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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 343 毫秒
1.
浩淼的印度洋是连接亚洲和非洲的天然水路,也是亚非人民进行贸易的水上通道.早在公元前,阿拉伯人已扬帆在印度洋上,开拓了亚洲和东非的贸易往来. 2000千多年前,阿拉伯人的商船就穿梭于印度、波斯、阿拉伯地区与东非之间.公元2世纪,著名的地理学家克劳迪乌·托勒密在其名著《地理学》中记录了阿拉伯人在印度洋上的贸易路线.他写道:“阿拉伯商人告诉我们,他们并非沿着子午线航行,而是偏西;当他们从拉普塔返回波斯时,则再次  相似文献   

2.
<中国印度见闻录>根据曾旅居中国的阿拉伯商人的亲身见闻而写于9世纪中叶到10世纪初,是现存阿拉伯文库藏中最古老的中国游记,也是古代交通史上一部重要文献.但因成书年代较早,此书在为后人留下许多颇具价值的自然与人文地理资料的同时,也将许多极具争议的问题摆在了人们面前.本文在前人研究成果的基础上,对此书重新进行多视角的考证,分析其创作背景与特点,研究其历史意义与地位.  相似文献   

3.
在阿拉伯社会上有种偏见认为,阿拉伯妇女很少参与文学创作,她们把创作机遇让给了男性作家.他们在文学作品中描写妇女的遭遇,表达她们的愿望,讨论她们的难题,写得那么出色,使妇女们望尘莫及,甘拜下风.有些文学评论家说:阿拉伯女作家的创作视野囿于有限的范围.她们的作品,无论短篇、长篇,描写的都是自身的经历和体会.感情生活不仅是她们关注的焦点,也是她们作品的唯一基调,她们没有摆脱传  相似文献   

4.
公元8~13世纪,欧洲还处于科学落后的低谷,阿拉伯帝国已登上科学文化发达的高峰.帝国境内的各族人民在吸收希腊、波斯、印度、中亚优秀文化成果的基础上,在科学技术、学术文化各领域都取得了辉煌的成就,为人类的文明进步做出了巨大贡献. 中世纪阿拉伯世界的自然地理学比较发达不是偶然的.伊斯兰教是帝国境内各民族共同信仰的国教.拜功是穆斯林的“五功”  相似文献   

5.
阿拉伯星盘     
近几年来,在西方掀起了一股研究阿拉伯星盘热.通过研究,有关学者、专家对星盘的发明和制作有了进一步的认识和了解.过去,西方部分学者认为,阿拉伯星盘的发明与欧洲星盘的发明在时间上相差无几,而现在众多的史料证实阿拉伯星盘的发明与制作时间大大早于欧洲.约在伊历一、二世纪(公元七、八世纪),许多阿拉伯旅行家就携带着  相似文献   

6.
在人类已经能登上月球的今天,只要经济条件允许,到世界各地旅游一下自然已经不算什么太难的事情,但是在中世纪,靠着两条腿和最原始的交通工具,从大西洋边、地中海岸来到濒临太平洋的中国,却实在不是一件易事。当年那些背井离乡,跋山涉水,不畏艰难险阻来到中国,并通过他们的游记最早把中国介绍给世界的大旅行家是应当受到我们尊敬和怀念的。所以,在人们津津乐道意大利大旅行家马可·波罗(1254—1323年)在这方面的贡献的同时,我们不能不想到与他同时代的另一个在这方面有着同样功绩的人,那就  相似文献   

7.
公元八至十三世纪,是勤劳智慧的阿拉伯人民继承和发展东西方古代文化的伟大时代。他们在哲学、文学、历史、艺术、语言、教义学、天文、数学、医学、化学、地理和物理等学科方面,取得了辉煌的成就,创造了光彩夺目的中世纪阿拉伯文化。这里简要介绍一下他们对地理学的贡献。  相似文献   

8.
在伊斯兰历史上,释奴问题是值得考察的一个重要问题,也是阿拉伯-伊斯兰历史必不可少的组成部分.从种族上说,释奴既有白种人,也有黑种人和黄种人.从宗教上说,释奴改宗前既有犹太教徒,基督教徒,也有祆教徒和佛教徒等,宗教背景相当复杂.释奴和阿拉伯人的斗争结果是,释奴最终执掌了政权,改变了命运,但同时也接受了伊斯兰教和阿拉伯语.释奴对阿拉伯-伊斯兰文化的贡献是全方位的,涵盖了文学、历史、宗教、语言、艺术、自然科学等领域.他们既是阿拉伯社会中物质财富的创造者,又是精神财富的创造者.他们是阿拉伯-伊斯兰文明的重要载体.  相似文献   

9.
埃及短篇小说在第二次世界大战间和五六十年代是它的两个繁荣时期,在这两个时期,短篇小说作家之多,作品水平之高,都居阿拉伯各国之首.埃及现代短篇小说作为阿拉伯现代文学的一个重要部分,是在兼收并蓄阿拉伯古典传统和西方文明的基础上发展起来的,并经过几代作家的努力,逐步形成自己的独特风格. 作家们以他们丰富深厚的生活经验,对各种敏感的社会问题作深沉的思考.他们吸收新的创作方法,多侧面运用现实主义、自  相似文献   

10.
阿拉伯现代散文的发展史实际上是它的复兴史.在马穆鲁克和奥斯曼时期的500年间,阿拉伯散文衰落了,文人们喜好华丽的词藻和复杂的修辞,过于注重作品的音韵和形式上的完美,而忽视作品应有的思想内容和社会意  相似文献   

