艺术思维的起源

艺术思维就是通过创造具体生动的形象来反映社会生活和自然环境,并以美的感染力具体影响人的思想感情和社会生活的一种对世界的艺术掌握的特殊方式的思维活动。只有人类才具有思维能力。人类思维的形成与环境密切相关。思维与语言关系密切。大约在距今3万年以前的时候,人类就已经有了巫术和神话"艺术",但那不是真正意义上的艺术。严格地来说,艺术思维实际上就是审美思维。人类艺术思维的形成大致在公元前18世纪到公元前9世纪之间。     

走向更大的综合——寄语跨入新世纪的《国外社会科学》

在写这篇短文的时候,我们似乎已经听到,新世纪和新千年的脚步声正离我们越来越近。而当读者拿到改版后的本刊时,新世纪的曙光早已普照大地,人类真正进入到一个崭新的世纪和千年纪了。在人的一生中,能够从一个世纪跨越到另一个世纪,是一件值得庆贺的事情,因为并非人人都有这种幸运。我们作为新旧世纪、甚至新旧千年纪交替的见证人,的确有理由为此感到庆幸。在过去的这个世纪中,人类经历了太多的事情:两次世界大战给人类带来了巨大的灾难,同时也唤起了一批民族的觉醒和一批国家的独立;世界范围内的大战虽然结束了,但地区冲突和局部战争仍然此…     

关于十七世纪后期介绍到欧洲的中国历史纪年(下)

2.把中国传说解释为借用《圣经》故事还有一些欧洲人不是把中国古典和史书关于建国及古圣先贤的传说一概否定为荒唐无稽的假话,而是充分肯定其作为古代记录的价值,但认为所说的不是中国成立国家的历史事实。关于古代帝王的事迹和记载,是借用了《旧约》中创造世界和人类的主题,讲的是人类共同祖先的故事。本来和《旧约》不存在年代上的矛盾,只因马蒂尼的著作把     

我国封建社会商品经济发展缓慢的原因

我国是世界文明古国之一。早在公元前五世纪我国就进入了封建社会,大约在一千年以后,西欧才在西罗马奴隶制的丧钟声里揭开了封建社会的序幕。在世界范围内封建社会形成和上升时期,我国一直走在世界各国的最前列。按理说,在西欧爆发资产阶级革命之先,我国早应该进行资产阶级性质的改良或革命运动,但事实上并没有。其根本原因是商品经济发     

神话与史诗——历史意识的萌芽

历史是人的历史,从公元前３５００年左右古代埃及和古代两河流域的美索不达米亚地区出现最早的国家算起,迄今已有五千年之久。然而,历史学在西方,直到公元前五世纪古希腊历史学家希罗多德的《历史》一书问世,才标志着史学的真正建立。在此以前,西方连史学这一名称也...     

文化的受容与变异──刍议日本神话的几个特点

文化的受容与变异－－刍议日本神话的几个特点辽宁大学日本研究所刘毅在人类文明史的源头，总有一段由神话和传说谱写的序曲，日本文化亦如是。由成书于８世纪初的《古事记》、《日本书纪》和《风土记》３部敕撰史书架构而成的日本神话，是大和民族丰厚的文化遗产。本文拟...     

从中印洪水神话的源流看文化的传播与异变

本文通过对印度洪水神话的源与流的考察,透析苏美尔—巴比伦、印度、中国三大古文明之间的直接或间接的文化接触,说明了不同文化的价值对同一文化原型的受容与改造的某些规律。文章讨论了大洪水神话在整个人类文化中的生命意义,将此母题引入原型批评观念,分析洪水神话跨文化发生的原因,勾勒出它在世界各地分布的线索,指出它们之间的事实联系和可能联系。同时,通过母题模式的比较,探讨了印度洪水神话与西亚洪水神话的渊源关系,指出了印度文化的果报思想对洪水原型的改造及其与佛教精神的有效融合。在此基础上,简述了中国洪水神话传说的三大系列,着重剖析印度影响下产生的“报恩型”洪水传说的流变过程,以及它在中国民俗文化中的意义,从中窥探文化传播与异变的规律和特征。     

