美国的国际关系新秩序

罗斯福、杜鲁门、丘吉尔、艾德礼和斯大林在雅尔塔会议或波茨坦会议上,怎么也料想不到,一个战后新建的日本和德国竟然会在它们下一代人手里恢复成为世界上第二、第三经济强国,而且在国际事务中产生的影响仅次于美国。为什么日本和德国自1945年以来比西方盟国(包括美国)发展得更快?是不是战败和盟军占领起了作用?1945年之后,日本和德国在盟国鼓励下几乎把全部精力都投入重建家园的艰巨任务之中。日德两国着意培养新一代的经济建设者和组建国家的人物;两国也不必再为延续昔日的殖     

美国外交档案中琉球群岛与中日岛屿领土分界北纬30°线问题研究

中美英反法西斯盟国在《开罗宣言》中对处置日本海外领地进行了原则规定,盟国的立场和态度充分体现在"三个所有"的规定上。处置日本海外领土中,琉球群岛的地位和定性非常关键,直接关系到战后处置日本本土问题。西方国家对琉球群岛的立场是清晰的,即琉球群岛不是日本固有领土。《波茨坦公告》是《开罗宣言》处置日本的原则规定的逻辑发展,其对战后日本领土主权作出明确规定,即战后日本领土主权仅限于其本土四岛及盟国决定的临近小岛礁。将日本所有武装力量及附属民事机构从北纬30°线以南地区驱逐出去是《开罗宣言》、《波茨坦公告》的法律文件的实施要求,也是日本战败的必然,由此北纬30°线成为战后中日海上岛屿领土的分界线。     

关于印度封建制问题

一、问题所在将人类的全部历史划分为几个阶段,这种作法尚未被学者们全面接受。山西方历史学家尤其是社会史及经济史学家所提出的这种关于发展阶段的假说,实际上主要是以西方社会的历史事实为依据的。在他们看来,东方社会与西方社会完全不同,因此在他们提出这种假说时,没有把对东方社会实际考察的结果考虑在内。这主要是由于缺乏古代东方知识和忽视东方社会造成的。对于东方社会的发展,他们往往给戴上一大堆“停滞性”、“落后性”之类的     

霸权国盟国间联盟化条件分析——以安倍政府时期日菲、日泰关系为例

联盟始终是国际社会深化合作的重要表现方式,其起源、稳定、增强、分裂的内在机理受到各国学者的普遍关注。近年来,日本以"积极的和平主义"为指导,积极谋求与美国在亚太的其他盟国建立联盟化合作,并取得了一定的外交成果,使美国亚太盟国间的联盟化现象备受关注。既有理论无法有效解释国际结构、"威胁"环境、规范观念、国家体制均相对稳定情况下,联盟化为何出现变化的现实,通过对2012年底以来安倍政府谋求与菲律宾、泰国等美国亚太盟国间联盟化合作的分析可知,霸权国各盟国间联盟化的建立,需在霸权国默许或支持的前提下,满足联盟对象国面临严重威胁且外交战略方向具有较强一致性的条件,这两种客观条件互为霸权国盟国间联盟化开展的必要条件。同时,由于霸权国盟国间联盟化合作面临诸多限制性条件,中国在面对霸权国盟国间联盟化合作时仍大有可为。     

对传统西方经济学理论缺失的评析与思考

传统的西方经济学在创造人类物质文明方面起到了不可替代的作用,但世界经济的发展面临着越来越严峻的挑战,资源环境已成为经济增长的约束,可持续发展已经深入人心.在此背景下,西方经济学理论也需要不断的变革,以适应时代发展的要求.传统西方经济学存在着如下缺陷:它忽视了增长的边界、对知识非线性和作为独立变量认识不足、对"空间"纬度的忽视、对人的忽视等等.因此,传统的西方经济学必须要建立新型的哲学与科学基础,建立新的生产函数,建立更加人性化的经济形态,以实现社会经济与生态的融合.     

战略议程转变与美国对盟友政策的重塑——以五眼联盟限制华为5G为例

自2016年后,美国将与中国的竞争放到了战略议程的重要位置,而科技与经济领域成了主要的侧重点。本文将以五眼联盟为研究对象,探讨美国如何塑造英国、澳大利亚、新西兰以及加拿大等同盟国在限制华为5G项目的政策选择。本文发现在美国的战略议题发生转变后,其盟国也相应地做出了调整,在不同程度上配合美国,这说明美国有较强的塑造盟友政策的能力。美国的盟友基于成本-收益调整政策是其在应对华为5G项目的主要动因,这其中与美国存在相应的讨价还价,而美国也会依据这些盟国的战略价值,进行相应的回应,使其配合主要的战略议程。     

