孔子经济思想浅谈

孔子是我国历史上一位影响很大的思想家和教育家。关于他的经济思想,目前在我国学术界研究的还不多,从已经发表的文章看,还存在着很大的分歧意见。究竟怎样认识孔子的经济思想,谈一谈我们的粗浅看法,就正於学术界的同志们。     

论孔子思想

关于孔子(公元前551～479年)的思想,我过去的看法是:在当时由种族奴隶制向新的封建制的轉化过程中,孔子的思想基本上是维护种族奴隶制的;现在也还是如此看法。茲就如下的几个方面再作进一步的探讨。     

论孔子思想

孔子是中国历史上一个有巨大影响的人物,至少从春秋末到“五四”,两千多年里,中国社会所有各阶级、阶层几乎毫无例外地都称他为“圣人”,足以说明这一点。孔子思想的基本内容是什么;应根据哪些材料来说明;它是唯心的、还是唯物的;是进步的、还是保守的或反动的;孔子的思想理论是哪一社会的上层建筑;为什么它在当时和后世都有极大的影响等等一系列问题。如果能给以正确地、全面     

仁论,人道──浅谈孔子德育思想

孔子提出“仁”这一范畴，并力图将“仁”解释为立德、立功、立言的统一体，认为“仁”不仅是伦理道德的最高标准，而且是评价个人价值和人生意义的基本尺度。因此，他把自己的思想建立在“仁”的基础上，并且强调“仁以为己任”（《论语·泰伯》）。这就是说，要在弘道、求仁之中寻找人生价值的实现，追求人生意义之真谛，从此种意义上说，孔子德育思想乃是围绕“仁”这一核心展开的初步系统化了的教育思想。     

孔子经济思想述评

孔子的经济思想,是我国早期儒家学派经济观点的概括和总结,不仅在我国先秦经济思想中占有一定地位,而且对中国社会的经济发展产生过各种影响。分析和探讨孔子的经济思想,不仅有助于我们认识中国古代特别是西周,春秋时期社会的经济面貌,而且对今天的经济管理有一定借鉴意义。本文拟对孔子的     

孔子美学思想初探

孔子美学思想初探刘珙孔子是一位与古希腊柏拉图、亚里士多德并驾齐驱的思想伟人．他的美学观以其广阔的文化背景，渗透于佛、道之中，影响了我国民族的审美心理结构和美学思想，建构了我国美学思想的基本特征。（一）孔子处于一个剧烈变动的时期，春秋末叶奴隶制社会逐步...     

孔子德治思想评析

孔子构建了全面的、系统的德治理论, 实现了中国古代德治观念划时代的转换, 奠定了封建主义治国方略的思想基础, 具有深远的历史影响, 对于建设中国特色的社会主义政治文明亦有借鉴意义。     

孔子鬼神思想管见

<正> 孔子提出的以祭祀为核心的鬼神思想,是在周人鬼神思想的基础上发展而来的,因之这就有必要先对周人的鬼神思想作一检讨。殷周时代,鬼神迷信风靡大地,隆盛至极。殷人以祭天炽著,一切佑命于天。文王伐黎,兵入殷境,纣王犹高枕于“有命在天”(《尚书·西伯戡黎》)而无忧。周人则恪信“天命靡常”,除了祭天之外,更频频祭祀祖先神。金文《杜伯须》载文:“杜白作宝盨,     

孔子人学思想探析

人性问题的探讨在中国古代哲学尤其是先秦儒家那里占有重要地位,尤其是先秦儒家关注的焦点。通过从“性相近,习相远”、以仁释人、义利之辨、理想人格等五个方面,分析孔子的人性思想,可以凸现出孔子思考人性问题的理论结晶。他对人性思考的原生态的智慧给当代人性问题的思考提供了一种思路,同时也为处于生存困境中的现代人提供了意义来源。     

孔子经济思想浅议

我国的儒家思想,发端于春秋末年的孔子,而后逐渐形成一个学派,在中国历史上起着很重要的作用。《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录,是研究孔子思想的主要资料。重读《论语》,原本没有想到从经济这个角度研究孔子,因为孔子自己就说过：“君子喻于义,小人喻于利。”（《论语·里仁》）然而,掩卷静思,有一个意外的发现,事实并非《论语·子罕》所说：“子罕言利。”一部上万余字的《论语》,粗粗算来,其中,“言利”之处多达７０余处,字里行间亦可揣摩到孔子的经济思想。这些思想虽不成体系,但从中对孔子的分配观、…     

孔子文艺美学思想发微

孔子的文艺美学思想,作为中国古典文艺美学萌生期的产物,具有开拓创新的意义：其一,重视文艺在社会生活中的作用;其二,重视主观思想情感的抒发和表现;其三,提出了早期的形象理论;其四,确立了文艺批评的标准。     

