一份报告带来的转机

日本有一家企业,他们一直生产的都是雨衣、旅游帽、卫生袋等塑料制品.雨季来临的时候，他们生产雨衣；旅游高峰来临的时候，他们生产旅游帽；高峰过去后他们就生产其他的商品。总之，没有一个固定的产品，企业也没有长期的订货合同。由于订单不足，产品销售停滞，造成了公司经济效益直线下降。     

最珍贵的一粒种

大家好!我是有益心脏的水果之王——柿子，人们可非常喜欢我的果肉哩。 我用光滑的皮大衣裹住那鲜嫩细腻的果肉，密封了我那甜味和美味，免得失之东流。我还没有成熟的时候，皮衣还是跟叶子一样绿油油的，我一旦成熟，就把大衣换成澄黄的，头上那顶绿油油的五星帽，变成了干巴巴的枯叶帽。     

东坡巾源流：古代士人对帽的接受与改造

帽在中国的历史非常悠久，最早为北方少数民族所喜戴。至迟于先秦，“高顶帽”为中原百姓接受。但在汉及以前的服饰体系中，中原地区主流语境崇冠轻帽，视“高顶帽”为胡人之象征。历经魏晋风度和南北朝民族大融合的洗礼后，士人们反而开始以戴帽为雅，“高顶帽”始被士人广泛设计和改造，汉化特征显著，流行于社会各阶层。其中一款“墙外有重墙”“界在两眉间”的造型成为后来“东坡巾”的原生要素。唐及五代，“高顶帽”演化为周边带檐、中有竖棱、乌纱材质、多为平顶、意趣浓烈的纱帽，帽之文人化随之定型。北宋以降，乌纱帽出现了诸多名目，虽整体造型一致，但方圆高低的细节各有不同，有一种身高檐短、上宽下窄的方帽尤其受到苏轼喜爱。由于苏轼巨大的影响力，这种方帽在宋代和明代分别有了“子瞻样”和“东坡巾”的专名，后又被民间附会为苏轼发明。明清时，“东坡巾”已成为苏轼画像中的程式化符号之一，不仅在中国古代文人群体中影响深远，还传播到了越南、日本、朝鲜等东亚文化圈的国家，产生了很多富有国别特色的变体。“东坡巾”的形成、改造和传播过程彰显中华民族多元一体格局的特殊性和丰富性。     

客家妇女的配饰艺术

客家妇女的配饰主要包括头饰、帽饰、足饰和首饰等种类。头饰包含发髻与发饰，其发簪的造型简单大方，大都用银簪固定；帽饰以赣南妇女的“包头”和闽西的凉帽最具代表性，头巾的主要用途是护发、保暖和装饰，凉帽适用于炎热气候；足饰主要是指绣花鞋；首饰包括项链、手镯和耳环等，其样式多古朴简单，符合客家人的审美观。     

服饰上的心意民俗——论宁波童帽的特色

童帽是服饰品中最为常见的物品之一,但它却浓缩着时代的烙印,是某一民族、某一国度的文化缩影。文章试从浙江宁波地区的童帽入手,分别从亲情、祈福、崇拜三个方面探讨了童帽所具有的象征意义,认为宁波地区童帽所折射出来的精神内涵非常具有地域特色,同时也具有一定的典型性。     

今夏凉帽迷人眼

索非亚.罗兰说:“一位女性戴上一顶帽子,她就会令人难以忘记,再没有什么东西能像帽子那样给人以画龙点睛的装饰效果了。” 今夏凉帽款式出新意,以欧美情调为主,追求浪漫潇洒,比以往更令人眼花缭乱:遮阳帽、时装帽、小姐帽、淑女帽、公主帽、休     

