从全息论角度对认识论的重构

全息论是一种新的宇宙论,从全息论的视度来看人的认识问题,可以得出许多新的结论。认识的发生和形成是一个全息重演的演化过程。其理论的基点或理论预设是认识主、客体的同源、同构性,认识之所以可能是因为认识的主客体具有相同的信息源且二者全息统一,故而彼此可以实现认识。认识的过程即是信息的双向交流或全息共振。认识的最终实现是通过全息重演进化来完成的。认知思维结构与社会思维方式的形成,既是人类区别于动物的标志,也是认识得以实现的基础,而认知思维结构与社会思维方式的最终确立,正是自然界长期重演进化的结果。认识的重演发生也就是认识论意义上认识本体向认识主客体的分化过程,是认识本体全部信息的有序化展开。     

论学科全息机制在高等教育中的运用

知识全息是知识系统本质的必然体现,学科全息机制是知识生产的内部运行机制。学科全息机制主要包括：学科研究对象、原理的全息、学科研究方法的全息、学科研究队伍的全息。但是,高校在现实发展过程中的种种不恰当做法,背离了知识系统本身的自组织发展规律,造成了学科的现实发展与知识系统全息发展的矛盾,需要我们通过改革高校不当的组织管理方式、打破以学科分界为基础的院系设置、改变教师落后封闭的思想观念和单一老化的知识结构及改变高校单一的人才培养模式等方面来加以完善。     

全息论的内涵解读

从全息论的体系框架、理论基础、辩证特性、动力机制与实践启迪五个方面解读全息论内涵:(1)在全息论的体系构成上,可归结为全息相关、全息相似、全息对应、全息控制;(2)普遍联系是全息论的产生根源和理论基础,全息论通过局部与整体之间的联系,反映着整体或他物的全部信息,揭示了事物普遍联系的一种新渠道、新机制;(3)全息论蕴含着深刻的辩证特性,全息性和非全息性之间不是"非此即彼"的关系,全息论是全息与非全息的辩证统一;(4)复杂性是整体与部分之间关系特性最活跃的因素,驱动了全息性的动态发展,形成了全息的共性,全息性是复杂系统的普遍特性。     

全息论视角下的语言研究

全息论是人们对宇宙最基本的观点和看法之一,有其重要的哲学渊源和传承,可以作为基本的方法论指导人文和社会科学的研究。通过对语音、词汇、语义以及语法的具体考察可以发现在语言的各个层面上都存在着显语言和潜语言共存的现象。潜显共存现象告诉我们对语言的认识和研究可以以全息论为指导,既要继承和发扬显语言研究的传统,也需要将潜在的语言形态作为未来研究的重点之一,同时具体的研究方法也要做出相应的调整。     

论哲学体系哲学流派与哲学家——从全息论的观点看

本文认为,哲学体系的每一部分都包含着该体系整体的信息,因此从每一范畴或每一命题原则上可推衍出整个体系。每种哲学都包含着哲学的全部原则,每种原则走向极端就会否定自己。所以,不存在纯粹的哲学体系。哲学首先是哲学家个性的一种存在方式,其次才是社会存在方式     

地质构造的全息特征及全息理论在地质构造研究中的意义

将全息论引入地质构造研究，论述了地质构造全息特征及全息论在地质构造研究中的意义。     

一种新的宇宙观:全息论

我国学者对科学理论中的新领域———全息学说进行了许多创造性研究,我国学者也参与了作为一种新宇宙观的全息论的构建。全息论的基本假设是:在空间的任何一点,都有来自宇宙各不同方向、不同距离和发自于各不同时间、不同历史阶段的信息。全息包是体现全息普遍性的功能单位。全息包虽然不能脱离开物质的存在形式,但其本质是一个信息包。部分是整体的全息包;现实是历史的全息包;个体是类的全息包。宇宙起源于一个原始的全息包,是这个原始的全息包分裂、演化的结果。全息论是一种新的宇宙观,也是一种方法论,包括全息认识方法和控制方法,在认识和实践中都有应用。目前全息论的哲学成分还比较浓,全息论哲学也为某些重大哲学问题的解决提出了新的路线。     

城乡一体化内涵及动力机制

城乡一体化是指在生产力不断发展的条件下,通过对具有一定内在关联的城乡物质、精神、制度要素系统安排,打破城乡分割壁垒,实现城乡生产要素自由流动和优化配置、城乡生态环境有机结合、城乡经济和社会全面协调、城乡居民全面发展的过程.其动力来源主要可以分为两种:一是市场经济发展的自发要求；二是政府规划、政策、制度等因素的推动.     

概念内涵综合构成论

分析指出传统逻辑概念内涵单一构成论的局限;提出并论证概念内涵综合构成论,揭示概念内涵中固有属性、特有属性和偶有属性的逻辑特征及三种属性之间的辨证关系;对争议最大的偶有属性的逻缉意义进行阐释,从而证明概念内涵综合构成论的理论价值。     

论自然演化的全息境界

本文把自然进化看成是一个信，包创生和积累的过程，在这一过程中，演化所达到的是一种全息境界。演化历史关系全，包、演化未来关系全，包、演化系列关系全息、演化内在关系全息、演化结构全，包等诸多演化全息形式具体体现着演化全息境界的复杂多样性、全面综合性，并且，在这诸多形式的演化全息关系中，演化系列关系全，包和演化内在关系全息又是最为基本的两种全，包形式。可以说，世界上的一切全息现象都是这两种最基本的演化全息形式的具体表现。     

论旅游资源的内涵与特性

目前旅游学界对旅游资源的内涵和特性的认识存在着较大分歧,显然不利于旅游资源的利用培育和旅游学科理论系统的构建.应当承认,能否被旅游业所利用是自然和社会性事物可否被视为旅游资源的必要条件.对旅游资源的特性也应围绕旅游资源被旅游业所利用和如何产生经济、社会和生态环境效益来认识和刻画.     