11.
“阿拉伯”一词最早见诸历史文献,是公元前853年,即在亚述王沙尔马那塞尔三世(公元前858-824)的楔形文字泥板文书中.此后,用楔形文字书写的泥板文献记载阿拉伯史料的,就更多了.这些文献大都属亚述帝国时代,内容主要是有关亚述同阿拉伯人的战争.新巴比伦,特别是巴比伦王那波尼德时代,也有类似的文献.这些记载阿拉伯的史料与希罗多德等古典作家们记录的资料相比,不仅丰富,而且更为准确,对了解和研究伊斯兰前,尤其是公元前的古代阿拉伯的政治、军事、社会、经济、商业,具有重要的价值.  相似文献   

12.
国外关于北京的最早记录,出现在17世纪意大利旅行家马可·波罗的游记中。书中赞美了北京人文明富足的生活和城市的美丽景色,千百年来诱发了无数人对这座古都的神思遐想。  相似文献   

13.
有些研究阿拉伯伊斯兰文化的学者认为,阿拉伯人的艺术成就远不如他们的科学、文学成就,但是在阿拉伯各国发现的建筑艺术、绘画艺术和手抄本证明,这种结论是不对的.  相似文献   

14.
“真主准许买卖,而禁止重利.”(2:275)伊斯兰教历来重视商事活动.商事法在伊斯兰教法中占有重要地位.传统教法经《伟噶叶》第三卷以专章叙述商法.其主要内容有贸易成交法规,商业道德规范、债务债权、货币兑换等.所列法规反映了中世纪阿拉伯社会经济面貌,是伊斯兰教重视商贸、发展经济的真实写照.据《古兰经》记载,圣城麦加早在伊斯兰教初期就已成为商业重镇,当地的阿拉伯人非常重视并善于经商,把生活和幸福寄托在商业的发展上.当时古来氏部族每年冬夏两季都要外出经商,“在冬季和夏季的旅行中保护他们.”(106:2)这也是阿拉伯半岛的地理环境造成的,麦加本是一个光秃秃的山谷,只有经商贸易才是他们较为适宜的生存出路.为此,当时一些阿拉伯商人用各种合法与非法  相似文献   

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从某种意义上说,阿拉伯"百年翻译运动"应当是人类历史上第一次大规模的科技翻译活动.其证据之一是当时的阿拉伯翻译家对希腊科学的兴趣要远大于对希腊文学的兴趣;证据之二是现代科学术语直接源自于阿拉伯语的例证不在少数.因此,在这场科技翻译运动中所形成的"阿拉伯科学"就具有了明显的国际性特点.  相似文献   

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历史文化名城泉州,位于我国东海之滨,是中世纪海外交通的重要港口,历史学家们赞誉她为“海上丝瓷之路的起点”。早在伊斯兰教创立初期,即有阿拉伯穆斯林航海至此经商贸易,并把伊斯兰教传入中国。公元九至十四世纪,是泉州港的黄金时代,定居于此的阿拉伯穆斯林数以万计,他们  相似文献   

17.
在世界现代艺术的大观园中,阿拉伯国家的作品出现较迟.其原因,众说不一.大多归咎于阿拉伯文化落后.这种说法失之偏颇,至少是持这种观点的人对阿拉伯文化艺术的历史和传统缺乏了解,也忽视了殖民政策给阿拉伯文化艺术的发展和民族文化遗产的挖掘带来的影响. 早在十三世纪,当时阿拉伯文化的首府——巴格达就有一所绘画学校.它曾经是阿拉伯传统绘画、装饰艺术的摇篮.杰出的艺术家叶海亚·本·马哈茂德·瓦斯特是该校的创始人之一,他在美学上有独特的见解,  相似文献   

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正长沙的夏天,漫长得就像一个世纪,许多人都把自己关在空调房里。同学董大海,却带着他的两个孩子出门旅游了。董大海不算有钱,但每年寒暑假,旅行都是他们家的常备项目。这是一个超级浩大的工程。旅行前,他会和孩子聊聊目的地;路途中,他通常会选择去一些人不太多的景区,并要求孩子携带部分行李。就算旅行结束,董大海还会和孩子一起创作,要么写游记,要么  相似文献   

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在伊斯兰历史上,释奴问题是值得考察的一个重要问题,也是阿拉伯-伊斯兰历史必不可少的组成部分。从种族上说,释奴既有白种人,也有黑种人和黄种人。从宗教上说,释奴改宗前既有犹太教徒,基督教徒,也有祆教徒和佛教徒等,宗教背景相当复杂。释奴和阿拉伯人的斗争结果是,释奴最终执掌了政权,改变了命运,但同时也接受了伊斯兰教和阿拉伯语。释奴对阿拉伯-伊斯兰文化的贡献是全方位的,涵盖了文学、历史、宗教、语言、艺术、自然科学等领域。他们既是阿拉伯社会中物质财富的创造者,又是精神财富的创造者。他们是阿拉伯一伊斯兰文明的重要载体。  相似文献   

20.
雪莱是英国第二代浪漫主义诗人中的巨擘,和拜伦、济慈一起,成为19世纪初英国诗坛繁荣时期的主要台柱.这三位诗人诞生于相近的年代(拜伦1788、济慈1795、雪莱1792),又在相近的几年中谢世(济慈1821、雪莱1822、拜伦1824).他们创作诗歌的高峰期不到15年,然而他们的诗却跨过国界,飞越海洋,其影响远及阿拉伯国家、远东、北美.许多国家的读者,正是通过这三位诗人了解到整个英国诗歌. 在阿拉伯国家,雪莱是人们熟悉的英国著名诗人之一.阿拉伯读者喜爱他的诗歌,推崇他的人品.他的许多作品被译成阿拉伯文,从数量上看仅次于莎士比亚的作品,居第二位.著名  相似文献   

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