乳业恶意营销七宗罪

以圣元＂性早熟事件＂为引,伊利和蒙牛隔空交火,互指恶性竞争,再次将千疮百孔的乳业推向风口浪尖。这是中国企业恶性竞争的一个标本,给竞争关系和供应商关系带来诸多负面影响。在此,我们姑且把它称之为＂七宗罪＂。     

小夜灯致幼童性早熟

日前,一位母亲在网络上发帖称,由于4岁的女儿晚上睡觉怕黑,便一直开着小夜灯,没想被查出孩子体内褪黑激素分泌不足,导致了性早熟。解放军第303医院内分泌科主任黎南中表示,人脑中的松果体在夜间会分泌大量的褪黑素,如果受过多光线照射,松果体会减少分泌褪黑激素,因而伴灯入睡易引起儿童性早熟。研究发现,褪黑素     

蜂蜜并非对所有咳嗽都有效,小孩须慎喝

正一条消息在微博上热转:全球儿科的权威杂志《儿科》发表文章说,喝蜂蜜水止咳效果很好,超过止咳糖浆;还可以改善睡眠、减轻感冒症状,因为蜂蜜能增加唾液分泌,帮助化痰和润滑呼吸道。但有评论说:蜂蜜含有雌激素,孩子要少喝,否则会性早熟。那么,喝蜂蜜真的能治咳嗽、防上火?是否会引起孩子性早熟呢?蜂蜜并非对所有咳嗽都有效     

当心生活中激素危害你的健康

据了解，目前我国儿童性早熟的平均发病率已经达到1％。北京协和医院内分泌科伍学焱指出：“我们怀疑现代人性早熟、畸形、癌症发病率升高，都和生活中摄入的各种各样的激素有关。”     

汉语“挖掘”义动词的历时演变

在汉语词汇史上,＂掘＂、＂凿＂、＂穿＂、＂抇＂、＂搰＂、＂挑＂、＂撅＂、＂挖＂均表达过＂挖掘＂义,只是在不同的历史时期,各有其消长变化特点。先秦＂掘＂字鼎盛,＂凿＂、＂穿＂、＂抇＂初兴;两汉至唐宋＂掘＂、＂凿＂、＂穿＂并驾齐驱,元末明初＂穿＂、＂凿＂淡出此义,＂掘＂字独占鳌头。明清之际,＂挖＂字兴起,并迅速一统天下,成为表＂挖掘＂义的专用动词。     

在“有待”与“无待”之间——荀子、庄子“道”范畴的比较研究

荀子、庄子皆为战国末期的思想家。在＂道＂范畴的建构中,荀子倡＂有待＂以成＂教化＂之＂道＂,庄子倡＂无待＂以成＂逍遥＂之＂道＂。本文以释道、体道、存道、明道为观照层面,以＂天为＂与＂人为＂、＂类＂与＂游＂、＂群分＂与＂自适＂、＂言教＂与＂不言＂为比较论域,对荀子、庄子的文艺思想进行比较研究与文化阐释。     

从古汉语看“以前”、“以后”的运用

＂以前＂、＂以后＂出现最早、用得最多的是单方向地限定时间和历史范围。先秦时期,很少使用＂以前＂和＂以后＂,多数时候是使用＂之前＂和＂之后＂。两汉以来,＂以前＂、＂以后＂虽然比先秦时期用得更多了,但＂之前＂、＂之后＂也同样经常使用。特别是＂之后＂,在《史记》以来的历代史书里,往往用得比＂以后＂还要多。现在也使用＂之前＂、＂之后＂或＂前＂、＂后＂限定时间范围,但表义却随便安排。＂前＂、＂后＂是方位词,无论＂前＂、＂后＂还是＂之前＂、＂之后＂,表达具体的空间方位都不包括分界点在内,表达时间也不包括分界点在内。这些例子＂之前＂、＂之后＂和＂前＂、＂后＂加括注＂含＂什么什么,是违背本义和本来用法的,都应该纠正。有一种现象值得注意,如果＂以前＂、＂以后＂是以短时甚至瞬间所发生的事件为分界点的,往往不包括这个事件在内。作为分界点的事件标志旧时期的结束,新时期的开始,用来表达旧时期的＂以前＂更不能包括分界点在内。     

