西夏皇帝尊号考略

西夏自1038年正式立国后,先后共出现过十位皇帝,他们笃信佛教,佛事活动频繁而兴盛。皇帝或皇太后的尊号时常出现在西夏佛经题记当中,在缺乏纪年的情况下,弄清楚每个皇帝的尊号有助于我们大致判断佛经施写、刻印的时间。根据已公布的西夏佛经文献,我们知道了其中四位皇帝的尊号,且每位皇帝还不止一个尊号,这对研究西夏佛教的发展和佛经流传情况有一定帮助。     

对西夏钱币的几点认识

西夏王朝自公元1038年元吴称帝建国至1227年被蒙古帝国所灭,历10帝,享祚190年,是当时中国并立诸政权中拓地辽阔、实力较强的政权之一。国土包括今宁夏大部,甘肃河西、内蒙东部、陕北的一部分,“广柔两万里”。夏帝国创立了许多独特的建制,为后世留下了丰富而宝贵的文化遗产。所铸铜、铁货币即其一部分。本文试就西夏钱币本身及所反映的历史现象做几点初步分析。     

西夏法典

公元1909年,俄国探险队队长柯兹洛夫在我国内蒙古额济纳旗(即哈拉浩特,又称黑水城)发掘大批西夏文物,其中文献部分现藏苏联科学院东方学研究所列宁格勒分所。据戈尔巴切娃和克恰诺夫教授编的《西夏文写本和刊本》①一书载:这批西夏文献共登记出8000多号,已考定属世俗著作约60多种,佛经约370种。世俗著作除了已发表的西夏词书《文海》②《同音》⑧和《番汉合时掌中珠》④等重要文献外,西夏法典是这批文献中弥足珍贵的了。     

漫谈西夏

西夏是我国西北过去的一个地方割据政权,也是我国古代民族之一。从公元十一世纪三十年代,夏主元昊称帝建国,存在了将近二百年。对共同创造祖国文化,促进民族本身发展,起过一定的作用。甘肃省的许多地方,曾经是西夏人生息活动的场所,有不少西夏文物遗存。在党中央领导全国人民开始向四个现代化进军时,国内许多同志注意了西夏的研究。本文仅就个人所知,作一些西夏情况的介绍,旨在“抛砖引玉”,学习不够,认识水平很低,错误之处,希望得到指正。     

西夏法典序

戴锡章写完《西夏纪》后感慨万端,喟然而叹:“夫西夏声明文物,诚不能与宋匹,然观其制国书、厘官制、定新律、兴汉学、立养贤务、置博士弟子员、尊孔子为文宣帝,彬彬乎质有其文,固未尝不可与辽、金比烈!乃辽、金有史,而西夏无史,何也”?戴氏“颇怪当时史臣,不为建议,勒成专书,仅附见宋、辽、金三史以传。”此言差矣!     

西夏财政支出初探

西夏的财政支出主要由供国、供御、供军三大类组成。在这三大类中,军队、皇室、官吏的消费开支占绝大多数,而带有生产性的开支,诸如国有生产部门生产资料与劳动者的食粮供给等,则相对很少。这样的财政支出结构,与西夏的政治制度、政权性质是相一致的     

西夏地理学初探

西夏地理学内容丰富,人们在气象、物候、地形等方面积累了许多知识,提出土地是生命之本,认识到我国地势西高东低。人地关系上已有因地制宜思想,在区域划分和应用地理学方面具有一定水平。但从中国地理学发展历程来看,西夏地理学与同时期的宋代相比存在一定的差距     

西夏天文学初探

西夏,如果从拓跋思恭的夏州政权算起,它在历史上存在了三百四十余年,若从赵元昊称帝推算,它立国也约近二百年。在这样一段不算很短的历史时期中,党项族及西夏境内的汉、吐蕃、回鹘、吐浑、契丹等族人民用自己的智慧和汗水共同创造了引人注目的光辉灿烂的古西夏文化,为伟大古老的中国文化作出了重要的贡献。本文拟就西夏文化的一个方面     

西夏经济略论

西夏是我国北方游牧民族党项族建立的政权,它立国长久,创造了令世人惊叹的文明成果。从西夏经济的发展模式、推动经济发展的因素、西夏经济发展的特点三个方面可以看出,其独特的经济构成起到了重要的支撑作用。     