解读中国经济学六大困惑

经济学是客观经济运行的理论基础,因此,现实的经济状况对经济学的产生和发展起着决定和制约的作用。由于东方多数国家的经济发展明显落后于西方发达国家,因此,无论是成熟的资产阶级经济学,还是马克思主义经济学,就很自然的产生于西方了。随着经济全球化的发展,东西方的经济差距逐渐缩小、改革开放带来的中国经济腾飞,都充分说明:中国经济的壮大需要能反映中国特色的经济学来指导。但在创建中国经济学的同时,出现了很多经济学者困惑的问题。这些问题不能理清,中国经济学的建设就失去了前进的方向。     

中西科学思想的相应性初探

由于近代科学技术主要是在西方首先发展起来的,因此人们往往忽视中国传统文化中的科学思想。本文通过中西科学思想的比较研究,揭示了中国传统科学思想的发展,及其与西方科学思想存在着多方面的相应性,论述了中西文化各有自己独立存在发展的科学思想。     

亚洲“四小龙”经济发展的非经济因素

古达尔教授首先概述了几种已经被亚洲“四小龙”经济迅速崛起的事实所否定的西方传统发展理论。第一,传统的西方发展理论认为,自然资源在经济发展中起至关重要的作用,一国如果没有自然资源,就很难发展经济。“四小龙”中的南朝鲜、台湾、香港和新加坡无一例外地缺乏自然资源,它们的经济发展使传统的西方发展理论的这一论点受到考验。第二,传统的西方发展理论认为,大国比小国更容易发展。亚洲“四小龙”的幅员都很小,它们的发展证明,小国或地区能更快对人民的需求作出反应。第三,传统理论认为,由于在历史上受到殖民压迫,原殖民地的经济发展速度会很缓慢。亚洲     

日澳海洋安全合作探析:历史演进、动因与前景

近年来,日澳海洋安全合作机制日趋成熟,在海洋军事技术与装备、海军联合演习与训练等重点领域的合作也取得了较大进展,逐渐成为美国亚太盟国间海洋安全合作的典范。日澳之所以强化海洋安全合作,除了受亚太安全架构变革等外部因素影响外,也与日本海洋国家联盟构想的推进、两国"印太战略"的实施需要等因素息息相关。尽管日澳合作会继续深化发展,但由于澳受经济上日益仰仗中国、国家安全上严重依赖美国的二元结构所困,会在对日合作立场上存在一定的摇摆。此外,日澳安全合作关系的既有裂痕如何修补、未来如何定位等棘手问题也将影响两国未来对合作的资源投入力度。     

后危机时代金融监管改革之本土性研究

2008年金融危机后,英、美等西方国家已相继通过金融改革立法。中国在金融立法和监管中较为注重对西方发达国家法律制度的借鉴,由于中国经济、社会处于转型期,西方制度的本土适应是一个法律移植中应较为关注的问题。中国的金融体制、金融市场发展的实际情况以及金融政策选择要求我们要认真思量和妥善解决金融法律制度的移植和本土性问题。     

有限理性的反思与西方企业理论方法论

"理性经济人"作为一种基本行为假设并非基于不言自明的公理,新古典经济理论以此作为其理论之逻辑基础和出发点是存在着固有缺陷的.由于完全理性假设过分严格,因而提出有限理性成为理论发展的某种必然.自西蒙之后,西方现代企业理论声称有限理性是一个必要的和不可或缺的行为假设,但实际情况并非如此.分析表明,在西方现代企业理论中,有限理性乃是一个既非必要又不恰当的假设.只是一个修辞上的设置,目的在于为经济分析中提出更为核心观点(比如契约的不完全性观点),同时又要避开一些棘手问题而提供的一种便利.这里存在着一个方法论问题,即有限理性与西方现代企业理论之间并不具有自洽性.     

试论希腊化时代的帝王崇拜

关于希腊化时代的帝王崇拜 ,一些学者认为是源于东方 ,其实不然。因为古代的东西方都有统治者崇拜和神化的传统 ,但由于文化和制度的差异导致了性质和形式不同 ,传统的惯性延续决定了希腊化时代帝王崇拜具有区域性。在东方 ,伴随民族的融合 ,帝王崇拜融合了东西方的因素 ;在西方 ,由于城邦形式上的存在和根深蒂固的民主自由观念 ,导致帝王崇拜只是希腊传统的延续和发展。     

国外失业理论述评

马克思主义经典作家在分析和研究西方雇佣劳动制度和失业问题的过程中创立了自己的失业理论,尤其是阐发了资本有机构成的提高是失业产生的物质基础。西方经济学各个流派如凯恩斯以前的学派、凯恩斯学派、货币学派和发展经济学派也在研究失业问题的过程中形成了自己相对完善、自成体系的失业理论。但是,无论是马克思主义经典作家还是西方各学派的失业理论均存在自身的局限性或不足之处     

当代西方消费者行为定义初探

当代西方消费者行为定义初探司金銮从英、美、德、法诸国出版文献来看，１９６５年前，西方仅有少数专门研究消费者行为的文章，至７０年代初，由于企业营销工作发展的要求与推动，西方部分高等院校才于市场营销学之外，考虑另行建立专门研究消费者行为的新型学科。１９６...     

