海南回族与国内外穆斯林的交往

海南回族长期以来一直与国内外穆斯林保持着各种各样的联系和往来。论题从海南回族到内地回族聚居区的游学、内地穆斯林来海南以及海南回族与国外的往来三个方面详细叙述了海南回族与国内外穆斯林的交往情况。     

明清时期海南三亚回族穆斯林的中国化研究

穆斯林真正中国化的历史进程发生在明清时期。海南三亚回族穆斯林作为中国回族穆斯林中的一员,其中国化进程既有明清王朝对穆斯林严厉管束的外在压力,也有穆斯林内部为改变其衰微而主动进行变通革新的内在要求,其中国化的途径及表现形式,基本上反映了中国伊斯兰教穆斯林中国化的一般进程和规律。     

海南“蕃客”——中国最早之穆斯林考

“蕃客”是中国历史上特殊的外籍群体，因商业贸易、使团互访等原因来华，部分落籍中国，成为中国回族重要的组成部分。论题从史料记载、前人研究观点等考证“蕃客”最初进入中国的路线及最早落籍的地点。     

闽南墓葬文化及宗教墓碑形制

通过梳理闽南墓葬文化的发展历史,初步总结出该地区的墓葬特点：闽南人的祖先多半是中原的南迁移民,承接了古老的中国墓葬文化传统。但随着海上贸易的拓展,留居闽南的外国人,一面入乡随俗,一面也渗透着他们的葬俗观念,闽南墓葬呈现出多种宗教意识和平共存、兼容并蓄的时代风貌。从现今的考古发掘和遗留来看,闽南宗教墓碑与传统意义中的墓碑有些不同,其形制装饰、铭文布局、规格等级等,无不折射出闽南人在丧葬上的价值观念和审美观照。     

甘宁青“穆斯林民族走廊”研究

回族等穆斯林民族,在甘宁青形成南北、东西两条带状分布带,即“银平穆斯林民族走廊”“河湟穆斯林民族走廊”。两条“穆斯林民族走廊”中的穆斯林各民族,在中国西北民族居住地理分布格局和经济地理格局中,均处于中间或交界地带,在各民族之间、各种文化之间发挥某种特殊的桥梁纽带作用。两条“穆斯林民族走廊”中的回、东乡、保安、撒拉等民族,由于相对集中聚居的缘故,其文化保持较为完整,民族性、宗教性表现突出。     

民国回族报刊话语下的“穆斯林女子剪发问题”争论透视

20世纪30年代,回族报刊上出现了一股关于"穆斯林女子剪发问题"的讨论热潮,这场争论与当时的社会背景密切相关,受到西方文化和汉族妇女解放运动兴起的女子剪发潮流影响。透视这些争论会发现,其争论的具体进程及表现本身被抹上了浓烈的伊斯兰宗教色彩,是伊斯兰教"建筑"在头发上的种种符号和想象,其实质是回族社会对回族女性社会地位及社会分工的再塑造。     

历史上回族穆斯林在对外交往中的贡献

历史上回族穆斯林的对外交往,谱写了中国古代对外交往史上的辉煌篇章。研究历史上回族穆斯林对外交往方面的成就,对于改革开放的今天具有重要的借鉴意义。     

Jamaat：都市中的亚社会与族群文化——以兰州市回族穆斯林族群调查为个案

Jamaat作为一种独特的族群社区,是回族穆斯林族群的社会存在形式。在历史上,它不仅是伊斯兰文化移植中国的标志,而且作为一种文化范式(Matrix),又是回族形成的母体。在多元异质文化的都社会,jamaat作为一种亚社会与族群文化,通过一系列文化符号标识,硬化族群边界,强化族群意识,增进族群认同,维持自身在城市社会中的存在。     

回族穆斯林的风俗习惯与刑法的协调保护

回族穆斯林的风俗习惯与信奉伊斯兰教有密切关系.文章认为,运用刑法协调、保护回族穆斯林的风俗习惯,要划清宗教信仰自由与邪教组织的界限、与政治问题的界限、与民族问题的界限、与封建迷信的界限,区分罪与非罪、此罪与彼罪.对侵犯少数民族风俗习惯情节严重的应予以刑事追究.     

