论宋代科举词

宋词接触科举题材,首先是"以诗为词"变革的结果。与科举相关的词作,绝大多数产生于北宋末或南宋。送人赴试,是与科举相关词作中数量最多的内容,其次是地方庆功宴上的创作。宋词不入文坛主流之眼,词人们多随意率性为之,往往更有真情实感。"词言情",在科举考试全部过程中,词作常常用来表现儿女私情,大都是男女分手的相思情意,亦有落第后到青楼寻求慰藉者,展现出婉娈旖旎的特殊气质。诗词相互影响,科举词写功名富贵时就会融入男欢女爱,徽宗时期蓬勃兴盛的戏谑俗词中也有相当的科举题材。     

论宋代多片词

多片词由北宋的柳永首创,是词在体制形式方面不断发展的结果。宋代多片词涉及的题材相当广泛,情思意蕴丰富。多片词往往将叙事、写景、抒情自由灵活地穿插运用;明显增加了叙事成分,清晰地展示出事件的过程;不仅逐渐变直线型叙事为曲折叙事,有的更打破了单线叙事,变为双线叙事,形成错综变幻的艺术结构。多片词注重事件细节的描写,抒情叙事更加婉曲细腻,营造出具有回环往复之美的意境。柳永、周邦彦和吴文英是写作多片词的三位高手,在写景叙事抒情尤其是章法结构上,有着各自不同的风格特点。多片词的出现与发展,显示出宋词叙事抒情与章法结构艺术的进展与创新。     

宋代民间词论略

宋代的民间词散见于宋以来词的选集和宋人笔记中。清代朱彝尊编《词综》,始将一些民间词收在卷二十四和卷二十五中,胡云翼先生的《宋词选》则选入了一些较优秀的。宋代的民间词应该是很多的,而于现存的宋词中却极为稀少了。宋词现存约二万首,民间词约只占百分之一点五(据1965年版《全宋词》共收词19,900首,近年笔者辑出民间词二百余首,估计约有三百首。本文凡引用者俱见《全宋词》,不再注明出处。)民间词的大量散佚,是由于文人认为它们粗俗和不谐音律,予以简单地否定;又由于封建统治阶级憎恨它们鲜明的倾向性和强烈的现实性而亟于销毁;亦如鲁迅先生所说:“因为没有记录作品的东西,又很容易消灭,流布的范围也不能很广大,知道的人们也就很少了”(《门外文谈》,见《且介亭杂文》1953年版第95页)。郑振铎先生的《中国俗文学史》论述到民间词,可是“只提到敦煌发现的一部分,而于温庭筠以下的花间词人和南唐二主,南北宋诸大家,均不说起”(《中国俗文学史》上册,第19     

再论宋代民间词

宋代民间词散见于宋人笔记杂书、词话、类书和词选集,搜集整理比较困难,遂为历来词论家所忽略;所以中国文学史、民间文学史和俗文学史都只谈到唐代流行于我国西北地区的敦煌民间词。五十年代初,俞平伯先生始提出关于整理和研究民间词的意见。他认为:“严格说来,我们所讲说评论的,只是文人的词,不是‘词’。真的词论必须能诠明词的流行的实在情形,即包括民间的词,不经著录的作品。”他希望“若能够用上新观点来研究自然可以有更多的发见,给词史以一个新生的面貌”。八十年代初,笔者在《宋代民间词论略》中,通过对现存作品的初步分析,尝试探讨了宋代民间词的社会意义和艺术特点,粗略地描述了它的历史概貌。这篇文章曾引起词界的注意,而且几年之后还有一定的影响。但现在看来,文中某些论点已显得有些片面,尤其是从市民文学和民间文学的角度来审视,就觉更有必要作一些理想与材料方面的补充了。兹就宋代民间词的都市性特点、它的民间文学特征及宋代统治阶级和文人对民间词的态度等问题,再申论之。     

论宋代镇江怀古词

宋代镇江怀古词不乏名作。北宋润州词多写与私人生活相关的镇江,虽怀古情绪滋生,但词人情怀依旧停留在离情别绪上。南宋镇江怀古词的主题发生了明显变化。因山河破碎,词人常登临多景楼北望中原,借古论今,抒发对国运身世的感怀,但不同时期词人的情绪有着微妙变化。     