儒家经济学的构建与西方发展论的局限——基于儒家思想对阿西莫格鲁等著《国家为什么会失败》的批判

本文以德隆·阿西莫格鲁和詹姆斯·A·罗宾逊的著作《国家为什么会失败:权力、富裕、贫困的源泉》为例,总结和批评西方发展理论的主要观点及其在东方发展现实面前显露的局限性,并基于儒家社会经济发展思想及已构建的简要的儒家经济学框架,对东方经济体的成功发展进行分析,以此进一步推动儒家经济学的构建。首先,通过东西方发展思想的比较,对上述著作的一般前提和方法论进行探讨;其次,进一步分析西方制度决定论存在的局限,比较东西方理论存在的重大差异,论述儒家理论中的经济概念的内涵,以及由此引申出的东方发展制度的合理性;再次,分析西方社会科学理论对东方及中国制度的误解,这不仅影响了其对中国的认识,也影响了该理论自身的发展;第四,以日本的发展为例,论证了东方发展模式并非遵循西方经济发展理论,并根据日本发展事实总结了新的发展理论模型;最后,在进一步阐述新发展模型的同时,从更深入的层面分析儒家的发展和社会治理思想及其现代意义。     

利益群体在公共政策中的作用及其发展导向

利益群体作为政治体系中不可或缺的组成要素之一,它的存在是一种由来已久的政治现象。而且,伴随着社会政治与经济的发展,以利益作为维系其纽带的利益群体也得到了极大的发展。由于社会制度与国情的不同,我国的利益群体与西方的利益群体存在着相对程度上的不同,本文拟从这一视角出发,分析我国的利益群体存在的现状和特征,重点考察我国利益群体在公共政策中的作用,并在此基础上提出了进一步发展与强化我国利益群体功能作用的思路。     

西方文化史研究的发展历程回顾与分析——兼评国内西方文化史研究现状

西方文化史研究经历了从传统史学时代、新史学时代和新文化史时代的发展过程.在传统史学时代由于政治军事史占主导地位,文化史研究被边缘化.新史学时代是文化史研究的繁荣时期,科学技术革命给文化史研究带来了转机.新文化史时代把史学的研究对象和研究领域转向了社会文化的范畴,注重跨学科研究.虽然国内对西方文化史的研究在改革开放以来得到繁荣发展,但仍然存在一些滞后和亟待解决的问题,如在大众文化研究、对西方文化的基督教性、多元化和东、西方文化的多样性和统一性的等问题的认识上尚需深入研究.     

坚守与继承：全球化时代的西部文学

20世纪 90年代以后 ,中国社会的整体发展进程明显加快。伴随着冷战的结束、东西方意识形态分野的逐渐模糊 ,以及市场经济体制在中国大陆的全面建立 ,全球化的生产和生活模式正在持续地大规模地进入中国社会的经济和文化领域。在经济和文化的诸多重要方面 ,由于高新技术和跨国资本的介入 ,由于西方社会精神价值观念的逐渐流行 ,传统的中国生活方式和文化面貌已经发生了令人惊异的变化。不仅在吃、穿、用的物质器物层面 ,甚至在艺术和体育欣赏、精神享受和人生价值寻求等方面 ,相当多的中国年轻人已经开始唯西方社会的马首是瞻。在中国的一些…     

对抗、继承与生成:对中国法治文化根基的现代性反省

当代中国法治发展在不断走向成熟的同时,也展现出诸多问题。在文化根基上,中西方法治一直存在明显的差异。当下中国法治文化根基具有双重来源:其一是对特有传统文化精神的扬弃;其二是对现代西方法治文化精神的合理吸收。文化根基是法治发展的根本前提,中国法治建设必须处理好传统文化结构与现代法治精神的张力关系。当代中国法治文化根基的构筑在面对中西方文化对抗与自有文化继承问题的同时,还要考虑如何使传统文化在自我反思中获得新的内涵,并最终促使法治文化根基的生成。