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1.
熊永谦 《贵州大学学报(社会科学版)》1990,(2)
曹操《短歌行·对酒当歌》一诗,乃“乐府称绝”的千古名篇,“建安风骨”的佼佼杰作。但长期以来论者歧解纷呈,异说并峙。本文试就“慨当以慷”句作点辨析,以求诗人之本意。在有明之前,研究曹诗者对“慨当以慷”句,未作具体训释,至清初学者吴淇始于《六朝选诗定论》卷五诠释云:“‘人生’二句(即“对酒当歌,人生几何!”二句),功名不建而年已暮,即下文所谓‘慨’也。太史公曰:‘婢妾贱人, 相似文献
2.
孙桂平 《集美大学学报(哲学社会科学版)》2008,11(3):74-79
曹操《短歌行》（对酒当歌）有多种不同的理解，主要有“横槊赋诗”说；配合《求贤令》而作说；宾主酬唱说等，可谓众说纷纭，持论不一，应予辨析。《短歌行》章句解释可以更细致一些，以显原委。 相似文献
3.
知渐 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》1983,(3)
四十年代出版的《国文月刊》,曾经刊载某教授的一篇文章,认为曹操《短歌行》(对酒当歌)中有“越陌度阡,枉用相存”的句子,是为刘备而作。近年出版的《曹操集译注》,又认为此诗“写作时间当在赤壁之战以后”,并把“枉用相存”的“枉”字,解为“空”的意思,哀叹自己主跑了一些阡陌。其实,“枉”是屈就的意思。《战国策》的韩策,有“不远千里,枉车骑而交臣”的句子,和“枉用相存”的意思相同。 如果要用曹操的事迹来推测,我认为此诗似为邴原而作。《三国志》卷十一引《邴原别传》说: 相似文献
4.
汪德羞 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》1980,(1)
曹操的名篇《短歌行》向为人们赞赏,历来为人传诵.但有的文学史家却认为它流露了曹操的感伤情调和消极颓废的人生观,曹操对人生所持的态度是“人生无常”’,当及时行乐.例如,有说“它集中地表现了曹操性格的矛盾”说曹操“心常叹怨,戚戚多悲”.而所举之例正是“对酒当歌,人生几乎?譬如朝露,去日苦多.”有说这首诗“一方面是人生的无常,一方面是永恒的追慕,这就是《楚辞》里解不开的矛盾.”甚至更有把《短歌行》作为曹操表现“人生无常的苦闷”的典型,并说:“人生无常富贵如梦的色调,总是浸透着全篇的字句.” 相似文献
5.
沈立群 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2014,34(5):43-49
曹操《短歌行》的创作时间,过去论者常定在赤壁之战前夕,其次还有认为是在建安元年、十五年、二十一年等说法。笔者认为《短歌行》创作于建安十四、十五年间,这是曹操遭致赤壁大败内外交困的时期。曹操认为此战的失利,主要谋臣荀彧、荀攸等要负主责,因此这群老臣已经无用,其次这批人反对自己废汉自立,使曹操视之为阻碍,需要启用一批新人替换旧人,助自己实现梦想。 相似文献
6.
在《短歌行》中表现的自然、真实、任情、通达、豪迈,充分反映了曹操具有的自先秦以来所未见的独特个性,这种个性影响了曹丕、曹植,三曹又影响了邺下文人集团,并对整个建安文学风气的形成产生了巨大影响 相似文献
7.
卿三祥 《成都大学学报(社会科学)》2005,(6):10-17
三国文化的一项重要内容,就是它的兵家文化.<孙子兵法>为春秋末年齐人孙武所著的中国兵书经典,曹操是传世诸注家首席.曹操注简明扼要,是研习<孙子兵法>的钥匙.曹操又是取得很大成功的实践家.他身体力行,至老不倦,从"名微而众寡"起步,逐渐统一北方,为缔造三国时代的魏国奠定了坚实的基础.即使他所遭到的赤壁之战等败绩,也可作为反面永鉴.总而言之,曹操对<孙子兵法>的注解和正反两方面的实践,都是值得人类珍视的三国文化的重要组成部分. 相似文献
8.
9.
彭富春 《中国地质大学学报(社会科学版)》2008,8(5)
《中庸》最根本的旨意是阐释道自身及其表现。中庸和诚并不是道的众多特性中的某种特性,而是道自身的本性。这意味着,道就是中庸,道就是诚。作为如此,道一方面显现为天道,另一方面显现为人道。当从人道尽天道时,人也就是行走在中庸之道和诚之道上,并能达到理想的天人合一的境界。 相似文献
10.