《新唯识论》的《明心》章浅探

熊十力通过＂恒转＂、＂翕辟＂、＂体用不二＂、＂即用显体＂等范畴与命题来说明＂本心＂与＂本体＂的关系,即＂本心＂就是＂本体＂。人们通过＂工夫＂才能见到本体、本心,而且工夫就是本体、本心,通过修养工夫就能体悟本体。一方面,本心、本体当下呈现出来;另一方面,通过工夫见到本体。熊十力的＂无极而太极＂即本体的＂虚而有＂、＂寂而感＂,即体即用,即本体即变化。     

论高校辅导员工作理念的发展与创新

我国社会转型期,高等教育面临的内外环境发生了较大变化。为适应这一变化,培养全面发展、和谐发展的人才,高校辅导员工作理念必须做到五个转变：由＂实学＂向＂科学＂的转变、由＂客体＂向＂主体＂的转变、由＂管理＂向＂服务＂的转变、由＂被动＂向＂主动＂的转变、由＂他律＂向＂自律＂的转变。     

性别歧视在第三人称代词中的折射

第三人称＂she（她）＂相对于＂he（他）＂产生得比较晚。＂he＂和＂she＂、＂man＂和＂woman＂、＂他＂和＂她＂在对举时表现为性别上的对立,但有时候＂he＂、＂man＂和＂他＂可以统称男性和女性。用标记理论和女性学的角度解释＂她＂消失在＂他＂背后的原因,是因为＂女性＂长期被剥夺了社会、政治、经济、文化等方面的权利,以及女性的地位被忽视等。     

金文的“萬”

金文的＂萬＂分为主要用作族名或所祭人的名号的＂萬＂和用作纪数的＂萬＂两类。前者较特殊,主要出现在殷商时期。后者字形分为单个的＂萬＂、＂萬＂与＂（辵）＂构成、＂萬＂与＂彳＂构成、＂萬＂与＂止＂构成、＂萬＂与＂言＂构成、＂萬＂与＂土＂构成、＂萬＂与＂（〓）＂构成七种。＂萬＂字的几种异构形体在西周到春秋时期是并存的,战国早期利下第一和第四种,到战国中后期只剩下由单个的＂萬＂字构成的这一种形体,即小篆＂萬＂的前身。金文中用为纪数的＂萬＂字均为＂本无其字,依声托事＂的假借字。     

论李觏民本思想的特色及借鉴价值

李觏的民本思想是宋代最具有务实性和智慧性的典范。其＂必先于教化＂、＂从民欲＂的政治主张,通过一系列的＂富民＂、＂惠民＂、＂利民＂、＂恤民＂等经济举措,实现＂与民同乐＂、＂百家争鸣＂的文化建设理念,直到今天仍具有巨大的生命力和极其丰富、全面的借鉴价值。     

论解构主义视角下的小说结尾结构

在后现代解构主义文化语境下,本文从小说结尾的＂结构＂与＂解构＂、＂现象＂与＂本质＂、＂作者＂与＂读者＂三个维度,对小说结尾＂结构＂的＂二律背反＂、＂现象＂世界的＂本质还原＂、作者与读者的＂主体间性＂的三重对话关系予以阐释,旨在还原小说结尾的人为＂建构性＂与＂解构性＂。     

“没事”的奶粉何以成为公共事件主角

8月15日下午,卫生部召开专题新闻发布会,通报圣元乳粉疑致儿童性早熟调查结果。按照官方的说法,综合检测结果和临床会诊意见,卫生部专家组评估认为,湖北3例婴幼儿单纯性乳房早发育与食用圣元优博婴幼儿乳粉没有关联,目前市场上抽检的圣元乳粉和其他婴幼儿乳粉激     

