毛泽东体育思想体系的探析

毛泽东体育思想体系的探析管恩瑞，钟明宝，钟明山由于毛泽东同志关于体育方面的专著较少，至今很少有人对他的体育思想进行系统的研究．本文仅以他的有关文章、谈话和指示，结合他的具体实践活动，分析探讨他的体育思想体系．一、毛泽东体育思想的形成和发展过程毛泽东自...     

毛泽东体育思想中的哲学思维

在博大精深的毛泽东思想宝库中，毛泽东的体育思想是一笔宝贵财富。从毛泽东长期身体力行从事体育的实践活动和对体育发表的诸多见解中可以看出，毛泽东的体育思想蕴含着极其丰富的哲学内涵。一、以“物质第一性”为基础，坚持“体育第一”毛泽东从青年起就把“身体好”放在首位，终生把“物质第一性’作为他体育思想的理论基石。青年毛泽东在自我价值实现（人生观）问题上有独特的见解，即用体育“野蛮其体魄”，最终达到自我实现。人的构成不外乎肉体和精神两大方面，因此最充分地发达自我的肉体与精神也就等于实现自我。人的一生无不在追…     

晏子的爱国忠君思想与实践

晏子的爱国忠君思想较为独特，他提出忠君首先要忠于社稷．要忠而不愚；其思想基础是“和而不同”，其忠君爱国、极谏君王的实践具有较大的现实意义．     

浅论孔子的体育思想

孔子的学说包台着丰富的体育思想和养生之道，他重视体育，崇尚札射，以“仁”，“札”为准绳，反对非仁，非札的体育活动；主张培养文武兼备的人才，认识到了体育对智力发展的特殊功能；在养生方面，他主张有动有静、旁逸结合的“中和”养生法则，重视主观努力，防治疾病，争取延年益寿。     

蔡元培的体育主张和实践

蔡元培是我国著名的思想家、教育家和革命民主主义者。毛泽东同志称誉他为“人世楷模,学界泰斗”。作为教育家的蔡元培先生,在他四十余年的奋斗中,贯通中西文化,积极从事改革旧教育、发展新教育的各项工作。在他的教育思想和实践活动中,包含着丰富的体育内容,是我国近代体育的积极提倡者。他的体育主张,在我国近代体育思想领域里,应占有一定的地位。     

透视苏格拉底的体育思想

通过文献资料法透视苏格拉底的体育思想，领会苏格拉底关于体育的深刻哲理．他提出的身心和谐教育思想、终身体育思想、养成健康生活方式、重视妇女和儿童体育教育的思想对于如今社会仍有重要的借鉴作用．     

蔡元培体育思想试析

蔡元培（1868—1940年），生于浙江绍兴。清季，中秀才，举人，进士，授职翰林院编修。1912年1月中华民国临时大总统孙中山任命他为教育总长，1916年12月蔡元培被任北京大学校长，1927年10月蔡元培就任大学院院长。毛泽东同志称赞他是“学界泰斗，人世楷模。”他是“我国著名的民主革命家、教育家、科学家。他提倡科学与民主，主张‘兼容并包’，百家争鸣，培养教育了一代人”。蔡培元先生一生从事教育事业，鞠躬尽瘁，他给后人留下了极其宝贵的精神财富。他的体育思想，尤其是体育教育思想，在我国近代体育史上产生了重大的影响。本文拟就…     

新文化运动与中国近代体育思想肇始

历史、文化、思想是一个完整的体系．新文化运动以及“五四”运动是一次彻底、不妥协的反帝反封建的革命运动，是近代中国以民主和科学为内容的思想解放运动，其中从新文化运动开始的体育、思想理论的研究，对我国的体育发展产生了深远的影响，是体育文化理论的宝贵财富，对我国体育科学研究的发展也有积极作用．     

学校体育教育与全民健身计划

学校体育是倡导终身体育和实施“全民健身计划”的基础;终身体育思想是学校体育工作的出发点,它作为理想化的目标是“全民健身计划”的指导思想;“全民健身计划”为学校体育工作带来了新的活力,为终身体育思想提供了新的机遇．它们同属群众体育的范畴．     

新课程背景下的大学校园体育文化建设

在实施《体育与健康》新课程的过程中，重视校园体育文化的建设，使其成为课堂体育教学的有力延伸．校园体育文化建设需要学校、学生、家长各方面的理解与支持．校园体育文化建设应贯彻“健康第一”的教育思想．校园体育文化建设应成为学校教育工作的核心工作之一，并应成为促进学生身心健康发展的乐园．     

论毛泽东体育思想中的价值理念与影响——以《体育之研究》为视野

毛泽东体育思想是毛泽东思想的重要组成部分,《体育之研究》是体现毛泽东体育思想的代表作,集中体现了毛泽东体育思想价值与实践理念.毛泽东早期的“以人为本”的体育运动价值及其实践理念可以概括为“六要”:一要发展体质、二要培育精神、三要提供社会环境、四要精于运动与方法、五要勤于锻炼、六要专注练习,这些理念对今天我国军事体育运动、全民健身运动、学校体育教育以及竞技体育运动发展仍然具有较好的指导价值.     

