人类理想：自由探索与遵循规范的统一

人类理想是在实践中产生的,它是面向未来的人类理性的构想,人类对理想的追求是人类区别于动物世界、并使自身高出动物世界、体现人之崇高性和尊严的体现,也是人的自由性与目的性相统一的体现,但理想本身则是人类自由探索与追求规范的统一。这是由人类理想的实践本性和理想在实践中保持开放性和常新性决定的;同时,人类实践的内在尺度与外在尺度也使得人类的理想追求必然表现为对自身活动的目的性追求和遵循外在规范的统一;另外,人的异化和功利主义追求导致了人类生活根基的动摇和意义世界的缺失,人类需要重建我们的理想和意义世界,以此才能规范人类的理想和重建未来的生活世界,从而展现人生的理想和人生的意义世界,展现人性的崇高和尊严,并显示高贵的人类区别于动物世界并远远地高出动物世界的原因。     

当代中国青年理想观转型问题探讨

当代中国青年理想观受到多方面的影响,逐渐发生转型,从原来的单一政治理想为主导转型为多种理想复合平行发展,从原来的注重远大理想转型为更加务实的个人理想,从原来的被动接受理想设定转型为更加主动地自我设定理想目标,从原来以实现理想为目的转型为将理念作为信仰等。面对这一转型问题必须对当代青年理想的转型过程进行引导。     

中国梦背景下当代大学生理想教育研究

为帮助在校大学生正确认识中国梦的科学内涵,树立正确的理想观职业观。通过对当代在校大学生理想教育现状进行实地调查及文献研究表明,当代大学生对是否应该树立远大社会理想表态含糊,对如何树立现实的个人理想缺乏正确认识。现阶段大学理想教育的特点是工作难度大、教育工作者对度的把握不准。存在的主要问题包括:学生及部分教育工作者对理想的概念把握不清、教育方向与目的不明确、教育过程中易顾此失彼、大学生缺乏实现理想的信心。提供解决对策是,坚持科学理论的引导、综合发挥学校家庭和社会的作用、开展社会实践活动及因人而异特殊引导。高校思政工作者需加强学习,结合实际做好在校大学生的灌输与引导工作。     

演绎型礼仪规范与非演绎型礼仪规范

现行礼仪教材中存在礼仪规范琐碎、繁冗以及知其然而不知其所以然的诟病;区分演绎型礼仪规范与非演绎型礼仪规范,是克服这些诟病的一条有效渠道;对于"类不同而理同"的演绎型礼仪规范集群宜采用集中和分散相结合的方式进行处置。     

论西方分权政制的理想型与衍生型

理想型分权政制的理论基础是纯粹分权学说,它强调极端的机构分立、职能分离和绝对的人员分离,但它却无法在实践中良好运作.在经历了种种实验之后,这种理论在实践中被修正了,形成了几种典型的衍生型模式:议会均衡政制、分权制衡政制、双轨均衡政制.衍生型分权政制都拒绝了绝对分权,提倡部分分权,都力图实现体制内控制价值与和谐价值的平衡.     

试论当代大学生的理想教育

无论对个人还是对社会、国家和民族,理想问题都是重大问题。当代大学生的理想现状不尽人意,高校理想教育存在不足,这就需要对理想进行剖析,揭示理想和理想教育的内涵、作用和特点,提高当代大学生理想教育的时效性。     

简谈庄子的“理想世界”与“理想人物”

庄子把道家“小国寡民”式的“至德之世”,当作自己的“理想社会”而加以追求,正是他“其学无所不窥,然其要本归于老子之言”的学说特质,也是他否定社会现实,崇尚自然,强调返归自然的自由精神所致。庄子的理想人物,虽有“神人”、“至人”、“圣人”、“真人”等的称谓,但其“得道者”的本质与境界都是相同的。尤其是对“道”的礼赞,对“大美”的幢憬、追求,对“畸人美德”的注重关切,都使庄子的理想世界与理想人物,表现出独特的艺术魅力。     

“分工型”立法体制下省市两级地方性法规的分工——基于云南省若干地方性法规的实证研究

在我国（大陆）“分工型”立法体制之下,高层级法律性文件有权规定低层级法律性文件所规定的事项;由于前者的规范能力和法律效力高于后者,因而基于“分权型”立法体制之下的“辅助原则”缺乏适用的前提;为了有效解决实践中面临的问题,针对设区的市（自治州）、甚至是县（市、区）制定省级地方性法规的动力,自下而上、来自设区的市（自治州）及其下属县（市、区）本身,因而省级立法机关“干预”设区的市级立法机关的命题并不符合实际;为了节约立法资源,省级地方性法规着重规定“全省范围共通的事项”“本省（自治区）内的重大事项”“跨设区的市（自治州）的重要事项”“超越设区的市（自治州）地方性法规的事项”以及“设区的市（自治州）地方性法规明显没有能力规范的事项”。     

从理想型到路径选择:中国网络文化建设和管理立法完善

从网络文化建设和管理的理想型入手,阐述中国网络文化建设和管理立法进程,从网络文化安全立法、服务监管立法、权利保护立法、促进立法角度对中国网络文化建设和管理立法问题进行分析。指出中国网络文化建设和管理立法完善的路径选择为维护网络文化安全,积极保障网络文化权利;以发展促建设,在发展中完善管理;推进顶层设计,完善监管体制,避免部门立法弊端;以间接管理为重点,降低管理成本,提高管理效率;把握平衡立法原则,加快立法进度,填补法律空白,修改完善部分立法。     

