从“婚前财产公证”说到中国古代吏治

前些时候从电视上收看到关于“婚前该不该进行财产公证”的讨论,给我留下深刻印象的是,讨论中否定性意见似乎更得人心,更能引起讨论者情感的共鸣。理由是,婚前进行财产公证,意味着从婚姻一开始就对夫妻感情持有怀疑态度,有损于对爱情的信心和忠诚;婚前财产公证是西方人的东西,西方人的个人财产观念重于感情观念,所以才有婚前财产公证的举动和法律,我们中国人一向重视家庭和个人感情,不应有此一举。一言以蔽之,以中国人的道德观念,“婚前进行财产公证”之举不符合中国的国情。对于这种观点,我不禁生出一些遐想来。西方人进行婚前财产公证是否…     

夫妻财产AA制离婚时还有帮助义务吗?

我和林某在结婚登记前,到公证处对婚前财产进行了公证,并签订了一份《协议书》,约定"不论是婚前财产还是婚后财产都归各自所有,各自收益归个人所有,个人的物品归个人使用.用于共同生活的物品共同支出,双方各承担一半……".前年,我出了一场车祸.     

不伤和气处置婚前财产

如今，离婚率越来越高，而离婚后如何处置、分割财产的纠纷也越来越多。为了保护自己的财产．许多人婚前就在考虑财产这个敏感的话题，更有人在婚前进行了财产公证。但婚前财产公证并不符合中国的文化和传统，即便是年轻人，也有很多无法接受这种方式．不少曾经恩爱的恋人还因此而分手。那么，除了婚前财产公证，还有什么方式可以既不伤情面。又能维护自己的婚前财产呢？这里介绍三种不伤和气处置婚前财产的手段。     

家庭理财新观念

家庭财产公证悄然兴起 家庭财产公证,尤其是婚前财产公证在沿海地区和广州、北京、上海等经济文化发达的城市,越来越多的人乐意接受。有一对青年夫妻,自幼青梅竹马,大学毕业后,更是情投意合,他们结婚时,首先办理财产公证:约定婚前男方收集的字画、古玩、集邮集币等归夫君所有;女方家传的金银细软、新近购买的进口钢琴和近     

上海"新人类"的婚姻模式

当前几年被议论得沸沸扬扬的“AA制”逐渐为人们逐渐接受时,上海一批年轻人又开创了“AA制”婚姻模式。 “AA制”婚姻,说白了就是婚前财产公证。两个人到公证处把自己的财产公证一下,又签订协议,约定收入各归各,每人每月拿出一部分投入到家庭公有财产的购置上,至于谁自愿多拿那全是自个儿的事了。后来连干家务也以此类推,把许多复杂的事儿给搞得又干净又清爽。     

大峡谷上将建空中走廊

我和林某在结婚登记前,到公证处对婚前财产进行了公证,并签订了一份《协议书》,约定“不论是婚前财产还是婚后财产都归各自所有,各自收益归个人所有,个人的物品归个人使用。用于共同生活的物品共同支出,双方各承担一半……”。前年,我出了一场车祸。车祸后,我整天只能与轮椅为伴,我和林某的关系也开始恶化。现在,我准备答应林某的离婚要求,自愿根据《协议书》和《财产公证书》进行财产分割。可我为支付医疗费已变卖了大部分财产,我又身有残疾,离婚后没有经济来源,生活将难以维持。林某在银行工作,每月收入三千多元。我请求林某给予经济帮助,林某以我们约定财产AA制为由拒绝帮助。请问,夫妻财产AA制,离婚时还有帮助义务吗?     

论我国的婚前财产公证

婚前财产公证走进我国已有数十年了,一方面,它对于保障夫妻婚后家庭生活的和谐起到了重要作用,另一方面,由于传统观念的影响,很多人都无法真正接受它。那么,婚前财产公证在我国的状况如何?又应该如何冲破传统观念的桎梏去接受法律理性的保护呢?     

