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长期以来,启蒙运动的多元性与差异性受到了不应有的忽视,由此不可避免地会在启蒙精神及其历史价值的看法上产生偏差.在何为启蒙问题上,康德式的解读“要有勇气运用你自己的理智”被奉为圭臬,而苏格兰启蒙运动生发出来的“要相信人的情感”的思想理念常常被遮蔽;在对待启蒙的关切与诉求上,“启蒙”总是与“政治的解放”、“革命”联系在一起,而苏格兰启蒙运动着力对人性、对社会、对政治、对经济、对伦理生活所进行的建设性的理论思考与思想启蒙常常被罔顾.在现时代背景,重温苏格兰启蒙运动,有助于对“非政治化的经济”、“非伦理化的政治”、“非宗教化的伦理”的现代社会的基本面相及其问题达致更深刻的领悟. 相似文献
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夫妻之间离不开“废话”。恋爱时,大都通过一些“废话”来倾诉柔情蜜意。 蜜月中,百听不厌的就是那句大废话“我爱你”。以后“废话”过少,甚至全无,夫妻关系恐怕也不妙。常常可以听到有的妻子快快不乐地诉说:“我那口子像个木头,同他没啥话好 相似文献
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“你是第一次结婚,为什么要娶一个结过婚的女人?”我们常常听到男子的亲友如此质问。当然也可能听到有人质问女子,她们为何嫁给一个离过婚、有小孩的男人?这些质问,显然都认为初次结婚的人,与一个结过婚的人婚配,是“吃亏”的。 相似文献
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在职场中,我们常常看到实力相当的几个人,为了自己获胜想尽了办法,但稍有不慎便“马失前蹄”,与自己心仪的岗位擦肩而过,在痛心疾首之余你是否想过如何战胜对手呢? 第一招:展示你最优秀的一面 如果你没有“后台”,要想在竞争中取胜只有依靠自身的“软件”了。比如:你有没有团队精神?是否知道编织自己的人际关系网等。当然,你所拥有的这些“软件” 相似文献
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忌妒俗称“红眼病”,既然是种“病”,首先我们就要对这种“病人”抱以高度的同情心。其实.爱忌妒的人常常处在两种不平衡的心态中:一是自己不如他人优越,所以产生了失落感或攻击心态;二是当别人超越自己时心怀不满、怨恨,甚至报复。一个忌妒心强的人,常常陷入苦恼之中不能自拔,时间长了会产生自卑, 相似文献
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有一天,儿子问我:“爸爸,你认识你爷爷吗?”我笑着回答:“笨家伙,我怎么会不认得自己的爷爷呢.”我认为儿子跟我开玩笑,问“脑筋急转弯”之类的捣蛋问题.
接下来,儿子非常认真又略带伤感地说:“可是,我不认识你的爷爷,就是我的太爷爷.” 相似文献
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历史认知、历史实然、历史诠释是历史研究的核心概念,在后现代主义理论的冲击下,有必要以新的视野和新的眼光重新对它们加以梳理和界定。历史认知是人的文化实践活动,而人的文化实践的多样性,其栖身的社会环境与生活形态的多样性,必然导致历史认知的多样性,“横看成岭侧成峰”是历史研究中永恒的图景。但是,历史认知并非漫无边际的想象,它必须受制于历史实然,必须严格限制在史料允许的空间。因为,我们不同于后现代主义理论者视历史为一种虚构的存在,一种文本,而是坚定地相信,过去曾经发生过并肯定发生过,并确信我们有可能在相对真实的意义上重建史实;正是由于相信历史实然是存在的,而非后现代理论所认为的历史书写只是一种文学想象,因此,我们追求基于史料基础上的“真实”,相信“历史遗迹”比“证词”更有效,“原始”证据比“二手”证据更有效,并致力于借助“原始第一手史料”和“二手史料”的综合、比照和分析,重新获致历史的合理性解释。历史学家的职责不仅在于“赋予过去的事件以实在性,也赋予它们意义”。因此,诠释是历史研究的灵魂。但是,历史学家的工作特点是“事后认知和回推立论”,十分容易陷入“历史辉格主义”,从“过去”中发现现在,由此... 相似文献