道德定位与道德评价

当我们从理论的角度讨论道德定位问题的同时，我们也在注视着道德实践的定位问题，而从道德理论定位走向道德实践定位的过程中，有一个极为重要的环节，它就是我们所要谈及的道德评价。所谓道德评价，就是人们在社会道德活动中，通过传统习惯、社会舆论和内心信念，依据一定的道德标准，对社会成员（包括自己）的行为进行善恶判断，从而达到对社会成员的行为发生导向的目的。道德作为由经济关系决定的一种特殊的意识形态或上层建筑，它突出的特征是善与恶的矛盾，没有善恶矛盾就没有道德，取消善恶矛盾，也就取消了道德。善恶范畴是道德最一…     

关于公务员责任履行中矛盾问题处理应对的思考

国家公务员将政治责任、行政责任、法律责任、道德责任肩负于一身。在实际工作中,这些责任对公务员行为的要求不是每时每刻都是一致的,在具体问题上会产生分歧甚至出现冲突的情况。本文将就如何处理公共角色与私人角色的矛盾,如何处理上级命令与法律规定的矛盾,如何处理上级命令与法律规定的矛盾,如何处理多重领导与多重命令的矛盾四个问题,在完善国家相关法律法规和提升公务员自身能力素质两个维度上,从问题产生根源影响、相关理论研究成果、西方国家发展经验和现实发展实践路径的角度进行分析阐释。     

论市场经济条件下道德变革的几个问题

马克思主义认为，理论在一个国家实现和发展的程度，月支决于这个国家对理论需要的程度．同样，道德理论在一个国家的实现和发展程度，也取决于这个国家对道德理论的需要程度。目前，我国正处在从计划经济向市场经济转变的重要关头，这种历史性的转变已经或正在引起道德观念的深刻变革。我们认为，为了更好地适应和促进社会主义市场经济的健康发展，目前的道德观念应实现以下几方面的转变：一、在道德原则上，从单一的集体主义原则向以集体主义凛、则为主导的多元道德原则体系转变。长期以来，我们宣传和倡导的一直是集体主义原则，应该7R…     

道德的基本内容要有新突破

道德在实践中表现为人们“应当怎样做”，它属于“自律”的问题。我国社会主义市场经济的实践表明，道德不仅仅存在于人们的一般社会交往活动中，也存在于政治活动和经济活动中。因此，实践要求道德理论必须深人到经济、政治、社会等各个领域进行内容较为广泛的研究。一、研究经济领域中的道德问题已经迫在眉睫社会主义市场经济不仅仅是法制经济也是道德经济；人们在社会主义市场经济中的行为，不仅要用法律的形式加以规范，还要以道德的形式加以规范。从道德的角度研究人们的经济活动行为，对于道德理论来说，还是一个全新的领域。我们看到…     

“经济人”与“道德人”之价值冲突

一、“经济人”与“道德人”价值冲突之表现社会主义市场经济将偌大的中国推向了一个前所未有的时代，带来了中国社会翻天覆地的变化．也使人们的行为和价值观念发生了深刻的变化．其中最引人注目的莫过于市场经济对中国传统道德的冲击和挑战。这种冲击和挑战既有正面的积极意义也有负面的消极影响。这种冲突便是本文将要分析的“经济人”与“道德人”的一系列差异、对比乃至矛盾。这里所谓“经济人”，是指市场经济中以追求经济利益为主要价值取向的人；所谓“道德人”，是指以传统道德或一般道德为价值取向的人．“经济人”与“道德人”的…     

马克思论教育与人的全面发展

我们对马克思的人的全面发展理论应从不同角度加以全面地理解。当我们从教育的角度理解时，应该把教育与人的全面的发展的关系问题突出地提出来。马克思在人的全面发展的理论研究中，科学地解决了教育史上一个长期悬而未决的矛盾和难题，就是人、社会、教育三者之间的关系。马克思对教育有自己独特的见解，他把教育理解为智育、体育、技术教育。教育日益成为不断满足人们精神需要的一个必不可少的手段。从人的需要的类型来看，很明显教育属于人的精神需要的范畴，教育本身又是人们为了追求一定的或更高的物质需要的一种手段和工具。     