巧妙AA制不伤和气

李先生和许小姐结婚一年多了,两人都是白领,收入不菲,观念超前,婚前两人进行了财产公证,婚后又实行了AA制。两人各理各的积蓄和收入,并且有各自的责任分工,李先生负责供楼,许小姐负责供车。在日常生活中双方每月各拿出300元作为家庭开销。前段时间,李先生出差时遭遇车祸,需要动手术,而他自己的积蓄被套在股市里,这时许小姐拿出自己婚前积攒的3万元“合法私房钱”支付了手术费。但随后两人达成口     

烧掉结婚证

正小芳刚结婚一年,小两口就吵吵闹闹要离婚。不过离婚也不麻烦,因为婚前做过财产公证,基本没费什么周折,几天工夫他们就把红本子换了。小芳离婚的事,让我想到了我国大文豪林语堂先生。林语堂和妻子虽然不是青梅竹马,但是他们两人结婚之后,相亲相爱,生活幸福。婚后不久的一天,林语堂对妻子     

风险意识

夫妻俩是20年前开始创业的,所有的艰辛如今都不必提了。现在他们被公认为成功人士,拥有可观的实业与财富。更可贵的是他们的观念也在不断地更新。最近他们又做了一件被媒体视为很有新闻价值的事儿——夫妻财产公证。 本来这也不算新鲜,但记者说:以前办理夫妻财产公证的,都是那些吵架的、有外遇的,总之是     

《民法典》"人-物"对立逻辑的校正——民事权利体系解释的起点

基于人只能是目的的现代伦理观念,解释《民法典》的民事权利体系应坚持维护法律人格概念的纯洁性。然而,人格利益和财产利益经常相伴而生,同时存在于一个交易的场合,在考虑人格与财产区分的观念时,也要承认这种不同利益相互交织的现实。财产权从来都与人格密切相关,即使法人这种为财产关系而设的拟制主体,也是为了实现人的利益需求而设,而只有生物人的伦理意义即法律人格才是人格和财产区分的真正依据。市场交易不会以"人-物"对立区分的界限去定义所有可能的交易形式,即使是只能作为权利主体的人,也可能产生许多能够交易的内容,例如人的姓名、肖像等人格符号,即以"物"的观念来看待"人"。同样,物不会真的和"人"脱离,总会以不同的方式和人格联系,从而在交易中表现为不像是单纯的客体,即以"人"的观念来看待"物"。     

关于"民智"问题的探讨

从西方传来的民主观念在近现代中国变成了所谓"民智问题",迄今为止,"民智问题"成为中国政治思想领域中占统治地位的一种政治观念.它是西方民主观念在适应中国现实需要过程中的一种变异,是西方民主政治理念同中国社会落后历史积淀相结合的产物,是近代中国社会经济与政治不成熟的表现.因而这种论调既不符合世界民主政治发展演变的历史事实,也不符合中国活生生的政治现实,在理论上是站不住脚的,在政治上是有害的.因此它是中国民主政治发展进程中的一大思想障碍.扫除这一障碍,是中国民主政治发展的思想前提.     

晚明西学东渐与顾炎武政治哲学之突破

在晚明西方政治哲学东渐的背景下,顾炎武既不可能不受其影响和启迪,但更有自己独到的理论创造。首先,他以"合天下之私以成天下之公"来规定"王政"之本质,虽与传教士宣传的亚里士多德的"王政"理论相通,但在表述上却显示了比传教士更高的概括能力和直探事物本质的理论思维水平。其次,他以"法从人"与"人从法"来规定"人治"与"法治"的本质区别,与传教士宣传的西方法治理论相通,其依据法治理念提出的建立官员财产申报制度的主张,更是一个重大的制度创新。第三,他特别热衷于论述的"君、臣、民"政治平等观念和权力制衡学说,与传教士宣传的西方政治哲学观念有惊人的相似和对应之处。通过发掘中国传统思想之精华和对古代典籍作创造性的诠释,阐发与西方政治哲学相同或相似的观念,并以此建立民族文化的自尊和自信,是顾炎武回应西方政治哲学东渐所表现出的一个重要的思想特征。     