把自信递给他

下班回家的路上。看到一位十七八岁的男孩，和我儿子差不多大。他头戴一顶帽檐阔大的太阳帽，帽檐压得极低，根本无法看清他的脸。     

快乐无涯苦作舟

每天清晨，我满怀兴奋地起床。在短短的几分钟内，脑海中闪过一整天的目标和设想。没有萦绕拖延，没有担心忧虑，也没有一厢情愿，只有穿着无帽长睡衣的自己。     

石凉 一块“石头”的温度

这天是星期六，天空湛蓝。上午，石凉出现在北京西单图书大厦，背一个深蓝色双肩背包。他穿得像个大学生：蓝衬衣束进牛仔裤，黑色运动鞋，短发被一顶墨色灯芯绒帽盖没。     

樵夫海力布（课本剧）

时间 很久很久以前。 地点 大海边，高山下。 道具 一把砍柴斧子，可用纸板制作。一颗大宝珠，可用彩色乒乓球、玻璃球等代替。一顶代表大石块的头饰帽，用硬纸板制作。     

冬帽:风雪中的轩昂与华贵

如果将人体比喻成热水瓶,冬帽就是须臾不可或缺的瓶塞。戴上帽子可以减少人体20%的热量散失。何况冬帽虽小,却也能提升个人气质,不由得老年人不重视。     

法国水兵帽上的红绒球

法国海军水兵服的式样与其他各国海军有一点明显的不同——它的水兵帽的顶端缀有一个鲜艳的红色小绒球。据法国海军舰队的官员介绍,他们的水兵帽上的红绒球是国防部规定的制式水兵服的组成部分,象征"一滴血",寓意为"作战勇敢,不怕牺牲"。顶端缀有小红绒球的水兵帽,戴着非常精神,容易引人注目,因此深受法国水兵的喜爱。     

湄公河畔那些鲜为人知的美丽

渡船静静地依偎在喧嚣的码头，在湄公河黄色的浊流里荡漾起伏。渡轮上半倚着一位打扮不入流的白人少女，她头戴一顶男帽，穿着镶满鳞片的旧舞鞋，一只脚踏存栏杆上，眺望远方。     

毛南族花竹帽编织技艺的多维解读

毛南族花竹帽编织历史悠久、技艺精湛、意蕴深厚、知名度高。从历史发展、技艺工序、艺术特色、工艺文化、价值利用与发展路径等多维度对其解读可以发现：从历史发展看,其传承时间久远,两百多年的发展史大致可分为初创与繁荣期、衰败期、抢救与复兴期三个时期。从技艺工序看,具体包括选竹与制篾、编织内外层帽、整合定型、涂刷油料与添加装饰。从艺术特色和工艺文化看,毛南族花竹帽的造型秀美玲珑、结构层次严谨、篾纹精巧细致、纹样丰富多彩、色彩艳丽夺目。毛南族花竹帽与毛南族的宗教信仰、民间习俗以及民间故事等关联密切。从价值利用与发展路径看,毛南族花竹帽是民族团结的黏合剂,其经济价值利用由自发到自觉,承载与传承着民族文化;可以通过建立传承人培养体系,以市场为导向促进花竹帽产品提质升级,多途径宣传助推其知名度提升,发展新业态以拓宽销售渠道等实现毛南族花竹帽编织技艺的创造性转化与可持续发展。     

国外的快乐养老

老人乘车帽:匈牙利海泽士尔市向每位年迈老人颁发了一顶精工制作的老人帽。老人们外出时戴上这种帽子,可免费乘坐市内的公共交通工具。     

φ3200机械式过滤器水帽安装板的 设计及制造工艺分析

以某容器生产厂设计制造的φ3200机械式过滤器水帽安装板为对象，分析 其结构特点、强度设计、制造工艺，以及在制造过程中遇到的问题，并提出改进方 案.     

王洪元种水果带富一方百姓

1972年出生于湖南省芷江侗族自治县艾头坪乡塘家桥村一个普通农民家庭的王洪元，初中毕业那年刚满15岁，因家庭贫穷没条件进城读高中，过早地扛起了锄头务农。一晃十余年过去了，戴在头上多年的“贫困帽”依然无法摘     

童德友兴办家庭企业有新招

在巴县长石乡帽合村有个远的闻名的家庭企业，那就是市人民代表童德友创办的。去年实现产值近12万元，获净利3.3万元．家庭企业越办越红火。     

基于几何特性的电气化铁路支撑装置管帽定位算法研究

针对接触网支撑装置图像(4C)中出现频率最高的管帽缺失故障,提出了一种基于几何特性的定位算法,实现了管帽区域的准确定位。首先对现场图像进行预处理;然后利用搜索阈值法二值化实现对支撑装置银色镀锌区域的提取;利用区域中心算法和最近像素定位法实现腕臂直线提取;最后根据支撑装置几何特性实现管帽区域的定位。实验表明,提出的定位算法能在复杂的接触网支撑装置图片中准确定位管帽区域。定位结果不受旋转、尺度、光照、支撑装置正反定位及图像中支撑装置主体结构是否完整等因素的影响,具有较高的实用价值和研究意义。     

"孟嘉落帽之龙山在江陵"说新证

唐宋地理志书中关于孟嘉落帽之龙山的记载存在着自相矛盾的现象.从陶渊明所作<孟府君传>一文来分析,孟嘉落帽之龙山应在湖北江陵,而不在安徽当涂.从唐代诗人的作品中,也可直接或间接证明孟嘉落帽之龙山应在湖北江陵.唐以后的文献中,关于龙山的地理位置在江陵的记载更为直接与明晰.