大洪水神话中的虚与实

本文主要探讨两个问题,一是产生洪水神话的历史背景,二是洪水神话与人类再造神话的关系。 一、洪水神话遍布全球 除在非洲、澳大利亚反映较少或较弱之外,洪水神话遍及世界各地。最早的记载见于苏美尔的楔形文宇写的泥砖。这是美国考古队于1895-96年在尼普尔(即今尼费尔,在伊拉克卡迪西亚省)发掘所获得的众多收获之一。这些泥板被送到宾西法尼大学,1904年把它列为“咒语类10673号”入档。只是在1912年才由大学博物馆阿尔诺·波贝尔教授进行了鉴定。这时才发现这并不是什么咒语,而是公元前3000年前的记载洪水神话的资料。文字虽已残缺不全,但…     

龙树及其著作与思想

一龙树是印度大乘佛教中观理论的奠基人,约活动于公元二、三世纪。印度佛教产生于公元前六、五世纪。到公元前二、一世纪,大乘佛教开始萌芽。大乘佛教的产生与初期佛教的产生有一个显著的不同,就是初期佛教是由释迦牟尼创造的,理论比较体系化;而大乘的出现则是一种群众运动,其理论虽说从总体来看有其统一的特征,但内部毕竟比较杂乱,甚而相互矛盾。从公元前二、一世纪到公元二、三世纪的几百年间,大乘的学说不断发展,新的典籍不断出现,这时,内部的矛盾现象就更惹人注目,其典型代表就是宣扬“恶趣空”的方广派的出现。这种情况不利于大乘与当时势力依然雄厚的小乘各派的斗争,不利于大乘自身的发展。形势需要大乘对自己的学说进行全面的综理,使之进一步理论化、体系化。     

关于战争的几个统计数字

苏联哲学家康士坦丁诺夫在苏联《哲学问题》杂志1982年第7期上发表的一篇文章中列举有史以来关于战争的几个统计数字时指出:从公元前3600年到公元1960年,世界上一共发生过14,513次战争,夺去了30多亿人的生命。1945年以后,发生过近150次战争和军事冲突。在这个时期内,地球上总共只有4个星期没有战争。目前全世界所储存的原子武器比毁灭整个人类所     

俄国的茶文化及中国种茶技术在俄国的传播

俄国的茶文化及中国种茶技术在俄国的传播郭蕴深中国是茶叶的故乡，从公元前２世纪起，在两千多年的历史长河中，中国茶叶先后传播到五大洲一百多个国家和地区，茶叶成为风靡世界的三大非酒精饮料之首。中国茶叶的向世界流传，不仅丰富了人类的物质生活，也传播了中国的文...     

汉字文化源流探索

既使一个字也会有 3千年的历史背景与积淀。书中列举了从汉字起源的传说起 ,到“龙”的传说、“风”的传说 ,“仁”的传说 ,“楷”的传说等可称之为汉字文化史上主导词汇的汉语 ,从汉字与文化、社会、人类生活等的关系出发 ,做了深刻阐述。全书共 2 74页 ,有很高的学术价值。汉字文化源流探索@水上静夫 @凉水     

日本人起源研究述论

中国是世界古代文明发祥地之一 ,自古即形成了以中国文化为中心的东亚文化区 ,在世界文化发展史上 ,居于举足轻重的地位。东邻日本即属于此东亚文化区的一个组成部分。因此 ,有关日本人及日本文字的起源问题1 ,亦均与中国存在千丝万缕的联系。自古以来 ,在日本即有“天孙降临”的典故 ,中国则有“徐福东渡”之传说 ,中日之间更有“同文同种”的说法。但迄今考古学、人类学、民族学、语言学、民俗学等领域的研究表明 ,从严密的科学角度考察 ,此类记载与传说有些是难以凭信的。至于日本人究竟起源如何 ?国内外学者特别是日本学者进行了深入探…     

中国史籍中之马尔代夫考

马尔代夫共和国(The Republic of Maldives)为印度洋中一岛国,由二千多个珊瑚岛和岩礁组成,面积298平方公里。其东北距印度南端650公里,距斯里兰卡864公里。其最早的居民为公元前来自南印度之达罗毗荼人(Dravidians)和斯里兰卡之僧伽罗人(Sinhalese)。五世纪后阿拉伯人也来到这里,到十二世纪时传入伊斯兰教后,建立了伊斯兰教国家。有关马尔代夫的古代文献不多,主要是阿拉伯人和印度人的记述。我国史籍中也叙述到这一岛国,这是我们研究马尔代夫古代历史和中马关系史的珍贵资料。现将其中的一些地名试作考释如下。     

