《聊斋志异》中梦幻小说的宗教意蕴探析

《聊斋志异》中的大量的梦幻小说体现出了作者复杂错综的宗教思想。这种多种宗教思想的杂糅性与中国古代宗教的发展流变、作者所处的社会时代、个人信仰以及作品的创作方式有着较为紧密的联系。种种宗教思想深刻地阐释了中国古代宗教特有的文化意蕴。     

《红字》的宗教文化信息

《红字》这部著作无论从内容还是作者的风格来说都是一部宗教色彩极为浓厚的作品。因此,在翻译时为了忠实于原文的内容和作者的风格,我们必须采用“移植”的方法来传递原文的宗教文化信息,从而让原语的信息在目的语中得以真实地再现。笔者试从宗教术语、宗教典故、宗教思想这三方面来探讨一下翻译这部作品时宗教文化信息的“移植”。     

从英语谚语透析西方人文思想

英语谚语是英语语言与文化的一个重要组成部分,它与人类的活动与思想息息相关。从英语谚语中人们可以洞悉西方的地理、历史、政治、宗教、生活实践、思想观点等一些列的人文知识。作者从人类情感、道德思想、宗教思想、民生思想等角度挖掘、分析英语谚语中的西方人文思想内涵,捕捉英语谚语的人文色彩。     

世俗思想的宗教化和宗教世界的世俗化

本文从哲学与精神文化的宏观视角考察了东方宗教及宗教史，并从历史与现实两个侧面剖析世俗思想宗教化和宗教世界世俗化的融合过程。其中对儒学与儒教作了重点辨析，综合介绍了各家的不同观点。作者认为：儒学作为世俗思想确在向宗教化发展，这是一种趋势。东方社会的两种系统宗教文化和世俗文化正在逐步靠拢、接轨，这或许证明东方的一体化进程正在加快。     

《呼啸山庄》中宗教形象缩影——约瑟夫之探析

<呼啸山庄>中的人物约瑟夫(Joseph),是英国19世纪著名女作家艾米莉·勃朗特笔下维多利亚时期宗教形象的缩影.通过对这一人物形象的细察,可以读出作者艾米莉·勃朗特不满当时社会现实的宗教反叛思想.文章从作者对这一人物命名的用意,凭借不同叙述者的多维视角对这一人物的叙述和刻画,以及运用文学方言构建其个性等层面,对作者塑造约瑟夫这一人物的意图进行剖析,揭示小说作者创作这一人物的真正意图,即对宗教制度的厌倦与批判.     

试析《鲁滨逊漂流记》中的宗教意识

《鲁滨逊漂流记》是一部有着深刻宗教寓意的小说。把作品还原到作者当时的宗教背景中，对于理解作品中反映的基督教思想，对于更全面地理解小说有着重要的意义。     

试析梅叶的唯物论和无神论

分析指出,《遗书》是18世纪法国在反宗教和反封建方面起过重要作用的一本著作,作者梅叶的唯物论、无神论的思想反应了当时农民阶级的革命思想。本文将分三个部分阐述梅叶的主要哲学思想:梅叶的唯物论世界观,梅叶对宗教的抨击,梅叶对封建专制的批判。     

论多元的生态人文主义

作者从跨文化视角提出了多元的生态人文主义思想，认为生态人文主义和不同的哲学世界观有直接的联系，大体上可以将生态人文主义分为两大类：自然主义的生态人文主义和宗教的生态人文主义。而宗教的生态人文主义又可以分为非人格的宗教生态人文主义和人格的宗教生态人文主义。     

麦琪——乔治·艾略特人本宗教的实践者

英国雏多利亚时期的女作家乔治·艾略特的长篇小说《弗洛斯河上的磨房》体现了作者的人本宗教思想。人本宗教思想认为人生是悲剧性的,人需要一种归属感,并需要建立一种新的人本的秩序,也就是道德的秩序。人本宗教提倡同情心、利他主义和自我牺牲,并通过它们实现人生和人类的至善。小说的女主人公麦琪是作者这一思想的实践者,她在成长的过程中,逐渐摒弃了利己主义,接纳了利他主义,形成并发展了同情心和自我牺牲,并通过它们实现了人生的至善,同时也促进了人性的升华,而对自己过去的眷恋和忠诚及其强烈的社会责任感是她坚持追求至善的动力。     

从《边境三部曲》看科马克·麦卡锡的哲学生态观

美国当代作家科马克·麦卡锡的作品《边境三部曲》集纳了作者对人生的意义、人与自然的依存以及人与宗教关系的理性思索。从作品中反映出的非人类中心主义思想、敬畏生命的伦理思想和扬善弃恶的人文生态思想3个方面探讨作者的哲学生态观。     

