另一种视界解读"以人为本"

由社会发展所引发的发展困境引起人们对发展的反思与批判，从而也引起发展观的转型，科学发展观的提出，是这种转型的当代表现。科学发展观的要义是坚持以人为本，实现经济社会全面、协调、可持续发展，“以人为本”是科学发展观的价值核心。如果把“以人为本”当作人类中心主义的同名词，这样解读“以人为本”显然已无法适应新发展观在价值变革上的需要。在生态世界观的视界下，对“以人为本”提出一种新的解读。     

国有企业实施"以人为本"应抓住"六个必须"

落实科学发展观,要求国有企业实施“以人为本”。从六个方面提出了国有企业实施“以人为本”的方法和措施。     

"三个代表"与小康社会的逻辑转换

本文论证“三个代表”从理论形态向全面建设小康社会实践形态的逻辑转换。“三个代表”对唯物史观的发展及其与全面建设小康社会实践的逻辑关联;“三个代表”是全面建设小康社会的历史观预设;全面建设小康社会实践是“三个代表”向实践形态的转化,这是唯物史观的新发展。     

论科学发展观的"以人为本"思想

“以人为本”,全面、协调、可持续的科学发展观是我们党从新世纪、新阶段党和国家事业发展的全局出发提出的战略构想。“以人为本”是科学发展观的核心,深刻理解以人为本,才能全面把握科学发展观的精神实质,做到以科学发展观统领经济社会发展全局。     

"以人为本":含义和历史

“以人为本”包括两个方面的含义哲学层面的“以人为本”是对中世纪神本主义的反动,是贬斥神性张扬人性;社会发展理念的“以人为本”是对当代物本主义的社会发展模式的反动,是拒绝物本回归人本,二者既相互联系又相互区别。对“神本”的超越意味着理性的胜利,而理性的片面化则导致“物本”。“以人为本”的最终含义是实现马克思说的“人的全面发展”。     

建设先进文化培育民族精神--学习江泽民同志"十六大报告"的体会

党的十六大提出“全面建设小康社会”的宏伟蓝图。全面建设小康社会，要求不断增强我国综合国力，全面发展社会主义经济、政治和文化。建设先进文化，培育民族精神，是其重要、不可替代的组成部分。     

论"以人为本"思想是构建社会主义和谐社会的根本

构建社会主义和谐社会是当前我国经济建设和社会发展的重要理论和现实课题,是全面建设小康社会的主要目标之一。“以人为本”思想,是构建社会主义和谐社会的指导思想,是构建社会主义和谐社会的主要内容,是构建社会主义和谐社会的重要特征,是建立健全社会主义和谐社会的具体措施和保障机制。     

试论"以人为本"精神在师德建设中的作用

从“以人为本”精神对师德建设的作用入手,提出“以人为本”精神的确立有利于厘清师德内涵的误区,有利于克服原师德建设理论的弊端,有助于重新找回师德建设中人的主体地位,有助于师德建设在理念、方法、途径上有新的突破和发展,有利于和谐校园建设。     

理解“以人为本”十题

着力从科学形态上弄清“以人为本”与马克思主义基本理论和中国社会主义实践的内在联系 ,在全面建设小康社会的过程中 ,切实贯彻“以人为本”的全面、协调、可持续发展的科学发展观。     

"以人为本"价值取向的哲学基础和现实依据

“以人为本”是我们党提出的科学发展观的基本价值取向,也是我们做好一切工作必须坚持的基本价值取向,因此正确理解这一基本价值取向,是树立和落实科学发展观的前提。本文拟对“以人为本”价值取向的哲学内涵和现实依据作以深入探讨,以对我们理解和实践科学发展观有些裨益。