中世纪西欧犹太人在文化交流中的地位

文章主要探讨欧洲中世纪犹太人的文化地位和在文化传播中的作用。犹太人经营长距离贸易的活动为他们掌握各地的语言和了解各地的风俗提供了有利的条件;犹太人对宗教文化和世俗科学的注重使他们确立了在文化方面的优势地位;犹太人协助或直接从事翻译活动,为东西方文化的传播起了桥梁作用。     

论中国资本主义萌芽的特殊性

本文认为:判断中国资本主义萌茅的产生问题,不宜把西欧出现于中世纪后期的史实作为普遍规律,而是要考虑中国地主制经济与西欧领主制经济的不同特点。考虑那种与西欧中世纪后期相似的雇佣劳动在中国出现的具体时间。资本主义萌芽的最主要的标志,在于封建生产关系中是否出现了劳动资料与劳动者分离,失去生产资料的人成为自由雇佣劳动者。在中国,战国以降便出现了封建地主制经济。自中国封建地主制经济确立伊始,雇工制与租佃制就是一种孪生子。这种雇佣关系与奴隶制下的雇佣劳动不同,而是与西欧中世纪后期的情况相似,这种在西欧中世纪后期才大量出现的不完全自由的雇佣劳动,始终与中国的封建地主制经济相伴随;并且,雇佣劳动产生的前提——生产者与生产资料的分离,也一直在缓慢、持续地进行。中国资本主义萌芽产生的具体途径是:伴随着地主制经济的确立,在农业经营中首先形成了产生资本主义萌芽的条件,随着商品经济的进一步发展,才转向了城市手工业中。     

中世纪西欧多元政治的形成及发展

因西欧封建社会形成时期特殊的历史条件,使西欧中世纪自一开始就未能建立起东方式的一元化政治制度,而是形成了多种政治势力相互制约的多元化政治制度。随着封建文明的发展,西欧多元政治经历了三个发展阶段:多种封建势力相互制约的领主政治;国王与议会代表进行联合专政的等级君主制政治;建立在双重阶级基础、双重经济基础上的君主专制政治。     

中世纪西欧的封建等级制度及其成因

中世纪西欧的封建等级制度及其成因朱伟奇“在过去的各个历史时代，我们几乎到处都可以看到社会完全划分为各个不同的等级，看到由各种社会地位构成的多级阶梯。”①在古代社会，等级制的存在发展是由古代社会政治经济发展的特点决定的。本文试就中世纪西欧封建等级制度及...     

中世纪英国犹太妇女与借贷业

中世纪英国犹太人从事的主要职业是借贷业,而其中出现了不少犹太妇女借贷者。对这些妇女借贷者的人数、借贷规模、借贷资金来源以及参与借贷的原因的探讨将有助于我们了解中世纪英国犹太妇女的社会和经济地位。     

略论中世纪英国犹太人的“黄金时代”

一般说来，犹太人在中世纪的西欧遭受了许多歧视、迫害和驱逐。相比较之下，12世纪的英国犹太人却因享受到了王室有力的保护政策并与基督徒邻居甚至当地的教会机构和睦相处，这是犹太史上少有的“黄金时代”。透过12世纪犹太社区的柘殖、犹太借贷业的空前发展及其财富的大量积累可探寻促使犹太社区兴旺繁荣的原因。     

关于中世纪西欧城市研究中的几个问题

中世纪城市的诞生标志着西欧内部历史的一个新时期的开始,对于整个欧洲历史的发展具有深远的意义。中世纪西欧城市兴起的途径是多种多样的,农业与手工业的分离则是城市产生的基础。这些城市并非纯粹是反封建的,它们的性质需要重新识别。尽管在中世纪的中国也存在过类似的大城市以及“中世纪封建的中介阶层”———士阶层,却无法经由内发的途径发展出资本主义。     

论西欧中世纪早期自然经济的形成

自然经济是贯穿西欧封建社会始终的一个重要特征.自罗马帝国晚期起,奴隶制商品经济已开始向自然经济过渡.蛮族入侵、尤其是阿拉伯人对西部地中海地区的征服,使自然经济逐渐在西欧确立了主导地位,庄园成为基本的生产单位.其经济的特性主要是自给自足的小农经济、生产力低下、生产是按原基础重复进行的简单再生产、手工业和农业紧密结合、商品货币关系不发达等.到21世纪时,商品经济虽然得到复兴,但自然经济仍居统治地位.     

西方近现代民主政治的中世纪基础

近现代西方的民主政治不是起源于古代希腊和罗马的民主政治,而是起源于西欧中世纪的封建政治。宪法政治是从中世纪制约王权的法律发展而来,议会政治是从中世纪的等级会议演变而来,现代社会的选举制度也是起源于中世纪的有限议会选举制。因而,近现代西方的民主政治有很深厚的中世纪历史基础。     

论中世纪犹太民族的客民身份及其影响──中世纪反犹主义探源之一

中世纪是反犹主义思潮和迫害行动在欧洲大陆不断升级和蔓延的年代。人们在探寻导致这一现象出现的各种因素时，常常把基督教成为中世纪欧洲社会和政治主宰，以及遭遣责的犹太人客民身份并列为诸因素之首。对于基督教成为中世纪欧洲社会和政治主宰后对反犹主义的影响，笔者已有另文涉及，本文所要着重论述的是犹太人的客民身份。因为，犹太人的这一身份不仅直接影响在其后160o年中欧洲犹太人的社会地位，决定欧洲非犹太人社会对他们所要采取的态度，而且还是导致中世纪反犹主义进一步升级和蔓延的一大根源。社会学家詹姆斯·帕克斯在论述中世…     