一百岁了，还是花样年华

块迄今已有4000年历史的印刻上有对酿酒女神尼卡西的赞美颂歌，这块源于两河流域古巴比伦王国的印刻用古老的苏美尔语言最早地描述：将大麦进行烘烤，再捣碎加入水制成麦芽汁，然后便可制成一种可使人产生“兴奋、美妙、极乐”感觉的饮料。正当中国人的祖先举杯高吟“八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿“(《诗经》)的时候，两河流域的苏美尔人也开始了使用大麦酿酒的历史，后来，这种用大麦酿酒的工艺传到了埃及，再由埃及人传到了欧洲，最终由德国人传到了青岛。     

办好中国社会科学院繁荣和发展社会科学

即将过去的20世纪,人类社会虽曾经历了两次世界大战的摧残,但所取得的发展仍然超过了以往任何一个世纪。在这100年中,世界殖民主义体系全面崩溃,广大发展中国家正在崛起;科学技术突飞猛进,使人类社会获得了巨大的发展;尤其应该大书特书的是,马克思主义关于人类社会发展规律的学说,马克思主义关于科学社会主义的理论,得到了社会实践的证明:诞生了社会主义制度和社会主义国家,开创了人类历史的新纪     

中日服饰习俗交流初探

追求衣服装饰的美,是人类特有的行为。服饰习俗的演变,是社会变革、文化兴衰的一面镜子。中日服饰习俗交流,是中日文化交流的重要组成部分。隋唐文化对日本服饰变革的影响中国文化,尤其隋唐文化促进了日本服装的发展和变革。早在公元五世纪,就有缝衣女工由百济去日本。雄略天皇十二年,日本曾派人来我国江南聘请缝衣技工。《日本书纪》载:“十四年正月戎寅,身狭村主青等,共吴国使,将吴所献手末才伎汉织、吴织、衣缝兄     

对当代伊斯兰文化的思考

一、人文精神和科技革命2 0世纪在人类文明进程中具有特别的意义。这不仅因为我们曾经生活在这一世纪 ,而且因为人类在这一百年间所获得的进步是过去任何历史时期所无法比拟的。科学技术取得的辉煌成就超过了过去数百年乃至上千年的总和 ,我们也从工业革命时代跨入了一个崭新的信息科学时代。人类物质生产方式的改变导致生产关系的改变 ,由此引起了人类社会形态的更迭。与此同时 ,世界不同地区、各个国家和各种民族由闭塞走向逐步开放 ,由彼此隔绝走向息息相关 ;人类正越来越超越时空的限制走向一体化 ,显示出人类本身所具有的而在相当长的…     

迎接新世纪的挑战

人类正在进入一个新世纪和新的千年纪。早些时候人们关于新世纪到底应从2000年还是2001年起算的争论，多少已有点强弩之末的味道，被淹没在了全世界迎接新世纪和新千年的巨大热情之中。对大多数人来说，这个问题似乎已经显得不那么重要了。2000年也好，2001年也罢，相距仅一年，而一年的时间在人类历史长河中只不过是极短暂的一瞬。...     

铺筑新的“丝绸之路”

中国是蚕丝的发源地。养蚕、缫丝、织绸是我国古代劳动人民对世界文明和纺织技术的一项重大贡献。很早以前,我国的丝绸产品和织绸技术就通过“丝绸之路”传播到国外。公元前四、五世纪,希腊称中国为东方“丝绸”,《古兰经》也写道:“中国的丝绸是天国的衣料”。长期以来,丝绸作为我国的传统商品,增进了我国与世界各国的经济、贸易交流,为国家创造了大量的外汇;丝绸也作为一种艺术品,增进了我国人民与世界各国人民的文化、艺术交流,使世界进一步了解了中国。中华人民共和国成立之后,古老的中国丝绸更加焕发了青春,我们沿着这条古老的“丝绸之路”又开辟出一条新径。