日本“女帝世纪”历史成因论考

七八世纪的日本飞鸟、奈良时代因集中出现了八代六位女天皇而被称为,＂女帝世纪＂。学界普遍认为,这一时期女天皇的频出源于顺利＂过渡＂、＂中继＂皇位。然而,在考察了这一时期女天皇继位的社会、政治背景之后,笔者发现,＂女帝世纪＂的形成与当时母权制遗风浓厚的社会习俗以及皇位观念和皇室继承制度的历史变迁密切相关。     

历史上日本人的亚洲观

历史上日本人的亚洲观兴一郎日本在寻找它失去的身份随着亚洲经济正以高速度增长以及坚挺的日元迫使日本工业转向在其它亚洲国家建厂，“亚洲”对于日本来说比以往任何时候都重要。然而，日本不准备面对亚洲的新形势，因为日本还没有解决那些使它与其他亚洲国家建立良好关...     

对笛卡尔上帝观念的解读

对上帝的重视和对上帝存在的证明是笛卡尔《第一哲学沉思集》中的重要任务,因此,在沉思中,笛卡尔用较多的篇幅对上帝的存在进行了证明,笛卡尔通过用＂上帝的观念＂＂、具有上帝观念的‘我’的存在＂、＂上帝的本质或本性＂等方式证明上帝的存在,他的上帝在其理性主义的张扬中发挥了重要的作用。     

试论科学技术的发展在战后日本历史上的作用

战后,日本在战争的废墟上,经过十多年的经济恢复和社会改革,从五十年代中期起就进入高速发展中时期,尔后又出现了所谓“超热化”的高速增长,使日本很快地成为在资本主义世界中仅次于美国的第二个“经济大国”。日本由一个后进的工业国发展成为同欧美发达国家并驾齐驱的经济大国的原因是多方面的,其中科学技术发展的水平及其在生产中的运用起了决定性的作用。     

舞场上的业余女舞伴

因工作关系,经常出差,夜来无事,便到各处舞厅转转。在外地,我爱上舞场却又怕上舞场,原因就是身边没有女伴,老是跳跳迪斯科觉得乏味,于是,免不了要当“相公”(坐客)。问身边几位难兄难弟,也是一致感叹:女伴难邀。有一次,见到一位黑人外宾,兴冲冲地进得场内,可是,一连请了几位女客,均遭到友好的谢绝,外宾倒也不计较这些,一个人兴致勃勃地用合拍的独舞满场蹦跳,颇为自得其乐。可我看了,心里总不是滋味。舞场中的参加者,大致有这样几类:一般都是成双作对地进场的;也有男男女女三、五一群结伴     

日本女大学生如何接受公德教育

日本的女子大学育人有方，为了让叽叽喳喳的女生走过居民区时说话声放小一些，沿路安排了老人为她们打出牌子，上面写的是“请尊重公共秩序，说话小点儿声”。而且，还有如下一个细节。     

黑格尔对笛卡尔上帝证明关系的一般性批评

黑格尔坚持绝对精神是绝对主体的立场,反对笛卡尔的那种形式化的上帝证明关系,指出笛卡尔的方法还停留在表象化的阶段,而没有达到自在自为的理念的形式。笛卡尔只是在语词的层面上介入了上帝的概念,而没有让上帝那个概念本身成为绝对的主词。因而,它也就不能发展出真正的实体性关系。     

处在历史转折时期的日本

处在历史转折时期的日本中国社会科学院日本研究所何方在这世纪交接之际，日本再处于一个历史的转折时期。进入２１世纪的日本将是个什么样子，不但日本国内在积极进行讨论和探索，而且全世界特别是亚太国家都给予严重关切和密切注视。这既说明日本地位的重要，也说明日本...     

战后日本的历史教科书问题

战后初期日本对战前历史教科书中历史事实与神话故事相结合、历史教育为政治目的所左右的弊端有着较深刻的认识,并对历史教科书进行了较为彻底的改革。但日本政界、财界及学界保守势力一直试图通过历史教科书来进行“爱国心”教育,从而引发了三次历史教科书事件,而日本现行的审定教科书制度为其提供了制度上的保障。以“新历史教科书编纂会”为代表的日本保守势力在历史教科书上的动向值得关注。     

日本马克思主义历史学派的形成

在日本,作为一门科学的历史学的形成比欧洲晚得多,这是由于日本与外界隔绝二百年造成的。直到1867—1868年资产阶级革命之后,新政府才开始执行引进科学、技术和文化日政策。日本资产阶级革命的一个特点是,它是在政治复古的旗帜下进行的:     

日本基金会的历史与发展

财团法人助成财团中心将为个人或集体从事研究及各项事业提供资金,为本国学生或留学生提供奖学金,为个人或集体的优异业绩提供表彰和奖金等各类活动的团体定义为基金会。日本最早的真正意义上的民间基金会是由被世界称为陶器之王的森村市左卫门建立的。1914年森田获得批准成立了森村丰明会,直至现在,作为东京都管辖下的公益法人,该会还在开展活动。此后,财阀和资本家不断创立基金会,其中值得大书特书的是精工的创始人服部金太郎。为纪念自己的古稀之年,服部在1930年创立了服部报公会。日本大部分基金会在第二次世界大战后的混乱中销声匿迹,…     

日本世界史学派的历史哲学

日本高坂正显、高山岩男、西谷启治、铃木成高等人倡导的“战争哲学”、“世界哲学”,被认为是京都学派哲学家的一个流派,因此,他们的观点也被称为“世界史学派”。世界史学派主要代表作有高坂正显的《世界史观的类型》、高山岩男的《世界史的哲学》和西谷启治的《世界史的哲学》。他们认为,世界史是“世界—历史”含义上的一种世界观,日本作为一个“主体”国家,要承担创造世界历史的责任,主张历史意义的客观性与实践的主体性相结合。     

