超越,即超越分工、阶级、异化、私有、地域、劳动,才能走向共产主义。因此,在研究共产主义的时候,既要立足中国特色社会主义现实,又要不断超越现实,树立远大的共产主义理想。     

把精神文明建设落到实处——台山水泥厂的探索与实践

邓小平同志建设有中国特色社会主义的巨大魅力,在于它以中国社会主义现代化建设的实践需要为出发点,并且直接服务和指导有中国特色的社会主义建设的实践活动。这一理论的显著特色,不仅表现在宏观指导上的作用,而且在微观社会实践活动中也处处感受到了它的威力。广东省台山市水泥厂近几年遵循邓小平同志的“物质文明和精神文明两手抓,两手都要硬”的战略方针,努力探索国有企业的物质文明建设和精神文明建设同步发展、相互促进的路子,并把精神文明建设真正地落到实处,取得了令人瞩目的成绩。 一、精心培育企业精神,使经济腾飞有强 劲的动力 邓小平同志早在1983年就指出:“建设社会主义的精神文明,最根本的是要使广大人民有共产主义的理想,有道德、有文化、守纪律。”（《邓小平文选》第3卷第28页）就一个企业来说,有理想应体现在它的企业精神上。因此企业在自己的生产、经营活动中,必须有一种无形的但又是强有力的精神力量来统帅全体职工,并通过这种精神力量激励职工的劳动热忱,使企业在逆境中能奋起拼搏,在顺境中能驾驭风浪,逐步在职工的观念和行动中形成正确的价值观、道德观以及对未来生活的积极追求。基于这样的认识,台山市水泥厂在企业的发展中,把培养、树立、弘扬企业精神作为社会主义精神     

试论社会主义行政道德

行政道德是一种职业道德,指我国国家行政机关工作人员的职业道德。行政道德是共产主义道德体系中的一个组成部分。当前,提高对行政道德的基本要求及其重要性的认识,对于改善我国行政管理,提高行政效率,有着重大的意义。一行政道德是随着国家的产生,行政管理成为由一批人专门从事的职业之后而逐步形成的。社会主义国家行政机关的管理活动是社会主义社会的一种社会分工,反映这种行政管理特点的职业道德,就叫做社会主义行政道德。在社会主义国家行政管理过程中,它调节着管理主体与客体以及管理主体之间的相互关系。     

论社会主义初级阶段的道德特征

道德是用来调节人与人之间,人与社会和自然之间相互关系的一种精神力量,它是特定社会经济基础的反映。在我国社会主义初级阶段,这种精神力量同样起作用,只是由于生产力水平和基本国情的制约,使得它具有了初级性、多元性、民族性、多层次性和不平衡性的特征。充分认识我国社会主义初级阶段道德的这些基本特征,对于我们从实际出发,更好地进行社会主义道德建设和精神文明建设都具有重要的现实意义。     

试论文艺表现爱情与伦理道德问题

文艺创作应当怎样表现爱情,这是关乎文艺能否提高人民群众的思想品德、精神境界,促进社会主义精神文朋建设的重要问题。胡耀邦同志在党的十二大报告中说:“我们不仅要努力提高每一个社会成员的精神境界,而且要在全社会建立和发展体现社会主义精神文明的新型社会关系。”在提高人民群众的精神境界、建立人与人之间新型的社会关系方面,表现爱情的作品则有其特殊的功能。爱情生活是人们精神生活的重要成分,什么是高尚的爱情,什么是庸俗的爱情,文艺这个“道德法庭”应该提倡哪些合乎共产主义道德的东西,谴责与惩罚、审判哪些不合乎道德的东西,是否正确体现共产主义道德伦理观念,应是评价表现爱情的文艺作品的一个重要标准。     

论道德及道德评价

道德是人类历史最早的社会意识形态之一。它同其他的社会意识形态一样,都有其起源、演变和发展的规律。一定的道德总是以自己的善恶标准去论证产生它的经济基础的合理性和正义性;并通过善恶评价造成社会舆论,去维护产生它的经济基础。在社会主义现代化建设的今天,科学地探讨道德的起源和社会历史作用,正确地开展道德评价,对于加强我国的社会主义道德建设,推动社会生产力的发展,将具有积极意义。     

社会主义过程论初探

文章论证了社会主义社会是共产主义社会之前的人类必经阶段,是一个独立的社会形态,是向现代化社会迈进的不断自我完善和发展的实践过程。社会主义过程论是社会主义初级阶段论的立沦基础,是社会主义改革的客观依据。只有坚持社会主义过程论,才能深化对社会主义和资本主义的继续认识,把生产力当成衡量社会进步的最高尺度,当成我们当前和今后思考一切问题的出发点以及检验一切工作的根本标准。     

试论“以德治国”方略的历史沿革

"以德治国"是江泽民提出的一项重要的治国方略。社会主义道德是中国特色社会主义文化的重要组成部分。分辨、理顺德治与法治的关系,评析甄别传统道德与传统美德的功过,科学界定社会主义道德与共产主义道德的异同等,对于我们充分认识"以德治国"的方略,全面理解"先进文化"的蕴含,都具有十分重要的意义。     

论当代中国先进文化及其建设

先进文化是思想上精神上的一面旗帜 ,当代中国先进文化就是有中国特色的社会主义文化 ,它具有科学性、时代性、民族性、开放性、群众性、创新性。创建和发展有中国特色的社会主义文化 ,必须坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导 ,培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民 ,加强社会主义思想道德建设 ,继承和借鉴人类一切优秀文化成果 ,立足时代和实践 ,不断开拓创新。     

论道德领域的主要矛盾

正确地认识道德领域中的主要矛盾,是我们开展道德教育、有效地批判和肃清剥削阶级道德影响的前提。什么是我国道德领域里的主要矛盾呢?我们的看法是:第一,从全国范围看,从人数之众多、地域之广大上看,主要矛盾是共产主义道德同封建道德的矛盾。全国人民在道德战线上的主要任务是努力树立共产主义道德,肃清封建道德的影响;第二,共产主义道德同封建道德斗争的结局,比共产主义道德同其它道德斗争的结局,对我国革命事业的影响更为重大;第三,在某些资产阶级道德影响特别深重的地方或单位,主要矛盾是共产主义道德     

论先进思想道德的高尚性和先导作用

本文针对发展市场经济和思想道德建设关系的讨论中反映出来的理论认识问题，阐述了三个基本观点：（一）社会经济状况是思想、道德的基础，但思想、道德又高于经济生活；要坚持思想道德的先进性，并重视发挥其先导作用。（二）权利与义务是统一的，但在道德上义务重于权利；要把尊重公民合法权益与提倡敬业奉献精神结合起来，只把重个人权益作为价值取向的观点是错误的。（三）既要努力实现党在社会主义初级阶段的行动纲领，又要具有坚定的共产主义理想信念和高尚的道德情操；坚持共产主义的思想道德教育，与坚定不移地贯彻执行党的基本路线和现行政策是一致的。     

试谈少年儿童的理想教育

认真研究当前我国少年儿童的思想状况、年龄特点,广泛深入地在少年儿童中进行以共产主义远大目标为核心的理想教育,是教育战线认真落实“决议”精神的一项重要任务;也是为适应社会主义现代化建设的需要,培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民,提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质的一项奠基工程。