先秦两汉宗教文学论略

先秦两汉时期韵文文体的宗教表达呈现了实用与审美两种风格。从上古歌谣到《诗经》"颂"诗再到汉代郊庙歌辞,其宗教内容是民众现实诉求的反映,具有鲜明的功用性,而楚辞、汉乐府游仙诗中的神仙意象与宗教思想更多体现了作者的个人审美情趣。此时期散文文体中的宗教表达采用了说理与叙事两种方式。《老子》、《庄子》、早期道教典籍《太平经》、《周易参同契》均以说理的方式阐述作者的宗教理念;《史记》、《汉书》则是以叙事的方式将先秦两汉的宗教信仰、宗教活动展现于后世。另外,两汉时期人们对上古神话故事、神话人物进行宗教化改造,出现了《列仙传》与系列仙话小说,标志道教文学之形成。     

简论约翰·希克的宗教多元论哲学

本文主要论述了当代最有影响的宗教哲学家约翰·希克８０年代以来的最新思想。作者通过考察希克三种看待宗教的态度与方法：排外主义、包容主义和多元主义，对这种多元观作了比较客观的评述，在此基础上得出结论：宗教多元论的要求不是来自于宗教内部，而是外部，即现代生活的压力与规则。     

《山海经》之作者析考

作品是特定时代的作者生活、思想、情感的结晶。本文循此思路,对《山海经》文本中所特有的原始宗教、神话、语言、文字以及内含逻辑进行深度解剖,再现了该书作者融于作品中的生活轨迹、情感和思想,并以此为依托,辅之以翔实的史料,抽丝剥茧,由图腾而东夷,由东夷而伯益,由伯益而帝鸿……最终确定了《山海经》的作者。     

从海丝特的爱情悲剧看资产阶级宗教的虚伪性──《红字》主题之我见

突破传统的观点，结合作者的思想基础和作品产生的时代背景，通过人物刻划和象征手法运用的分析，透过爱情悲剧的表面，看批判资产阶级宗教虚伪的主题．     

大学生信仰宗教问题与高校思想政治教育的应对

宗教在大学校园的蔓延和发展,成为高校思想政治教育工作必须关注的问题。导致大学生信仰宗教的原因有宗教本身的魅力、大学生心理发展不成熟和高校的思想政治教育缺失等。应对大学生信仰宗教问题,探索思想政治教育的有效途径,必须完善高校思想政治工作的价值评价机制,增强思想政治教育的有效性,借鉴宗教宣传中的有益成分。     

在一个宗教的王国里——祥林嫂悲剧新探

关于《祝福》分析评价的文章很多,但真正能揭示祥林嫂命运和性格悲剧性的文章并不多见。本文拟从宗教社会学的角度对祥林嫂的悲剧进行一些新的探讨,疏漏不妥之处,望请专家读者指正。一鲁镇的整个意识形态是以宗教迷信思想为主体建构的。作者也是在鲁镇“祝福”这种宗教迷信的浓厚氛围中来展开他的悲剧性的描写的。宗教迷信弥漫着整个鲁镇,渗透到鲁镇社会的各个阶层中,包括讲理学的鲁     

华莱士·史蒂文斯《星期天早晨》一诗中的意象

关于《星期天早晨》一诗,评论家向来评论最多的是其宗教主题,却往往忽视了诗歌中丰富多彩的意象。为探讨和再现诗歌中的意象,文章从意象的感受性、矛盾性以及象征性等三方面入手,分析诗人如何通过这些意象使全诗达到“情感统一”、体现诗歌“张力”以及表达作者耽乐的尘世宗教思想。     

矛盾中的闪光——浅谈《红字》中的珠儿

《红字》中的珠儿是作者霍桑着力塑造的一个文学形象,她是自然、完美的象征。她的形象映照出小说人物的矛盾关系和当时的社会宗教矛盾,同时展现了作者霍桑矛盾的思想。她的完美揭示了矛盾的存在,并在这种碰撞中给作品以希望的闪光。     

论古代文学作品中骷髅意象之嬗变

在中国古代文学作品中有许多人遇骷髅的故事,其骷髅意象明显经历了从先秦魏晋散文所展示的道家至乐逍遥思想,唐宋以后宗教视域下的空幻机巧,以及世情理念下的怪异、教化性特征等几次大的演变。骷髅意象之嬗变,与道家、宗教发展有着密切的联系,是特定时代社会背景下作者心理特质的反映。     

"会三归一"与"开权显实"——《法华经》中的"宗教对话"思想及其在天台宗中的运用

"宗教对话"是当代宗教界和宗教学界的时髦话题,这个话题原本是在基督宗教的主导下提出来的,但后来也得到了其他宗教的响应.不过,"宗教对话"本身并非是什么新事物,印度佛教在公元一世纪发展到大乘佛教时便主张"宗教对话",而以大乘佛教为基础的中国佛教在"宗教对话"的思想和实践上更是达到了登峰造极的地步.本文分析了大乘佛教经典<法华经>中的"会三归一"、"开权显实"的"宗教对话"思想以及依据<法华经>而成立的天台宗调和大小乘以及会通儒佛的"宗教对话"理论和实践.基督宗教的"宗教对话"思想是应景的、外置的,因为<圣经>中并没有什么"宗教对话"思想,而大乘佛教的"宗教对话"思想则是内在于佛经因而就是佛教教义本身.