当代中国慈善伦理的理想与现实

慈善的本质是伦理的,是自愿奉献的道德行为,具有理想性。在当前中国多样文化并存的条件下,对于慈善伦理观要尊重差异,包容多样,但同时必须坚持正确的导向。慈善伦理中理想与现实的冲突背后,有着深刻的文化动因。中国必须大胆借鉴和吸收人类文明发展过程中有价值的慈善理念,同时在弘扬民族仁爱精神的同时,将传统的慈善伦理提升为现代社会的慈善伦理。作者认为,必须以财富观,人生观为突破口,以诚实守信为重点,以尊重人格为前提,加强当代中国慈善伦理建设,实现理想与现实的统一。     

社会教育与教会学校的本土化

学校与社会是一种共生关系,只有在良性互动中,二者才能实现共赢.在近代中国,社会教育是教会学校实现与社会互动的重要路径.在与中国社会的张力与制衡中,教会学校通过多元化的路径探索加速了其本土化历程,迸发出持久的生命力.     

马克思主义中国化、大众化与中国近代乡村社会变迁

中国乡村是民主革命时期马克思主义中国化、大众化的主要社会实践场域,中国化、大众化与近代乡村变迁处于复杂的互动关系之中,中共领导群体自上而下的理论建构和动员以及广大农民自下而上的参与和影响,共同实践了马克思主义的中国化、大众化。正是这一双向的互动过程决定了马克思主义中国化、大众化的主要特征,深刻影响近代乡村社会变迁的样貌。马克思主义中国化、大众化的理论与实践是在具体的历史语境中逐渐展开的,只有通过对实际历史过程深入细致的研究和阐释,才可能形成新的分析概念,拓展新的研究内容,推动这一领域的研究向纵深发展。     

理想化的现代女性--《永别了,武器》中凯瑟琳的形象

许多学者喜欢从海明威本人的传奇经历和他作品中的众多"硬汉"形象入手对其作品进行品评,甚至认为海明威是一位不尊重女性的作家,这实际上是对这位享有世界声誉的作家的误解.从女性主义理论的视角,对其<永剐了,武器>中的凯瑟琳的形象进行分析,提出这一人物是海明威笔下的现代的被理想化的现代女人.从而认为海明威是一位具有强烈女性意识的作家,他的作品真实而形象地记录了那个时代女性的精神状态和生存状态.     

中国法经济学研究本土化探析

目前,我国的法经济学研究尚处在理论移植阶段,有必要进行本土化研究。法经济学本土化是指发源于西方的法经济学理论与中国的法制环境、法律制度和法律实践实现有效结合的过程。我国法经济学的本土化研究需要本土化的经济学和本土化的法学提供支撑,要以研究“中国的”法律现象和法律实践为出发点,以法经济学教学为重要手段,以构建中国的法经济学理论体系为核心任务。     

近代翟城村自治述论

乡村自治作为近代地方自治运动的产物,起源于直隶定县的翟城村。民国初年,翟城村自治在政府与乡绅的双向推动下启动,促进了传统乡村制度的变革,产生了重要的社会影响。20世纪20年代末,伴随南京国民政府乡村自治制度的推行,翟城村的自治制度形式发生了转捩。虽然翟城村自治以破产而告终,但其历史特点值得我们在推行村民自治的今天加以重视。     

缠足与近代中国妇女解放研究述评

缠足在中国历史上曾经长期存在，给中国妇女的身心造成过严重的摧残。也因此引起当今中外学者的浓厚兴趣和深入探讨。特别是20世纪末以来，众多的论著研究缠足问题，包括缠足的起源、发展、影响、废止及其与近代中国妇女解放的关系等，尤其关注近代西方文化对缠足陋俗的冲击，特别是教会和传教士在宣传和推动男女平等以及反对缠足方面的领先作用。展示中外学界的研究现状、分析其研究的内容与特点是很有必要的。     

现代俄罗斯标准语的变化和发展

语言是社会发展的必然产物，俄罗斯标准语也是如此。随着历史的变迁，俄罗斯标准语也发生了很大的变化，归结为三大趋势：大众化、简单化和统一化。了解语言的变化，掌握该语言变化中出现的新规范和新现象，有助于我们更好地掌握语言，使其为人类服务。     

近代河北私票研究

近代私票是中国货币体系中极为重要的部分,从晚清至抗战前一直是河北小区域 内重要的流通工具。多由各种私经济经营者为壮大资本而发行,法币改革后出现 了发行权由私经济部门向地方政府财政部门转化的倾向。一些政治变革如辛亥革命、北伐战 争等并没有对其产生多大的冲击。这种发生于社会底层的经济现象,为我们了解近代经济的 变迁,提供了新的视角。     

我国现代学徒制研究综述

我国学者对学徒制的研究,偏向于对国外现代学徒制以及学徒制历史方面的研究,注重对国外现代学徒制经验的借鉴,缺乏对现代学徒制的制度建设和教学模式的深入分析。案例分析侧重于某个试点院校、某个示范专业,欠缺对现代学徒制教学模式普遍规律的探索。现代学徒制的国家制度建设是我们当前急需突破的难题,学术界的研究还比较欠缺,需要加强。     

论时代精神与当代青年理想人格塑造

理想人格的塑造从来都是中国人难以了却的心理情结 ,由于时代精神具有时代性、先进性、抽象性和从先锋性向社会性展开的特征 ,因此从时代精神出发塑造理想人格尤显迫切和重要。现时代的中国 ,无论是时代特征还是青年自身 ,都迫切要求青年从时代精神出发 ,探索新的理想人格塑造之路。