论“和谐”在矛盾运动中的自我实现

今天,随着科技的发展和人口的不断膨胀,有限的资源被过度开采,人类的生存环境开始受到有力的挑战。同时,民族冲突和民族矛盾的不断升级,全球性问题的出现,都凸显出人与自然、人与社会以及人与人之间的矛盾不断加剧的趋势。由此,人们开始关注有助于解决这一问题的和谐理论的研究。然而,和谐并不是无矛盾的一团和气状态,也不是各个和谐主体的绝对平等,而是在矛盾斗争中产生的一种特殊的存在状态。同时,和谐本身也是不断发展的一个动态过程,表现为旧的和谐不断被打破变为不和谐,不和谐自身的矛盾斗争又促使新的和谐得到实现。由此,本文着重从人…     

我国经济体制改革中的价值观冲突及更新

一个健全的社会必须建立经济体制与价值体系协调运行的机制.社会主义市场经济体系的有效运转,既需要市场活动主体的自我利益驱动,又需要自我行为的道德约束.我国经济体制改革使得大众传统的价值标准发生了嬗变,使价值世界产生了相互矛盾的冲突.伴随着社会经济体制的转型,价值观念上的冲突、转变和更新是不可避免的,也是十分必要的.     

马克思“共产主义者不需要道德说教”命题的思想逻辑

"共产主义者不需要道德说教"的命题是符合马克思理论的内在逻辑的,因而可以合乎逻辑地推出这一必然结论。马克思认为,社会存在决定社会意识,道德作为一种意识形态并不具有独立性,它受制于现实社会存在。因此道德问题得以产生和存在的根源是现实社会存在的冲突。故以道德说教和道德要求的方式不能彻底解决道德问题,彻底解决道德问题的关键还在于变革其根源,即现实社会存在。社会存在变革的可能限度又最终受制于生产力的发展,所以彻底解决道德问题的最终途径要靠生产力的发展。在生产力高度发达的共产主义社会,道德问题会随着社会冲突的消失而彻底解决,因此不再需要提出道德要求与道德说教。但命题的证成并不意味着马克思及其理论是"非道德主义"的,也不意味着对道德说教和规训的否弃,相反,马克思有自己的道德理论,道德教育与道德规训亦有其存在的必要价值。     

论社会发展原因的历史演变过程

探讨社会发展的最终原因或称动力因，一直是历代哲学家和社会革命家所追索的目标之一。认真研究他们对这一问题的见解，有助于完整准确地领会马克思主义关于社会发展动力系统（社会发展根本动力和直接动力）的学说。对此，本文以历史发展为线索，论述如下几个问题。一、从自然界寻找社会发展的动因最早探索社会发展动因的理论萌芽于古代希腊、罗马，也产生于中国古代社会。社会是一个以大自然为基础的活的有机体，社会的发展同时取决于社会同自然的矛盾运动和社会内部人与人之间的矛盾运动。在这两对矛盾之间，前者构成后者的基础，而且历史…     

网络道德的发生学考察

道德的本质发轫于生活的冲突和失序,网络道德伴随着网络技术的生成、应用和规制而引发社会生活的冲突和失序而产生。因特网架构内在特质不仅规定了网络空间向度,也是网络道德核心问题得以发生根由。网络技术的快速发展、因特网价值负荷的多元化和因特网商业化渗透的加深必然导致网络社会道德问题的多样化和复杂化。     

试论历史与道德的悲剧冲突及其和谐发展

人类社会的生存和发展与人类的道德紧密相联。历史与道德的悲剧矛盾冲突，贯穿于整个人类文明的历史进程之中，尤其是在社会变革时期，社会的每一次进步，都表现为对习惯所崇奉的事物和秩序的亵读，似乎历史的进步与发展本然是以道德的沦丧和退步为代价的，而要保持纯朴高尚的道德水准，似乎就应阻滞历史的进步，甚至倒退到往昔的社会环境中去。可以说，这种二律背反式的理论与现实问题，构成了人类历史与道德的冲突，成为许多人痛苦不安的悲剧情结。那么，如何透过人类社会发展的总过程、特别是当代社会的发展过程中的历史进步与道德伦理的…     

