审美文化研究的历史观照——审美文化研究的一个方法论

审美文化研究不仅需要逻辑分析,而且需要具有历史深度和历史底蕴。对于“什么是真正的历史”这一问题,审美文化研究必须形成新眼光,真正的历史有三大要义：它是被思想修正的;它在本质上是一种当代史;它的确立体现着价值联系的原则     

苏联的审美文化研究

苏联提出审美文化这个概念,大约是在30年以前。最早开始研究审美文化的是苏联科学院院士A.叶果罗夫和美学家B.K.斯卡捷尔希科夫。叶果罗夫在《艺术与社会生活》(1959)一书中提到审美文化的概念时指出,研究审美文化主要是为了在人们的实践活动中运用“美的标准和原则”,“它(审美文化)不仅要求我们善于在生活和艺术中发现、理解和评价美,而且要求遵循美的标准和原则进行实践活动”。B.斯卡捷尔希科夫在他的专著《共产主义建设时期苏联审美文化发展理论问题》(1965)中,所持的也是     

地方审美文化：当代审美文化新视野

随着审美文化研究日益呈现出开放的趋势,近年来,学者提出了地方审美文化这一新的课题。地方审美文化具有独特的物化产品、观念体系和行为方式,加强对地方审美文化的研究,在拓宽审美文化研究范围的同时,也在一定程度上解决了审美文化厚今薄古的不足。在“全球化”背景下,研究地方审美文化可以借鉴人类学“地方性知识”的研究方法,结合地方审美文化所具有的原生态性、历史传承性、地域性等特征,有助于我们建立起本民族自己的话语模式,保持文化的多样性。     

论物质生产领域审美文化的本体──技术美

审美文化是人类审美活动的经验和所创造价值的积淀，是人类历史进程中形成并贯穿文化一切领域的不断发展变化的范畴。不占而喻，审美文化赖以形成的基础是人的审美活动，即人类“按照美的规律”进行创造并给自身带来愉悦的精神实践活动。提到审美活动，人们首先想到的自然是传统的艺术活动，因为它的宗旨就是创造美，直接给人们带来审美愉悦。与之相关，美学史总是研究艺术哲学，对艺术美的规律研究得十分深细。其实，人类的审美活动是以对世界的物质实践掌握为基础的。最初，它同对象一实践改造活动完全交织在一起，后来才逐渐成为实践精神…     

夏家店下层文化类型辨析——基于二里头文化类型的对比研究

从现阶段的考古发现和研究来看,将燕南地区和燕北地区夏家店下层文化时期的考古学文化确立为同一考古学文化的不同类型似乎更为合适。而将燕南地区该时期的考古学文化从燕北地区分离出来成为一支独立的考古学文化,以考古资料来看,稍显薄弱。     

审美文化研究与美学的转型

近年来的审美文化研究对于美学的转型是有启示和意义的。但是审美文化的确切含义及其构成仍需要界定。只有在这种界定之后,才能谈论审美文化研究是否能克服传统美学难以发展的原因,是否能成为一种新的理论样式的基础,从而使美学实现转型     

文化的审美时代

文化的审美时代肖鹰在１５年后的今天，当我们来审视由现代化运动的展开而实现的中国当代文化的巨大变革，其进步意义和伟大成就是不言而喻的。但是，同时我们应当看到，在１５年后的今天，追求历史深度和伟大意义创造的当代中国文化正在走向平面化、直观化和表演化，也就...     

审美文化概念简说

审美文化概念简说王一川（北京师范大学中文系）市美文化，在当代生活中正日益显示其重要性，因而越来越受到人们的关注。然而，审美文化研究才刚刚起步，远远不能满足人们了解市美文化的渴求。我们从事审美文化研究，需要有步骤地进行。这里只是打算简要梳理审美文化的概...     

作为消费文化的当代审美文化

作为消费文化的当代审美文化姚文放从文化的运作体制来着，当代审美文化与以往相比有一个１８０度的大转弯，那就是从生产本位走向了消费本位，从卖方市场走向买方市场，从生产型文化走向了消费型文化。在一定意义上可以说历来文化就是作为商品而生产的，文化产品的买卖就...     