论宗教与词体的兴起

研究词之起源．有必要关注与探讨宗教寺庙梵音法曲所形成的特殊文化市场对词体兴起所产生的种种影响。本文认为,宗教与词体兴起的关系,大致经历了四个时期,即孕育期,初始期,成型期与成熟期．（1）寺院梵唱乃词体兴起的一个重要温床;（2）与宗教相关的诸多乐曲,又成为词调形成的重要源流;（3）经过唐与宋初词人的共同努力,一些与宗教息息相关的词调被用以摹写世俗生活,而与宗教无关的词调则又弥漫着显明的宗教情绪,词与宗教的血缘关系更加亲密;（4）对几乎与之同时,身在红尘的词人喜尚尘外世界并作逍遥之想,而身在方外的僧道却歌咏凡俗恋情并对尘世生活进行诗意的观照,宗教意识在两类词人的心灵深处与艺术审美境界中扩展。     

论宋代民间词的曲化倾向

今天的研究者对词体性的认识，一般都以宋代文人词为文本基础，但文人词并不能代表宋词的全部。当文人词日益脱离音乐成为诗歌的别体时，宋代民间词却一直沿着音乐文学的道路发展，并在城市市民文化的孕育下遵循着市民阶层自己的文化要求和市民文艺的发展规律演变着，由此，宋代民间词的发展便具有了曲化的倾向，具体表现在：在文化体征上，宋代民间词具有市民文艺特征；在表演形式上，具有表演化和伎艺化倾向；在文体形式上则具有句法自由化的特点。     

论宋代词学思想的理学化

北宋中期以后,随着理学的成熟,理学思想逐渐向宋词的创作和接受领域渗透,成为词学思想的重要哲学渊源。在理学潜移默化的影响下,文人词学思想的核心逐渐从＂合乐软媚＂的本色论向醇雅中正的品格论转移。南渡之后,理学家积极参与宋词的评价和阐释,词学话语体系的建立或多或少地带上了理学的气息。理学以道德评价为旨归的美学思想更成为南宋后期词学理论的核心,并影响了词学思想在后代的发展方向。     

从蝴蝶词与蟋蟀词看宋代昆虫词的发展与蜕变

宋代吟咏昆虫的词作具有重要的诗学意义。宋词中涉及昆虫的词作很多,但单纯以一种昆虫为表现对象的词作却较少。《全宋词》中的蝴蝶词和蟋蟀词是出现较多的昆虫词,我们选取这两类词作,从思想内容、艺术特色以及文学意蕴等方面进行比较、探讨,找寻宋代昆虫词的发展脉络。在这个发展过程中,"言情"的词向"言志"的诗逐渐靠拢,词与诗不再有截然不可逾越的鸿沟,进而完成了词作的开拓与蜕变,由此凸显宋代昆虫词在中国词史中的意义与价值。     

论宋代贬谪词之三大情感类型

宋代贬谪词有三大情感类型:感伤缠绵、悲愤执着、旷达平和。其中,感伤缠绵类包括时光流逝之感伤、功名成空之感伤、漂泊无依之感伤;悲愤执着类情感包括对对奸佞小人的指斥、对自我高洁人格的标榜和肯定、对理想的执着追求;旷达平和类包括在山水自然中的旷达,在佛道思想下的旷达,以及旷达的最高化境——随遇而安、无往不适。这三种情感类型分别受到宋玉、屈原和陶渊明的巨大影响。从时代上来看,感伤缠绵类情感在宋代贬谪词中最为普遍,但更典型的表现是在北宋贬谪词中;悲愤执着的情感集中表现于南渡前后;旷达平和的情感虽在北宋苏轼笔下有突出表现,但更普遍地表现于南宋贬谪词中。     

宋代女性词女性艺术特色论析

宋代女词人在词学领域不仅创造了一次女性文学的高潮,而且在艺术风格上也取得了与男性平分秋色的独特成就,显现出富于女性特色的艺术魅力。本文认为,宋代女性词的女性艺术特色主要有四个特征:一、对外部世界的敏锐感受与细腻表达;二、女性形象的自我塑造;三、意象选择的心理折射;四、女性化的词境与语境。     

宋代社交生活的“新宠”——从宋代社交词的定量分析谈起

社交生活是引发宋词创作兴盛的主要原因之一,也是宋词的重要表现内容,社交词作是宋词创作的重要组成部分.社交词在各个时期呈现大致平稳的创作态势.社交词从交往方式上可以分为三类:应歌、应社、应制,从交往功能上主要分为七大类:侑酒佐欢、迎送、祝颂、寄赠、答谢、唱和、拒绝,从交往场合上主要分为三类:歌馆、宴席和外出游赏.从统计数据上看,宋词与时人的社交生活有着密切的关系,社交词的赏作成为宋代社交生活的“新宠”.     