孔子的美学思想

蒋孔阳先生是中国当代享有盛名的美学大家。他毕生致力于美学、文艺学的研究和建设,在美学、文艺学基本理论、西方美学、中国古典美学及中西比较美学领域都作出了具有开拓性的杰出贡献。他提出的以实践论为基础、以创造论为核心的审美关系学说,在国内自成一家,代表着世纪之交中国美学的新学派与新水平。蒋先生的学术创获生前曾多次受到国家与人民的表彰,他虚怀若谷的学术品格与勇于探索、善于独创的治学精神更为广大学者所敬佩。在蒋先生逝世一周年之际,本刊发表这篇他在１９９１年山东曲阜孔子国际文化节上的学术演讲,以缅怀他的学术贡献。本篇讲演近日据录音整理而成,故蒋先生生前未曾审阅过。     

孔子的情爱思想

有学者认为,“在中国哲学史上,关于男女爱情的问题,几乎没有哲学家讨论过,儒家讲仁爱,但只是在人伦道德层面上讨论,对于男女爱情则视为私事而认为不值得重视。”似乎我国古代的智者已超越了对爱情这一重要情感的体验,似乎他们不屑于对此进行思索和发表见解。然而这种认识显然颇有可商榷之处。在《论语》、《诗经》,乃至《孔子诗论》中,我们可以发现,虽然先秦时期没有如今所指的“情爱”这个词,情爱现象及其关于情爱的思想却早已产生。在儒家思想的形成之初,孔子就对于爱情问题进行了观察并有过一系列论述。今天,我们有些学者也认识到了孔子关于男女情爱的思想,但是他们往往对这个问题一笔带过,不作深入系统的分析。     

孔子辩证法思想浅析

孔子是我国古代一位伟大的思想家、政治家、哲学家和教育家，他的思想在中华民族的思想文化发展史上有着深远的影响。 毫无疑问，在哲学观上，孔子是一个唯心主义者。但是，散见于他的许多言论、尤其是《论语》中的朴素辩论法思想，尽管尚未形成一个完整的体系，还没有以系统的理论形式出现，但我们仍可以在那些零散的文字材料中找到考察的依据。 辩证唯物主义原理告诉我们，对立统一规律是认识事物的本质、揭示事物自我运动的钥匙，是关于事物矛盾运动的规律。一切事物都是矛盾的统一体，人们要认识事物的本质，离开了对立统一规律是不可能…     

孔子的教化思想

孔子的教化思想,主要是“富而后教”。本文对此作了全面深入的阐述。认为“富而后教”的思想是有深邃内容、远见卓识的真知灼见,将为二十一世纪高度的精神文明建设,为未来的世界提供丰富的营养素质。     

孔子人口思想略论

在孔子的思想体系中,蕴含着丰富的人口思想,他强调人与人关系的和谐,主张人口数量与外部关系的协调,提倡有教无类,宣扬重视孝道,这些直到今天仍具有积极的作用,因此,我们要正确的评价孔子的人口思想。     

孔子德政思想评析

孔子认为统治者个人道德修养及个人道德人格力量决定国家政治前途。统治者注重"修己正身",以道德榜样启发民众的心理自觉,影响整个社会道德风尚,从而无为而治,达至社会长治久安。同时他成功地完成了德治由外在向内在的价值转换,并包含着朴素的民本思想。对其理论进行全面细致的剖析,发掘其深邃价值内涵,对构建社会主义和谐社会大有裨益。     

孔子教育思想初探

孔子是伟大的思想家、理论家,更是旷古未有的教育家.他开私人讲学之风,是民办教育的始祖,故在历史上又有平民教育家之称.他的影响已不限于中国,孔子学院已遍及全球各地.联合国教科文组织已决定设立孔子教育奖,从2006年起每两年评一次,奖励世界各国对教育工作有重大贡献的专家、学者.     

孔子教育思想述评

孔子是中国历史上第一位伟大的教育理论家和教育实践家。他的教育思想内容博大精深 ,其学生观、教育方法观和教师观对我们来说 ,是一笔宝贵的精神财富。今天 ,重温孔子的教育思想对我国教育改革具有一定的现实意义     

孔子教育思想评介

一、孔子办学的目的 教育离不开政治目的,二千多年前的孔子,他的办学的目的,究竟为奴隶主复辟服务,还是为新兴的封建制度服务。这个问题值得再讨论。在“文革”前,范文澜主编的1964年再版《中国通史》,肯定“孔子确是封建社会集大成的圣人,是中国古代文化的伟大代表人物。”他对孔子的评价是相当高的。1965年出版的郭沫若著《中国史稿》中说:“孔子所说的‘仁’,是顺应着奴隶解放的潮流的,反映了当时社会变革对人的重视。但他却并不反对‘君君、臣臣、父父、子子’和‘君子劳心,小人劳力’的阶级社会秩序。他是以封建秩序来反对奴隶制度而已。在中国几千年的封建社会里,孔子的思想便被封建统治者改造利用来作为统治人民的有力工具。”上面引用的两段话,说明在‘文革’前,中国近代对古代历史