略论行政战略的基本内涵和框架体系

行政战略在我国行政学研究中还是一个尚需开拓的领域,因而需要阐明行政战略的基本内涵、特征及其重要意义,构建行政战略的框架体系,并确定行政战略的指导思想、基本目标与重点,以及规划行政战略的主要原则。     

徐渭“本色论”曲学内涵新探

目前学界一般认为明代曲家的"本色论"只涉及戏曲的语言问题,但徐渭的戏曲"本色论"在明代曲家中比较独特,内涵丰富,除关注戏曲的语言外,还广泛涉及了戏曲的审美特征、创作技法、角色塑造、声腔格律、曲家个性、艺术创新诸多曲学范畴的问题。徐渭戏曲"本色论"的提出,因其曲学内涵的丰富性,指导并启迪着当时及后世诸多曲家的戏曲创作与剧论表述,为晚明及清初古典戏剧学高峰的到来奠定了丰厚的理论基础。     

发展内涵及其马克思主义重点论定位

“发展”是一个历史变迁中形成的概念。从宏观层面上说,发展是指国家或社会由落后向先进、由低级向高级、由不发达向发达、由传统社会向现代社会转化的进步过程。发展观是发展的本质、目的、内涵和要求的总体看法和根本观点。发展作为一个系统大体包括以人为本的经济发展、政治发展、文化发展、社会发展和生态发展。以经济建设为中心,大力发展社会生产力等,是发展内涵的马克思主义重点论定位。     

中国梦的内涵及其辩证特征

中国梦的内涵是一个具有内在逻辑理论整体,"国家富强、民族复兴、人民幸福"是中国梦三条核心内容,也是衡量中国梦能否实现的三条标准。中国梦是国家富强梦、民族复兴梦和人民幸福梦三者有机统一,统一于中国特色社会主义伟大实践。国家富强是中国梦的必要前提和基础,中华民族的伟大复兴是中国梦的核心,人民幸福是中国梦的最终目的。中国梦是历史、现实与未来、个人与民族、中国与世界的辩证统一。     

高质量发展的内涵解读、理论框架及实现路径

高质量发展是中国新的发展阶段和战略目标,强调以人民为中心的发展理念,通过不断提高市场配置资源效率,持续增进人民福利、化解社会矛盾,实现经济和社会的高效运作。高质量发展本身包含了一个基本的经济发展理论框架,该框架以人本为核心,强调发展目标、战略、资源配置和社会建设的有机统一,从经济和社会两个层面实现共同有效,超越了一般的经济有效。当前中国应该进一步提高党的执政水平、充分发挥市场配置资源的决定性作用、从协调发展角度创新各类社会建设,逐步实现高质量发展。     

新时期孟子心性论性质和内涵研究综述

新时期孟子心性论的内涵研究有以下几种类型:名词标签批判型、分析辩驳推崇型、"假说"釜底抽薪型;性质研究有以下几种类型:"性本善"说、"向善"说、"本善"向善"调和说、"人性善"说、"性可善"说、"孟子本不主张性善"说。新时期对孟子心性论的性质的判定由负面转为正面,对其内涵的探讨仍存在多种说法。     

论史铁生小说的全息人物

史铁生小说中的人物既是自成一界的特定符号,是性格人、命运人,存在人、意象人,是演绎存在之相、表达存在之惑的镜像意象,接通寄予着作者关于命运与存在的思考;也是自由无界泛化的"X",是显现"我"之"印象"的印象人,能于"我"之印象中悉见世界,是携带生命消息、息息相通的生命全息体。从而,一方面促成主题的复调,文本的敞开、叙事的解放;另一方面,全息也只是"我"的印象,是浩渺消息之一种,体现了作者认知的深刻与悖论。而其"反中心人物"的符号手法也造成人物身份的不确定,缺少心理细节与动作情节的细织密缀,而显得意念化静态化。人物是特定的符号?还是无限填充作者意念的X?或是"符号+X"的有机体?这或许是任何一种先锋写作都应思考的界限问题。     

成语"全息论"

汉语成语不仅是汉语和汉文化的精华,而且是汉语和汉文化的全息元,它是汉语和汉文化的"缩影"。无论从宏观上看,还是从微观上看,都可以看出成语的这种全息性。不仅如此,其全息度还比较高。成语的全息性具有丰富性、系统性和典型性的特点。这对于我们认识成语的特点,研究和开发成语都有着重要的意义。     

先秦“以貌论人”现象的文化内涵

以貌论人,并非自古就有,它是随着社会的发展,人们审美意识的提高,审美范围的扩大而在一定历史阶段产生的。春秋战国时期,以貌论人现象大量出现,是虚浮的形式主义世风的一个外在表现,也是人类普遍存在的一种审美需要。