论宋代士大夫寄内词的艳情化

<全宋词>中近80首的士大夫寄内词,真实地再现了宋代士大夫夫妻生活的原貌.从中我们可以看出,两宋时期士大夫寄内词与赠妓词一样,绝大部分皆有艳情化的倾向,这主要体现在对妻子容貌服妆、形体情态、歌舞琴技、云雨情事四个方面的叙写上.     

宋代妇女词探幽

“尝闻摛藻丽句,固非女子之事。间有天姿秀发,性灵钟慧,出言吐句,有奇男子所不如。虽欲掩其名,不可得耳。”——宋·魏仲恭伴随着宋词的繁荣和发展,宋代妇女词以其特有的姿态跻身于两宋词坛。妇女创作,代不乏人,然而漫长的封建社会禁锢和扼杀了妇女的才能,宋代的程朱理学更给妇女以沉重的桎梏,致使妇女在文艺创作上不能和男子享有同等的权利和地位。“女子弄文诚有罪,哪堪     

宋代茶词研究

本文所谓茶词,一非文人咏茶之歌行,二非民间采茶之采茶曲、茶歌,而是专指宋、元人在宴席上送茶、侑茶时所唱的歌词。     

从《词学指南》看宋代博学宏词科的考试

宋哲宗绍圣元年立的宏词科,实际是对罢诗赋、制科流弊的补救。也因其高层次而成了宋代的一个重要科目。中词科后,一般都能委以重任,对士子有较大的吸引力。王应麟发誓考中词科就是一个明显的例证。某种意义上,王氏编撰的《词学指南》,一方面是一种忆念,另一方面也是研究词科的基本史料,能见出词科考试的具体情形,以及如何应试、写作指南等。     

试论宋代的咏物词

<正> 诗以唐名,词以宋称。宋词又以咏物词著名。宋人咏物,对象既广,寄托亦深。除若干无聊词外,就其成功者试作探索,无论于评价宋词,或借鉴于今世,都极有意义。(一) 《词源》作者张炎说:“诗难于咏物,词为尤难。体认稍真,则拘而不畅;摹写差远,则晦而不明”,唯“所咏了然在目,且不留滞于物”,方为上乘。《莲子居词话》也说:“咏物虽小题,然极难作,贵有不粘、不脱之妙”。宋诗人石曼卿写了一首咏红梅的诗,其中有“认桃无绿叶,辨杏有青枝”两句,由于仅着眼于“形似”,过于粘着,且类诗谜,了无意趣。苏轼对此甚为不满,作诗讽嘲,并又以之入词。苏轼吟诗作画,一贯反对限于“形似”。他曾说:“论画以形似,见与儿童邻。”     

宋代女性闺怨词的词学贡献

宋代婉约词题材、内容的私人化特征,决定了其中女性自抒其情的闺怨词对以“男子而作闺音”的代言词总体成就的超越。这使宋代的女词人以集体群像的创作形态,为宋代的词学发展做出了独特的贡献。     

论宋代俳谐词中的《庄子》内蕴

本文试从齐物的思维方式、嘲讽的表现方式、游戏的生存方式三个方面分析宋代俳谐词与《庄子》的内在相通之处,以求更深刻地揭示此类词作的精神实质和艺术上的独特性。     

论宋代文人词学观的矛盾性及其价值

宋代文人词学观的形成和发展是与曲子词的发展相适应的。但由于词史发展的特殊性,宋人的词学观在形成、发展过程中便产生了诸如诗化与词化、典雅与俗艳、抒情与言志、自然与雕琢等一些矛盾。正是在这些矛盾力量的彼此消长中,宋代文人的词学观才走向成熟,从而有力地推动了词从近乎缠令的游戏工作逐渐发展成为抒情言志的“美文”。