基督教传入日本的历史踪迹

在日本文化史上 ,基督教的传入及其影响 ,具有十分重要的位置。由于内外因素的合力作用 ,决定了基督教在 16世纪中叶传入日本。　　一、耶稣会的性格　　葡萄牙语 Christao的音译读作吉列支丹 ,是基督教初传日本时日本人对传教士及基督教的通称。当时 ,根据发音还用几利紫旦、贵理志端等汉字来读写。禁教令施行后还写作鬼利至端、贵理死贪等。 16 80年江户幕府第五代将军德川纲吉即位后 ,因讳“吉”字 ,故又读成“切支丹”,后一直沿袭至明治初期。　　在西欧宗教改革运动中成立的耶稣会 ,15 34年由西班牙贵族军官依纳爵·罗耀拉出头组成 …     

日本神道教的历史作用

神道教是日本人所独有的宗教信仰,它是在日本固有信仰的基础上不断融合外来文化而逐步发展形成的民族宗教.神道教首先是一个历史产物,按其发展阶段,可以大致分为自发的原始神道、神佛接触的神社神道、国家神道、现代神道四个阶段.同时,神道也是一种复杂的社会现象,在日本历史上曾发挥了无可替代的作用,主要表现为:神道教是大和民族成长的要求,是日本统治阶级的政治需要;神道教是构建近代日本民族国家的文化基因;神道教是近代日本对外扩张的理论基础和精神动力;摒弃政教合一,回归神道本性的现代神道教是现代日本精神生活的主要支柱之一.探讨神道教的历史变迁及其影响,对于正确认识日本独特的思想、文化、民族心理将大有裨益.     

日本亚洲历史史料中心

亚洲历史史料中心是村山富市首相在任期间提出的为加强世界各国认识、了解日本而设立的。考虑到并不是世界各国的人们都可以到日本的国会图书馆、国立公文书馆、国文学馆以及战史研究室资料室、外务省外交文书馆等史料馆直接查阅史料，日本政府决定建立上述文书馆的史料电子资料库，并通过因特网向世界各国的人们开放。日本政府还打算与亚洲各国在不远的将来建立起来的同样的电子史料网并网，成为各符其实的亚洲历史史料研究的资料库网。     

日本亚洲历史史料研究中心

亚洲史料研究中心是村山富市首相在任期间提出的为加强世界各国认识、了解日本而设立的。考虑到并不是世界各国的人们都可以到日本的国会图书馆、国立公文书馆、国文学馆以及战史研究室资料室、外务省外交文书馆等史料馆直接查阅史料,日本政府决定建立上述文书馆的史料电子资料库,并通过因特网向世界各国的人们开放。日本政府还打算与亚洲各国在不远的将来建立起来的同样的电子史料网并网,成为各符其实的亚洲史料研究的资料库网。目前该史料中心开放的史料,有国会图书馆宪政资料室、国立公文书院所藏人事档案以外的公文史料、外务省外交文书…     

日本历史研究30年

日本历史研究３０年禹硕基辽宁大学日本研究所历史研究室成立３０年来，以马列主义为指导思想，本着以史为鉴，洋为中用的原则，对日本古代、近代、现代、战后以及中日关系史等各个领域进行研究，取得了丰硕成果，在学术界和社会上发生良好影响，为“两个文明”建设做出了...     

日本资本主义经济结构的历史特点

日本明治維新後產業革命资本主義工業化実現歷史總觀、我我非常玩味值現象目。固有產業產業革命資本主義工業化過程留保、遂发展得。根本的原因、後進国型属日本產業革命先進資本主義国近代產業移植第一行依。日本產業革命小生產、固有產業对分解作用影響比較的小。日本產業革命資本主義化過程、一部固有產業单消極的保留、非常有益“伝家宝”、“箱”。生糸、酿酒、伝統的食品工業等見、投資、労働賃金低廉、収益安定、資金回転早故保留发展得。固有產業存在发展、日本十九世紀末二十世紀初頭近代資本主義成立過程、经濟構造上現際立現象、近代產業固有產業併存、言種“和制洋式”方法。两者经営規模、技術水準生產方式、取柄、鲜对比成。異形社会的分業関係結。重要側面、近代產業固有產業併存結合。異次元生產関係了、经营形態、經营规模異併存結合。構成日本资本主義經濟“二重構造”、戰後存在、戰前比情況複雜過。     

试论日本跨国公司发展的历史特征

根据日本经济的发展阶段以及跨国公司对外直接投资的规模、行业、地域结构的发展变化,可将日本跨国公司的发展历程大致分为三个阶段,即第一阶段:50、60年代的贸易导向型对外直接投资时期;第二阶段:70年代的调整过渡时期;第三阶段:80年代以后的全球经营战略时期。本文拟就对日本跨国公司这三个不同发展阶段的特征及其成因作初步探讨。一、50、60年代的贸易导向型对外直接投资时期所谓“贸易导向型对外直接投资”,是日本经济学家小岛清在1971年初次发表的宏观经济对外直接投资理论中,对50 、60年代日本对外直接投资的基本形态所作的理论概括。他说:“所谓(顺)贸易导向型(以区别于美国的逆贸易导向型)对外直接投资,其内     

日本存款准备金制度的历史演进

日本于1959年引入了存款准备金制度.在金融自由化前,存款准备金制度与再贴现率操作共同发挥着金融调节手段的作用.随着金融自由化的发展,人们逐渐意识到该制度会对银行存款业务的竞争力带来很大影响,因此下调了存款准备金率.20世纪90年代以后存款准备金率基本保持不变.作为日本银行诱导短期利率的一种框架,存款准备金制度现在仍有重要作用.