关于夫妻财产制的立法思考

我国现行《婚姻法》规定的法定夫妻财产制的缺陷或不足主要有二：对夫妻共同财产范围的规定过于简略;夫妻对共有财产的平等处分权缺乏具体保障。在社会主义市场经济条件下,为进一步完善我国法定夫妻财产制,应逐步建立婚前财产公证制度;将婚后财产划分为个人特有财产和夫妻共同财产;建立婚姻关系存续期间的财产管理制度;建立夫妻财产转化和补偿制度等。     

利用公证保护自身合法权益

公证的范围很广泛,可以说它涉及到社会生活的各个方面。根据《中华人民共和国公证暂行条例》和司法部的有关规定,公证业务可分成以下几类:1、证明法律行为。包括证明经济、技术、劳动合同;各种民事协议(赠与、房屋买卖、婚前财产约定协议);办理继承公证;证明招投标、拍卖、抽签、开奖等活动。2、证明有     

"生态学马克思主义"的生态危机理论评析

"生态学马克思主义"是当代西方马克思主义的最新流派之一.它反对环境保护主义和生态中心主义把生态危机归于科学技术和工业化的观点,从意识形态和资本主义制度的层面对生态危机的成因进行了深刻的剖析.它认为,控制自然的观念和资本主义制度及其生产方式、消费方式是造成当今全球性生态危机的最主要的原因.     

"中国"人生中的荒诞意识--也谈张爱玲小说的"苍凉"

"荒诞"是西方现代派文学的核心观念,受西方现代派文学影响甚深的张爱玲无疑接受了这一源自西方的概念,然而难能可贵的是,张爱玲却从"中国"的人生入手,将西方的"荒诞"意识转化为很有东方意味的"苍凉",显示了张爱玲融化西方,创造本民族文学的深厚功力.     

汉字"白"的修辞原型考辨

一、关于汉语颜色词"白"的修辞原型讨论 1、古代关于颜色词"白"的修辞原型 <说文解字>"白,西方色也.阴用事.物色白".许慎说"白"是表物的颜色,在阴阳五行中代表西方[1],并没有谈到"白"的修辞原型是什么.许慎说道形体构造时,"从人合二",也就是"白"在形体上是入和二笔画的相拼加.<说文解字>没有说到并不代表没有.     

"动态镜头"、"运动镜头"、"运动摄像"及相关概念辨析

在关于电视画面运动的讨论中,有好几个概念都存在彼此牵连、界定不清的问题.为了廊清思路,更好地指导实践,可从拍摄的角度起用一个新概念--"固定拍摄",以便与传统的"运动摄像"概念形成呼应;从后期剪辑的角度,则可以起用一对新概念--"静态镜头"和"动态镜头",以适应观众对画面的把握方式;同时,对传统的一对概念"固定镜头"和"运动镜头"相应地需要进行更准确的定位和把握.最后,对与"运动摄像"相关的一系列容易让人误解的传统概念、术语也进行了更为细致的辨别.     

抒情作为"主义"与新文学的自我认同

中国文学拥有独具特色的抒情传统,"五四"新文学在西方文学观念的影响之下,重新发现并激活了抒情传统的现代价值和意义,生成为中国现代的抒情主义.它既受到了诗言志、诗缘情传统的孕育和影响,也有西方浪漫主义的诱惑和催化,并成为新文学的一种话语方式.当"抒情"成为"主义",感情的个人空间受到了一定的挤压,具有了鲜明的意识形态内涵,也遭受到新文学的质疑和批判.新文学的自我表达被纳入西方话语谱系,说明传统"抒情"的路径和意义发生了根本的改变,新文学也存在着自我认同的焦虑和困惑.