卞新国 《江苏大学学报(高教研究版)》2000,(3)
闻一多《死水》一诗的中间几节用词艳丽,照通行的说法,其作用是反讽,以美写丑,使得死水更显其丑。而本文认为,这恰恰是在象征层面上写出了死水变美以后的情形,寄托了诗人的涅意识。涅意识是《死水》立意的核心。 相似文献
11.
明清以来，各家对《文心雕龙》的含义解析，莫衷一是。本文异乎前论，着重论证了《雕龙》当指雕蔚之龙，而非雕刻之龙；其深层意蕴是强调文德如龙德，贵在“中彪外”，“符采相济”，所以必须反对“务华弃实”和“爱典恶华”两种偏向，力求“华实相扶”，这样才能使“将遂讹滥”的龙文化摆脱窘境，再造辉煌。本文还对如何英译《文心雕龙》提出了自己的意见。 相似文献
12.
马立华 《山东理工大学学报(社会科学版)》1996,(2)
《窦娥冤》新解马立华《窦娥冤》问世以来，评家对其思想主旨都从社会政治批判角度着眼（见陆林等论者的文章），笔者认为其思想性不止于此，还有更深层的意蕴，本文愿就此问题作一重新解读。作品思想主旨体现于人物形象，本文即从窦娥思想性格的分析入手。一在《窦》剧中... 相似文献
13.
<正> 曹操的著名诗篇《龟虽寿》和《短歌行》,自问世以来吸引并感染了无数读者,不少文人学者也从不同角度对它们进行了研究和探讨,提出了一些新鲜观点,见仁见智,多持之有据、言之成理。然而,在诸论者中,对这两首诗所表现的强烈的生命意识,却较少从人类心理活动的特性中去作进一步的考察和深掘,诗中所包蕴的生命价值没有被完全揭示出来。本文试图就此作一粗浅的探讨。 相似文献
14.
袁世碩 《山东大学学报(哲学社会科学版)》1959,(2)
在最近替曹操翻案的文章中,有不少的学者把批判的矛头描向了《三国演义》。有人认为,只有打倒了《三国演义》,方才能还历史人物曹操以本來的面目庵忠庖姷奶岢?是有一定的現实根据的,那就是《三国演义》在过去人民生活中的影响,的确是太大了,要使人們对于曹操的认识完全摆脫掉傳統观念的影响,也的确是需要費許多唇舌和一定的时間的。既然許多的历史学家都承认,曹操在他的时代里是做了許多有利于人 相似文献
15.
千百年来,曹操曾被一些封建卫道士诬为“篡逆者”,以至于他在许多戏曲中的形象都是“白脸奸臣”,而实际上正如《三国志》作者陈寿和郭沫若先生所言,他是一位“超世之杰”。他在《度关山》一诗中说：“侈恶之大,俭为共德。”认为奢侈是最大的罪恶,俭朴是公认的美德。他这不仅仅是说说而已,而是一生一贯奉行的准则,并专门为此颁布了《内戒令》。 相似文献
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17.
闵泽平!中文系 《三峡大学学报(人文社会科学版)》1997,(2)
李商隐《曲江》一诗的主旨在读者的接受过程中不断得到充实和丰富。对诗本身的分析和对它历来众说纷纭的解释的分析都是十分重要的。诗人在诗中营造了一种为时间关系所组织的框架，一切合适的情感都能在其中滋长。诗人所感伤的，是不可悔改的过去、无法正视的现实和不可阻挡的趋势。 相似文献
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19.
《浮士德》主题新解 总被引：1，自引：0，他引：1
易晓明 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》1996,(3)
本文指出：关于《浮士德》这部极具歧义性的作品的研究，学界迄今仍显单一。浮士德是资产阶级上升时期的代表人物这一公认的观点，虽是由作品现实内容与时代精神自然概括出来的，但具有抽象化与单一化的严重缺陷。浮士德形象的一个更重要的方面还在于反映了人类的普通精神。《浮士德》中具有一个“人性”的主题，它是作品的内在结构，将看似无序的材料贯穿在一起，形成了一个隐在的整体． 相似文献
20.
王多治 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》1996,(3)
《孔乙己》主题新解王多治《孔乙己》是鲁迅小说中最短的一篇，（如果不算《一件小事》的话）全文不足三千字。精炼如诗，动人如歌，鲜明如画，具有极高的审美价值。这篇小说几乎没有故事，也没有什么曲折动人的情节，有名有姓的人物也只有一个，可它的内涵却十分丰富，意... 相似文献