论个体道德产生的条件

个体道德作为道德建设的有机组成部分 ,对于调整主我与客我之间矛盾 ,提升人的思想境界 ,缓解人的精神压力 ,平衡人的矛盾心态 ,维护人的心理健康 ,促进人的全面发展有着非常重要的作用。个体道德作为一种社会心理现象 ,其产生须具备如下条件 :只有从理论上阐述清楚个体道德产生的条件、研究对象等一系列问题才能科学地指导个体道德实践 ,更好地促进人的全面发展。     

评富勒的法律道德论

富勒的法律道德论是西方文化道德传统的产物。道德和法律的关系问题起源于古希腊智者派自然法与人为法关系的争论,而围绕正义——自然法——人为法这三点为中心问题的研究风格一直延续到近代和现代。道德问题得以在法理学中立足并成为自然法学的主要内容应归之于它本身的理论特色和人类文明社会的发展。法律与道德既相联系又相冲突的复杂关系反映出法律自身的内在矛盾。     

价值个体主义与道德合理性基础的重构

“价值个体主义”直接威胁着道德的合理性基础, 对当代道德理论和道德实践构成了重大挑战。“价值个体主义”是传统社会向现代社会转变的一个重大后果, 它与现代道德论证基础之间存在着深刻的位移, 使得“个人自由”与“道德共识”之间的矛盾成为现代道德合理性的深层矛盾。以一种辩证的方式扬弃价值个体主义是解决这一矛盾的关键。在这一问题上, 自由主义、保守主义与马克思主义形成了有着重大原则差异的立场, 其中马克思从人的生存方式转换的角度出发, 坚持“实践性”、“辩证性”与“人文性”等基本原则, 为解决这一问题提供了一种独特的视野, 具有重要的启示意义。     

道德矛盾心理与心灵和谐

在当前的伦理学研究中,我们应高度重视对道德矛盾心理的研究。道德矛盾心理研究从传统到现代实现了转型。从个体发展心理学的角度来看,人的道德矛盾心理的发展可分为三个重要阶段:心灵服从阶段、心灵激荡阶段与心灵和谐阶段。心灵和谐是道德矛盾心理发展的最高阶段,建设和谐社会就应该重视对心灵和谐的相关课题进行深入的研究。     

法治和德治关系探析

法律和道德的关系,是一个重大的理论问题和重要的现实问题。建设中国特色社会主义法治体系,建设社会主义法治国家,必须坚持依法治国和以德治国相结合的原则,需要正确认识和处理法律和道德的关系。道德和法律既是相互区别和冲突的,同时也是相互作用和相互转化的,要正确认识和处理法律和道德的关系,需要着重处理好道德教育、法律制度的伦理化、道德法律化和德与法律的价值冲突及补救等问题。     

自我与他者——从弗洛姆的视角切入

个体自由是自文艺复兴以来不断被探讨的一个问题,传统的人与人的依赖关系逐渐被剥离,个体呈现出了“原子化”的特征,也因此,个体与个体之间的矛盾与冲突逐步加剧。针对这一问题,弗洛姆作为西方马克思主义和弗洛伊德主义的一位结合者,基于他对于人本主义和精神分析心理学的多重分析,从人道化社会的角度阐述了社会对于人的重要作用。而其思想路径也彰显了探索人与社会关系动态平衡的新角度。     

社会转型与道德重建

社会转型与道德重建崔绪治，王晓升对当前道德状况的研究，我们不仅需要从历史尺度与道德尺度的关系、历史观与价值观的关系等角度进行研究，而且也要从道德价值体系与社会系统之间的互动关系的角度加以考察。一、道德价值体系与社会系统之间的良性互动所谓社会系统是指秩...     

道德悖论与道德选择

道德悖论是悖论的一个特殊领域,是道德现象世界中一种特殊的矛盾,是一种出现在行为选择的结果、具有善恶绝对对立和对抗性质的自相矛盾。道德悖论是由道德价值实现的特殊性、人的道德价值判断能力的不足和事实判断与价值判断的分离而造成的。可以从道德选择的角度,通过改造德性主义的道德传统,提高道德选择能力,用"道德智慧"消解道德悖论,以推动伦理学理论更趋于科学性。