西夏文书工作制度

西夏自景宗元昊首次规定文书工作之要求始,经过几代统治者不断地发展、完善,并将西夏文书工作的具体规定写进律令,从而使西夏文书工作逐步走向制度化、法律化。本文以《西夏天盛改旧新定律令》为依据,并结合其他西夏文献,首次从制文、审核、署押、传递、管理等几个方面系统介绍了西夏文书工作制度。     

西夏司法制度述略

由于史料的缺乏 ,有关西夏法律制度的研究较为薄弱 ,更无人对其司法制度进行研究。新近出版的《天盛改旧新定律令》为我们知悉这方面的问题提供了方便。无论是司法机构的设立 ,还是诉讼审判制度的形成 ,西夏有与同时期宋、辽、金相似的一面 ,但也有羌族政权“因时立法 ,缘俗而治”的特殊方面 ,这是值得我们重视的。     

西夏盐政述论

通过查阅有关史料,对西夏王朝盐政进行了较为深入细致的探讨,认为西夏盐业资源以池盐为主,并分为东、西、南三个主要产地。生产方式上则有天然采掘法与人工畦种法两大类。出于政治经济等因素的考虑,西夏建国后,逐步从制度上和法律上强化了对盐业的控制与管理,建立起一整套行之有效的盐业管理制度。同时,基于自身所存在的巨大经济价值,西夏盐业又对其社会产生了深远影响。     

西夏印刷业初探

西夏的印刷业随着其民族文字产生而发展起来，到崇宗乾顺和仁宗仁孝时期达到最高水平，特别在仁宗时期，不仅有发达的雕版印刷技术，同时使用活字版印书，走在了同时期辽、金两朝印刷的前面     

西夏官品考

西夏设官之制多与宋同,据清嘉庆甲子9年(1804),仲夏撰成的《西夏书列传》共十卷,卷十《官氏考》中所列官名:大王、中书今、殿前太尉、殿前马步军太尉、枢密使、左枢密使、枢密都承旨、枢密副都承旨、枢密直学士、参知政事、御史大夫、吏部尚书、左金吾卫上将军、南院宣徽使、六宅使、观文殿大学士、翰林学士、中书舍人、秘书少监、秘书郎、匦匣使,精鼎匦匣使、精方匦匣使、光禄大夫、武功大     

逸礼考略

《逸礼》,又称《礼古经》,是汉代失而复得,又得而复逸的古文礼经。在西汉末期,《逸礼》曾引起学术界的极大关注,并一度走运,曾经成为汉经学中今古文学之争的中心议题之一;但在东汉时期,由于学术界对它兴趣渐减,对其价值,末予足够的     

宕昌考略

陇南宕昌县一带,曾是南北朝时的宕昌国所在地。这个国家从公元424年与北魏接触而为中原政权所确认,至公元566年为北周所灭,有记载的确切历史有142年。正如有些同志所说,它“由于国小势弱,多不为人注意。加以其历史资料多散见于各种古籍之中,许多通史著作也不屑叙及。”因此,对于宕昌国的历史,我们至今是模糊的,对它的某些史迹和史料作一些考证,是很有必要的。     

丝绸之路考略

1996年秋,我驱车在丝绸之路上走了几段,着重看了几个地方,访问了几位当地的研究人员,查阅了一些书籍和资料,大体搞清了丝绸之路的概况,初步形成了一些想法,提出来与大家商榷。     

鸱尾考略

鸱尾,是中国古建筑上常用的一种装饰附件。最早的鸱尾形制大约出现在北魏时期,其造型依据是东汉《汉记》提出的“虬尾似鸱”的说法。从鸱尾形制的演变与完善过程来分析,鸱尾的原型来自于佛教中的摩羯造型。     

省文考略

省文,是指古代汉语里在词语中省去本当使用的字眼的语言现象。首先使用这个术语的是清代刘淇之《助字辨略》。例如:于又《书·尧典》:“黎民于变时雍。”《汉书·成帝纪》作“于蕃时雍。”应劭云:“言众民于是变化,用是大和也。”愚案:训“于”为“于是”者,以“于”为省文也。如又《左传·僖公二十二年》:“若爱重伤,则如勿伤;爱其二毛,则如服焉。”《公羊春秋·隐公五年》:“郑伯克段于鄢。”《传》云:“母欲立之,己杀之,如勿与而已矣。”注云:“如,即不如,齐人语也。”愚案:“如”之训“不如”,犹“可”之训“不可”,省文也。