试论“有我之境”与“无我之境”的区别

王国维是中国封建社会末期最早向西方哲学、美学思想学习的理论家．在《人间词话》中，他把西方的美学、哲学思想与我国传统的文论思想相结合，从而建立起自己有独创性的文学艺术论．其核心是“境界论”，为词提出了最早的审美范畴，即能反映“真景物”、“真感情”的“境界”．这是他在前人研究的基础上提出的一个新的理论观点．他曾自诩说：“沧浪所谓兴趣，阮事所谓神韵，犹不过道其面目，不若鄙人拍出境界二字为探其本也．”足见他的独创性．在《人间词话》第三则中，他又进一步把“境界论”分出了两个审美范畴，即就“我”与“物”的关…     

康德关于人的本质述评

本文详细地阐述了康德关于人的本质的学说，认为康德是结合实践理性来谈该问题的．康德曾试图在理论理性（经验世界）的范畴解答此问题，但最终认为人的本质问题只能借助实践理性（道德世界）作出追问和探索．人的本质问题的解答因而从认识论转移到实践哲学中，康德始终是在道德体系的框架里思考该问题。他认为要实现人的本质．前提即是用“应当”的道德规范要求“能够”的现实存在。他的思想对近现代西方的哲学家、基督教神学家产生了深刻的影响．     

止观学说中的实践哲学意义──兼论佛学现代化

本文讨论天台佛学的止观学说中，思想与实践的独特关系．止观学说与主客体认识论不同．它有一个不起思量分别的实际精神过程．作者从语音分析、时间观等角度，探讨了“止观”、“实相”、“圆融三谛”、“一念三千”等佛学思想的内涵．     

体育课考核的量化评价研究

把结果评价与过程评价结合起来是体育课程评价的一个发展趋势．根据当代先进的教育评价理论与方法，设置了“进步分缋价”评分法，结合我校体育考核实践，取得较好的效果．     

黄文山与“五四”时期的无政府主义思潮

黄文山是我国“五四”前后著名的无政府主义者，他对无政府主义思想在中国的传播起到了极大的推动作用。他一方面成立无政府主义社团和出版刊物，翻译国外的无政府主义著作，另一方面发表阐释无政府主义思想的论著，提出“建设的无政府主义”，多方阐释“无政府共产主义”概念，对无政府主义的“暗杀”与“暴动”进行合理性解释。他自始至终坚信无政府主义就是“真正”的社会主义、共产主义，并对马克思主义的社会主义、共产主义的实践与理论多有批判。     

高校体育教育树立“健康第一”思想的探讨

通过对健康问题和“健康第一”思想的阐述，探讨了我国高校体育教育中树立“健康第一”思想的重要性和必要性以及目前我国高校体育教育中树立“健康第一”思想和实施健康教育的现状，揭示树立“健康第一”的思想，是促进高校体育教育目标从体质教育向健康教育飞跃的发展之路。     

李二曲教育思想述略

李二曲先生是关学的继承者，他批判了“游学无根”、空谈心性的空疏学风，崇尚实务。他一生清贫，拒荐不仕，终生讲学，传播其以“悔过自新”、“明体适用”为中心的教育思想，强调人人修养自我，注重实践，不务空谈。当时产生了很大影响。其教育思想至今仍有一定的现实意义。     

《三国演义》蜀汉灭亡原因之我见

《三国演义》中刘备没有实现统一天下的理想．其主观原因主要有二：一是他的思想基础是落后的，他没有站在历史和时代的高度来看待东汉末年的天下大势．他所抱定的“匡扶汉室”的思想动机不符合历史发展的潮流．二是他所信奉的“义”是狭隘、自私的．他过重地看待与关羽、张飞二人之间的兄弟之情了．以至当他们哥们之间的小义与事业的大义发生冲突时．不能冷静地处理二者的关系，终究导致了令后人遗憾千古的“彝陵惨败”、“病死白帝”的悲剧结局．     

孔子是唯物主义的思想家

根据《论语》分析，孔子是理想与实际相结合的思想家，他以他的认识论方法论，形成他的唯物主义世界观．他的唯物主义世界观主要表现在他对“天命”的认识与理解上——他的“天命”是指自然与事物的发展规律．在这个观点指导下，形成了他的轻天道重人道、轻鬼神重祭祀、轻理想重实际等思想．