《周易》“万物化生”构成思想与文艺美学变异说

《周易》有＂万物化生＂、＂易＂与＂不易＂的构成思想,认为宇宙万物都是由阴阳二气氤氲化醇化生而成的,并由此呈现出＂易＂与＂不易＂化生化合流。＂易＂即＂变＂;有＂易＂、有＂变＂,就有＂不易＂、＂不变＂。＂易＂与＂不易＂是相对相向、相依相待、相互转化、相互统一、互为一体的。＂易＂是宇宙自然＂化生＂域的呈现,＂不易＂则是＂化合＂构成域的呈现。《周易》的这种思想为文艺美学变异学提供了学理依据。     

儒家“生”之伦理：一种思想资源的意义

儒家伦理,从一定意义上说,就是一种＂生＂的伦理。儒家围绕着＂生＂与＂天＂、＂生＂与＂命＂、＂生＂与＂性＂、＂生＂与＂德＂等多重关系,以及求＂生＂、养＂生＂方式等多个方面,赋予了＂生＂以深刻的伦理内涵,从而形成深刻的儒家＂生＂之伦理思想。儒家这种＂生＂之伦理思想,在理论与实践的层面,对当代生命伦理学等学科的发展建设以及当代发展观具有重要的思想资源意义。     

“狙击”与“阻击”辨误

由于＂狙＂和＂阻＂的意义差别,凡是对某种信息、现象、疫情等进行阻绝的举措,都应该用＂阻击＂,不应用＂狙击＂,且＂狙击＂除本义外,并无引申用法;又由于＂狙击＂与＂阻击＂组词功能不同,汉语中只有＂狙击手、狙击高手、狙击神枪手＂和＂阻击战＂等说法,没有＂阻击手＂和＂狙击战＂等说法,凡＂阻击手、狙击战＂当为＂狙击手、阻击战＂之误。     

《汉魏南北朝墓志汇编》词语零拾

《汉魏南北朝墓志汇编》以其丰富的语料和明确的时代性而成为汉语史研究的重要材料。书中选释其中的＂冠日＂、＂来昆＂、＂来闻＂、＂来辞＂、＂强日＂、＂悼惋＂、＂悼怀＂、＂笄岁＂、＂笄年＂、＂笄辰＂、＂庖厨＂、＂童齿＂、＂冥漠＂、＂摧圯＂、＂桃年＂、＂总日＂、＂扦圄＂、＂宗重＂、＂泉闼＂、＂玄闼＂、＂幽扉＂、＂松室＂、＂幽堂＂、＂泉堂＂、＂矜悼＂、＂酸嗟＂、＂嗟酸＂等27条词语,祈望能对大型辞书的编纂以及汉语词汇史研究有所裨益。     

合肥方言单音动词考释再续补

本文就合肥方言单音动词的词形、词义及语音进行研讨。研讨的单音动词共57个,其中＂垛＂、＂撮＂、＂泚＂、＂觑＂、＂搛＂、＂斗＂、＂纠＂、＂勒＂等牵涉到词典等在注音、释义及词形认定上的一些问题;＂亢＂、＂ ＂、＂ ＂、＂[宀丐]＂、＂靸＂、＂仰＂、＂[歹皮]＂、＂[歹辟]＂、＂炕＂等牵涉到古词、古义、古音在合肥方言的留存。     

论盐阜地方戏对淮剧发展的影响

淮剧是具有盐淮、盐阜地区鲜明地域特色的地方剧种,在其形成发展的历史过程中,深受盐阜地区地方戏的影响,以盐阜地区地方戏＂香火戏＂为发端,广泛吸收了诸如＂梆子戏＂、＂老徽班＂、＂苏北京戏＂、＂门叹词＂、＂三可子＂、＂江北小戏＂、＂南淮海＂、＂江淮戏＂等地方戏的精华,博采众长,进而发展成为今日享誉全国的著名地方戏剧＂淮剧＂的。