中古西欧封建法律文化的罗马法律文化基因

西欧中古法律文化是封建社会的法律文化。由于历史遗传等多方面的原因,这一法律文化在生成过程中深受罗马法影响,必然带有罗马法律文化的基因。西欧中古法律文化中的罗马法律文化基因折射了罗马法的地位和影响。     

欧洲中世纪大学管理模式的特殊性

欧洲中世纪大学的产生有着特殊的政治、经济和文化背景。欧洲中世纪大学的培养目标明显打上了宗教烙印;教学方法主要是讲课和辩论;出现了学位与学位制;组织形式是在中世纪行会组织的影响下形成的：校长的产生不是行政任命,而是由各个学科的学生和民族团的学监一起选举产生,采用了特殊的专业设置——科;早期的中世纪大学,由学生或者教师组成的行会管理学校内部事务。     

英国中世纪晚期农民饮食结构的变化

随着社会经济的发展,英国中世纪晚期农民的饮食结构变化日趋显著。食物种类不断丰富,膳食搭配日渐合理,人们的营养状况逐渐改善。对此进行考察分析,有助于从微观上认识英国乡村社会的变化,从宏观上理解由中世纪到近代的变迁。     

天主教会与西欧中世纪经济的复兴

因罗马帝国后期的内乱、日耳曼人大迁徙带来的长期战乱,致使西欧进入中世纪出现了土地荒芜、技术落后、经济发展长期停滞的局面,是天主教会组织带头进行农业垦殖、传播生产技术、建设公共设施,促进了经济的复兴。     

论南渡词人的隐逸心态

南渡词人的隐居心态是复杂的、动态的。他们焦虑于乱世,却无力去拯救。他们心仪东坡的超脱,却无法学着去安放心灵。另外,“客居”的独特身份和情感体验赋予他们敏感多思的性格特点。漂泊无依的孤独感也促使他们寻求心灵的归宿。最终他们选择了陶渊明,以渊明精神为力量化解自己的矛盾与痛苦。     

新世纪泰国经济形势展望

目前 ,泰国经济经历金融危机的洗劫后 ,呈现恢复态势。一部分专家、学者、政府官员认为泰国经济已经摆脱了危机的阴影 ,走上了正常的增长轨道。但笔者认为 :泰国并没有走上实质性的恢复道路 ,其金融危机本质是一场发展危机。目前 ,泰国经济只是出现了一定程度的复苏 ,如要恢复到金融危机前的增长 ,则还有一段很长的路要走。由于泰国经济本身仍存在严重隐忧 ,再加上发展中国家发展经济盲目追求高速度的弊病难以消除 ,如不能妥善处理好各种经济问题 ,泰国的经济发展前景将会比两年前预期的要差 ,而且很难避免下一次危机的爆发     

论明清时期晋中的中小商人

中小商人是晋商研究中不可忽缺的群体,他们代表着中下层商人的利益,在明清两朝商品市场经济发展过程中发挥着积极的作用,他们的人生轨迹与许多寻常百姓的生活命运更贴近。研究明清晋商中的中小商人对当前民营中小企业的发展及农村剩余劳动力的转移有一定的现实借鉴意义。     

重建知识与人格的立足点——徐复观的知识分子论

徐复观是在传统主义与自由主义的双重背景下思考中国知识分子问题的。在他看来 ,古代中国知识分子虽然在观念上突破了专制政治 ,但无法在思想上建构民意的主体性。中国的“道统” ,徒有个人道德 ,缺乏制度化的组织。在政治之外 ,没有社会的立足之点。因而 ,徐复观提出了现代知识分子必须在知识和人格的基础上重建社会的立足点。这一观点 ,继承了传统主义又批判了传统主义 ,吸收了自由主义又反思了自由主义 ,有其跨世纪的价值     

犹太人对中世纪西方文化复兴的贡献

犹太人对中世纪西方文化复兴的贡献主要体现在如下三个方面:其一,参与了中世纪盛期拉丁西方人的翻译运动,并在其中担当了一个极为重要的角色;其二,积极投身于科学研究活动,并在医学、天文学、数学、星占学等领域取得了突出的成就;其三,在公元12世纪下半叶至13世纪下半叶的一个世纪中,犹太杰出文化人物占到了所有西方杰出文化人物的21.9%,从而成为中世纪西方文化复兴运动的一股重要力量,并推动了中世纪盛期西方文化地理格局的改观。     

近代唯理论者对“化质说”的再阐释——以笛卡尔和莱布尼茨为例

笛卡尔与莱布尼茨是近代唯理论者的代表人物。传统上认为他们革新了旧的经院哲学,使西方哲学摆脱了神学的禁锢迎来了新的时代。但从他们的哲学对于传统基督教圣餐教仪的形而上学基础"化质说"的阐释中,我们可以发现,他们和旧时代关系并没有传统上认为的那么对立,并且从他们对"化质说"阐释中,我们可以看出那些后来为康德所揭示的近代理性主义哲学所蕴含的理论问题。