作为快餐文化的当代审美文化

当代审美文化正变成一道方便、省心、可口的文化快餐，这与现代社会进程中外部生活和内部生活的高速度、快节奏密切相关。当代审美文化作为快餐文化的特征在于打破过去、现在、未来的连续性，仅仅对于从中截取出来的“现在”表示孤立的当下关怀。这种当下关怀的平面化、外在化倾向导致了形象的支离破碎。文化消费中权宜性、临时性心态的蔓延导致了“用完即扔”习惯的养成。指出这一现状并不构成我们返回到过去的理由，也许当代审美文化快餐化的现状正是文化发展的必然过程，它的归宿应是包含其自身在内的合题。     

都市文化:当代审美文化批判

当代审美文化既是现代都市生活之果,又是现代都市生活之因。对于丧失个性,人云亦云,不负责任之类的“城市病”的产生,当代审美文化有着不可脱卸的责任,当代审美文化也成为现代都市人表达病态、逃离、怀旧、寻找等特有精神状态的一种寄托。为了改善当今都市生活状况,必须重建当代审美文化。拒绝任何形式的权力对于公共领域的干预和操纵,拓宽公共空间,增进合理的社会交往,还都市一片自由、开阔、明净、静谧的天空,这才是当代审美文化的应为之事和可为之事     

当代中国学人思维方式之检讨──文化研究的前提性思考之一

本文认为，当代中国学人在探讨任何问题之前已有一个理解的前结构制约着他们的探讨方向，这一前结构由意识层面和潜意识层面构成。从意识层面看，现念论、泛逻辑论、道德至上论这三种先入之见表现在当代中国学人的思维方式之中；从潜意识层面看，意志主义、实用主义、自然主义这三种先在意向表现在当代中国学人的思维方式之中。文章指出，当代中国学人要摆脱意识的先入之见和潜意识的先在意向所铸造的思维方式是非常困难的，但通过自觉的反思和检讨，当代中国学人中的优秀分子能在行事和思维方式上走向成熟。     

后现代主义小说审美之维

以破坏、消解和颠覆为根本任务的后现代主义小说是对传统小说和现代主义小说的超越。“作为后工业大众社会的艺术 ,它摧毁了现代艺术的形而上常规 ,打破了它封闭的、自满自足的美学形式 ,主张思维方式、表现方法、艺术体裁和语言游戏的彻底多元化。”① 本文将分析后现代主义小说的美学特征 ,并就中国先锋派小说的后现代主义倾向进行论述。后现代主义小说审美特征元小说　后现代主义理论认为 ,传统的合法化因时过境迁而失效 ,只有通过解构合法化 ,走向后现代的话语游戏的合法化。换言之 ,那种以单一的标准去裁定所有差异进而统一所有话语的…     

审美文化的结构系统

本文认为审美文化是当代美学和艺术思潮发展中的新现象。审美文化结构作为审美文化主体生命活动型态的展开方式与表现方式有不同层次,从历时性视角看,审美文化的结构表现为由浅入深、由显型到隐型特征,分别以审美文化产品、审美文化现象、审美文化心理、审美文化符号等层次排列。作者对审美文化结构系统的内部要素及特征进行了分析论证。     

审美文化与艺术生存

审美文化与艺术生存中国社会科学院哲学所研究员、博士生导师滕守尧（北京１００７３２）在当今汹涌澎湃的现代化大潮中，重提审美文化，就是要发展一种足以与“数字化生存方式”抗衡的“艺术化生存方式”。在我国多数人心目中，所谓现代化，主要是以科技的发达和物质的进...     

审美文化的当代课题

<正>社会的发展,科学技术的进步,人类生活方式的变化,向审美社会学提出了新的课题。这些课题,在过去并不存在,或并不显著,而在当代却十分突出,引起人们普遍的关注,围绕这些问题展开了激烈的争论。下面我们对其中的三个问题作一些考察。     

当代审美文化的界定

当代审美文化的界定肖鹰（广东汕头大学中文系）当代市美文化概念的阐述是建构当代审美文化学的一个基础工作。市美文化概念大概出现在８０年代，由前苏联学者首先使川。欧美学者似乎不使用这个概念。他们或者用文化概念来描述审美一艺术活动，如丹尼尔·贝尔，或者沿用艺...     

大众文化不等于审美文化

大众文化不等于审美文化滕守尧在目前关于审美文化的讨论中，部分人把大众文化等同于审美文化，笔者认为，此种混淆不仅不妥，而且很可能为我国今后的审美文化发展带来灾难性的后果。为了使这种讨论更加深入，本文愿意提供当代英国人关于“审美文化”和“大众文化”的讨论...     

走向美学的审美文化

审美文化的当代精义在于从个人神秘性审美体验向社会化生活方式的转换,它在宏观和微观层面都有着文化感性的外观形式和内在的社会理性思路。本文在辨析国内目前存在的几大研究误区的同时,提出了一种走向美学的审美文化研究思路     

什么是审美文化?

什么是审美文化？聂振斌什么是审美文化？现阶段大概谁也没有能力给它下一个精确的、科学的、大家都能接受的定义，但不等于这一问题不需要追问，不需要研究。事实上，如果真的把这一问题悬置起来不闻不问，我们研究的范围、对象将是漫无边际的，研究的目的、方向也将是模...