三亚回族多语现象回访及分析

“回访”是文化人类学针对同一调查点进行长期跟踪调查的重要方法之一.本文主要就海南三亚回族多语现象进行回访调查,并同1984年的调查结果进行对比分析,找出当地回族掌握多语情况的变化及原因和特点.     

回族古籍散论

回族古籍是历史上保存下来的主要以汉文、阿拉伯文、波斯文、“小经”记录的各类文字和口碑等文献资料。文章从几个方面比较全面地论述了回族古籍的定义、内涵、断限、分类与特点,对回族古籍的收集、整理与研究中存在的问题进行了思考,并对今后回族古籍整理与研究作了展望。     

从日语的某些语言现象透视日本民族的民族性

日语不仅是作为社会交际工具的符号体系,它也是日本文化的载体和日本文化的一个组成部分。它不仅能够传递人的思想感情,同时还反映着日本民族的性格和心态。日本民族对含蓄委婉的崇尚,以"和"为贵的美德,内外有别的排他性等,在很多日语表达形式中都得到体现,可以说日语的每一种表达都渗透着日本民族文化的特征和日本民族的个性。它们是互为影响,互为关联,互为反映的。     

从古文字看《说文》省形误判现象

在许慎《说文解字》中,以省形来分析字形多半是有问题的。从古文字材料出发,可以看到有47个字是因为形体上的变化而导致的误判。通过归纳分析被释字与所省字古文字形、小篆字形的关系,发现这种误判可以分为古文字形、小篆字形上均有联系不必为省形,古文字形无关、小篆讹为相近,古文字形、小篆字形都无关三个方面。另外还有一些字小篆字形讹为他字,字形说解则更是牵强附会了。从古文字形材料入手,可以对这些误判的字形作更为清晰的分析。     

土家族民居建筑艺术、建房习俗、空间观念及神化现象

土家族民居建筑造型别致,装饰独特,具有很高的艺术价值和审美价值。土家族建房习俗一般包括看风土家族民居建筑造型别致,装饰独特,具有很高的艺术价值和审美价值。土家族建房习俗一般包括看风水、挖屋基、伐青山、立屋竖柱、上大梁及落成仪式等环节,体现了土家族独有的宇宙空间自然观以及神灵无处不在的神化现象,形成了独具特色的土家族居住文化。是土家人长期适应自然、改造自然过程中智慧的结晶,具有丰富的文化内涵,是中国传统文化精神的具体体现。     

大学生“博客”现象解析

随着网络技术的飞速发展,“博客”这个网络新名词应运而生,大学生博客现象也日益突显。从博客的概念入手,描述了博客及大学生博客的发展现状,分析了博客给大学生教育带来的机遇与挑战,提出了帮助大学生树立正确的博客使用观、利用博客创设优质的大学生教育、利用博客提高对大学生的管理水平等思考。     

俄语中的两端现象解析

两端词或者两端现象指同一个词同时具有两个相反的义项，在俄语中又称为“内部反义词或对立符号”，这一有趣的语言现象曾引起了许多语言学者的关注。俄语的“两端现象”不仅覆盖了语言层面，而且也渗透到了言语层面，且表现手段各不相同。     

大学生逃课现象与高校课程建设问题研究

本文以莆田学院部分学生为研究对象,通过问卷调查和个体访谈相结合的方法,了解高校学生逃课的现状、原因和去向问题,分析高校课程建设与大学生逃课之间的关系,并提出改善课程建设的对策和建议,以抑制高校学生逃课现象。     

谈"文化现象"对高校学科专业创新的影响 ——《编辑独语》文化现象断想

通过<编辑独语>文化现象,引发对"文化现象"的思考,从辩证唯物主义观点分析阐述了"文化现象"与学科和专业设置的关系.指出"文化现象"对高等院校学科建设和专业设置是有很大影响的,应引起广泛重视.     

农村学校萎缩现象的政策性分析

农村学校可归属于社会系统、经济系统、国家教育系统中的任何一个,萎缩现象是社会问题、经济问题、教育问题三者共同作用的结果,是客观条件下的非均衡发展与主观政策下的非均衡发展所共同导致的。从政策安排的过程及运行实践看,农村学校的发展需要政策干预和保护,需要进行科学规划,制定可行性的政策,通过有效的政策解围,才能均衡城乡学校的发展,体现义务教育的公平性。